Informationa

Hier werden Nachrichten über den Salafismus veröffentlicht.
Was sind Salafisten?
Hier anschauen:
http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10
(Alle Angaben ohne Gewähr)
Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.
Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren.
Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern.
Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben,
egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.


::: DOKUS :::
(Achtung: Youtube ist überschwemmt mit Videos, die salafistischen/islamistischen Einfluss besitzen.
Deshalb: Schaut euch die Accounts genau an!)

1.
[DOKU] Wie Salafisten zum Terror verleiten - 2013
https://www.youtube.com/watch?v=uM2x-vgdrKM

2.
Pulverfass Deutschland - Doku über Probleme zwischen Salafisten und Rechtsradikalen
https://www.youtube.com/watch?v=H5nOuzXJOmY

3.
Salafisten, ein finsterer Verein (heute-show)
https://www.youtube.com/watch?v=Myq48smApKs

4.
Deutsche Salafisten drangsalieren weltliche Hilfsorganisationen in Syrien | REPORT MAINZ
https://www.youtube.com/watch?v=lCext-9pu9I

5.
DIE SALAFISTEN KOMMEN
https://www.youtube.com/watch?v=uWARKJSKOP4

6.
Best of 2013 Peter Scholl Latour EZP Salafisten wird durch Saudisches Geld verbreitet!!!
https://www.youtube.com/watch?v=FmV3Z6f1BQQ

7.
Frauen im Islam
https://www.youtube.com/watch?v=mb4G6tUbkD0


8.
Gülen Bewegung
http://de.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen#Deutschland
Gefahr für Deutschland - Gülen Bewegung versucht die Unterwanderung
http://www.youtube.com/watch?v=E9Q1jS7Rw9M

9.
Islamisten oder Demokraten - Die Islamische Milli Görüs / Millî Görüş / Milli Görüş
http://www.youtube.com/watch?v=EtWjumM5G88

10.
Die türkischen Graue Wölfe (Rechtsextremismus/Islamismus)
http://www.youtube.com/watch?v=_Z9LEc4qM1I

11.
Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland
(türkisch Almanya Demokratik Ülkücü Türk Dernekleri Federasyonu, ADÜTDF; kurz auch Türk Federasyon, dt. „Türkische Föderation“)
http://de.wikipedia.org/wiki/F%C3%B6deration_der_T%C3%BCrkisch-Demokratischen_Idealistenvereine_in_Deutschland



http://de.wikipedia.org/wiki/Salafismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F

http://boxvogel.blogspot.de

::: DOKUS ENDE :::


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Islam Koran Moschee

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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Nov 28 11:24PM

Islam Forum - Die Wahrheit im Herzen - Muslim, Quran, Sunna - Alle Foren
 
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Schweres Thema
http://islam-forum.info/Thema-Schweres-Thema
Nov 28th 2019, 23:19
 
Selam Alejkum liebe Brüder und Schwestern,
 
 
Es ist mