- Pierre Vogel und seine Welt: Keine Toleranz gegenüber der Intoleranz - 1 Aktualisierung
- Artikel - Islamweb: Wie können wir vom Qurân profitieren? Teil 1 - 1 Aktualisierung
| "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Jan 20 11:55AM Pierre Vogel und seine Welt Keine Toleranz gegenüber der Intoleranz http://boxvogel.blogspot.com/2019/01/keine-toleranz-gegenuber-der-intoleranz.html Jan 20th 2019, 11:55 Die sozialen Medien werden durch den Fall Magnitz (bei dem bis jetzt noch kein Mensch weiß, wer dahinter steckt) ja gerade überschwemmt von der Debatte, wie weit man gegen Rechte Gewalt einsetzen darf, und ich möchte nun am Beispiel des angefügten Artikels... https://www.zeit.de/politik/deutschland/2019-01/troeglitz-afd-npd-bedrohte-politiker ... meine Sicht auf die geballte Faust kund tun. Dafür möchte ich - zwecks besserer Übersicht - drei Denkweisen anführen, in die sich meiner Meinung (ja, auch mir stellen sich bei dem Wort die Haare auf, und zwar im negativen Sinn) die meisten Menschen einordnen lassen.... 1. Einfach draufhauen, dann wird Ruhe sein. Ein Irrglaube, denn wie man oft genug sieht, benutzt der kleine Nazi (es ist, was es ist, weswegen ich das Raunen mit einem Schmunzeln überhöre) von nebenan ja schon eine Hautabschürfung, um sich im Opferschlamm zu suhlen, weswegen derartiges kontraproduktiv ist, stärkt man ja damit dessen Position nur (sie haben richtig gelesen, nicht das Mitleid bringt mich zu diesem Schluss, habe ich ja keines bei Menschen, die andere mit einem lächelnden Gesicht ersaufen lassen), was wohl nicht Sinn der Sache ist. Im Gegenteil, macht man die Sache damit ja noch schlimmer...es ist also strunzdumm. Und - zurecht - gesetzlich verboten obendrein. 2. Reden, bis die Ohren qualmen, denn das Wort ist unser Schwert. Ich weiß ja nicht, ob das selbstgehäkelte Jutejäckchen aus veganem Handanbau einem zu so einem Irrglauben führt, oder ob man sich nur an den eigenen Worten berauscht, aber absolute Gewaltlosigkeit führt einen nur in den Untergang, pfeift die Gegenseite abseits von gespenstischen Podiumsdiskussionen ja auf Ihr Wort, wie ein Vögelchen auf ein Rindersteak. Sie können sich noch so sehr an der eigenen heißen Luft ergötzen, der Durchschnitts-Braunling wird sie nicht einatmen, hört er ja nur auf sich und Seinesgleichen, zudem fehlt ihm dafür die cerebrale Grundausstattung, würde er ja sonst nicht auf rechten Pfaden wandeln. Wobei es auch die Gier sein könnte, lässt es sich ja gerade mit dem Leid anderer und dem Hass kräftig absahnen...siehe so manches Sofa, das von 1933-45 billig den Besitzer wechselte. Oder auch Reichtum, dieses aber nur, wenn man auf den besseren Rängen die Arschgeige fidelt.... 3. Man ist kein prügelnder Mob, aber auch kein Träumer...man redet also so lange, so lange es noch etwas zu reden gibt. Gerne auch mit, aber nicht endlos, ist man ja nicht des wütenden Völckchens Pausenclown. Man weicht dabei nicht und es gilt dabei auch keine Kompromisse zu schließen, gibt es ja keinen Rassismus light und auch keine Bissi-Menschenverachtung, genausowenig, wie man Teilzeit-Schwanger sein kann. Abschaum bleibt nämlich Abschaum, auch wenn er einen Anzug trägt und demokratisch gewählt wurde, aber so lange er in der Minderheit ist, gilt es mit Worten zu fechten. Und mit gewaltfreien Aktionen. Bis dahin. Aber man hält nicht die zweite Backe hin. Garantiert nicht. Und man steigt auch nicht zurück, weil man bedroht wird. Denn dann haben sie gewonnen. Oder kurz: Greifst Du mich an, dann zeige ich Dir, wo der Hammer hängt. Keine Toleranz gegenüber der Intoleranz. Guten Tag You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here: https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/WpqYC5 |
| "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Jan 20 07:49AM Artikel - Islamweb Artikel - Islamweb Wie können wir vom Qurân profitieren? Teil 1 http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=224908 Jan 20th 2019, 09:55 Allâh der Majestätische lobt Sein edles Offenbarungsbuch und verdeutlicht dessen Wert in vielen Versen. Der Erhabene sagt: „Und dies ist ein Buch, das Wir hinabgesandt haben, ein gesegnetes, das bestätigend, was vor ihm war..." (Sûra 6:92). Und Er sagt: „Alif-Lâm-Mîm-Ra. Dies sind die Zeichen des Buches. Was zu dir von deinem Herrn herabgesandt worden ist, ist die Wahrheit. Aber die meisten Menschen glauben nicht." (Sûra 13:1). Und weiter: „(Alles) Lob gehört Allâh, Der das Buch (als Offenbarung) auf Seinen Diener herabgesandt und daran nichts Krummes gemacht hat." (Sûra 18:1). Er sagt ebenfalls: „Dies sind einsichtbringende Zeichen für die Menschen..." (Sûra 45:20). Er gibt die Aussage der gläubigen Dschinn folgendermaßen wieder: „Sie sagten: „O unser Volk, wir haben ein Buch gehört, das nach Mûsâ (als Offenbarung) herabgesandt worden ist, das zu bestätigen, was vor ihm war, und das zur Wahrheit und zu einem geraden Weg leitet." (Sûra 46:30). Der Majestätische beschreibt in vielen Versen den Nutzen und Sinn des edlen Qurân, der nur von denjenigen verstanden wird, die sich ihm aufrichtig und gläubig zuwenden. Der Erhabene sagt: „Wir haben ihnen ja ein Buch gebracht, das Wir mit Wissen ausführlich dargelegt haben, als Rechtleitung und Barmherzigkeit für Leute, die glauben." (Sûra 7:52). Und Er sagt: „Und Wir haben dir das Buch offenbart als klare Darlegung von allem und als Rechtleitung, Barmherzigkeit und frohe Botschaft für die (Allâh) Ergebenen'." (Sûra 16:89). Wer sich hingegen weigert und keinen Nutzen möchte, den beschreibt Er folgendermaßen: „Hätten Wir ihn zu einem fremdsprachigen Qurân gemacht, hätten sie sicherlich gesagt: „Wären doch seine Zeichen ausführlich dargelegt worden! Wie, ein fremdsprachiger (Qurân) und ein Araber?" Sag: Er ist für diejenigen, die glauben, eine Rechtleitung und eine Heilung. Und diejenigen, die nicht glauben, haben Schwerhörigkeit in ihren Ohren, und er ist für sie (wie) Blindheit. Diese sind, als würde ihnen von einem fernen Ort aus zugerufen." (Sûra 41:44). Außerdem: „Und Wir offenbaren vom Qurân, was für die Gläubigen Heilung und Barmherzigkeit ist; den Ungerechten aber mehrt es nur den Verlust." (Sûra 17:82). Betrachte folgende Verse: „Diejenigen, die ungläubig sind, sagen: „Hört nicht auf diesen Qurân, und führt dazwischen unbedachte Reden, auf dass ihr siegen möget." Ganz gewiss werden Wir diejenigen, die ungläubig sind, eine strenge Strafe kosten lassen, und ganz gewiss werden Wir ihnen das Schlechteste von dem vergelten, was sie zu tun pflegten." (Sûra 41:26-27), Diese wurden dazu angehalten, ihm nicht zuzuhören, seine Rezitation zu stören und nicht über seine Bedeutung nachzudenken. Daher haben sie die harte Strafe verdient. Betrachte auch folgende Verse: „Dies sind einsichtbringende Zeichen von eurem Herrn und Rechtleitung und Barmherzigkeit für Leute, die glauben. Und wenn der Qurân vorgetragen wird, dann hört ihm zu und horcht hin, auf dass ihr Erbarmen finden möget!" (Sûra 7:203-204). Er hat den Qurân allein als Barmherzigkeit für die Gläubigen bestimmt. Außerdem hat Er die Barmherzigkeit damit verknüpft, das Gegenteil der Glaubensverweigerer zu tun, nämlich zuzuhören und aufmerksam zu horchen. Er hat zwischen dem Zuhören und dem Stillsein unterschieden. Das Zuhören bedeutet, sich während der Rezitation mit nichts anderem zu beschäftigen. Und das aufmerksame Horchen bedeutet, über das, was gelesen wurde, nachzudenken. Wenn der Muslim dies verwirklicht, verwirklicht sich die Barmherzigkeit. Dies ähnelt der Verheißung des Propheten (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken), der sagte: „Wenn sich eine Gruppe in einem Haus der Häuser Allâhs versammelt, um das Buch Allâhs zu rezitieren und sich gegenseitig darin zu unterrichten, kommt die Ruhe auf sie herab, die Barmherzigkeit legt sich auf sie, die Engel umgeben sie und Allâh erwähnt sie bei denen, die bei Ihm sind." Überliefert von Imâm Muslim. Der Glaube genügt nicht als Bedingung, um aus dem Qurân Nutzen zu ziehen. Vielmehr muss sich der Gläubige diesem edlen Buch zuwenden, indem er es rezitiert, ihm zuhört, darüber nachdenkt, es praktiziert und danach richtet. Wenn er sich aber mit der bloßen Tatsache des Glaubens begnügt und ihn missachtet, wie die Leute der Schrift ihr Buch missachtet haben, hat der anbetend Dienende nichts Gutes daraus zu erwarten. Ibn Al-Qayyim (Allah erbarme sich seiner) sagte: „Es gibt verschiedene Wege, den Qurân missachtend zu meiden: 1. Ihm nicht zuzuhören, nicht an ihn zu glauben und nicht aufmerksam zu horchen. 2. Nicht nach ihm zu handeln, seine Gebote und Verbote nicht zu beachten, obwohl man ihn rezitiert und an ihn glaubt. 3. In den Grundlagen und in der angewandten Geboten der Religion nicht nach ihm zu richten, zu denken, dass seine Aussagen nicht sicher seien und seine Beweise nur literarisch, aber nicht wissenschaftlich zu werten sind. 4. Nicht über ihn nachzusinnen, um seine Bedeutung oder die Absicht desjenigen, der über ihn redet, zu verstehen. 5. Nicht durch ihn die Heilung aller seelischen Krankheiten zu fordern, sondern von jemand anderem. 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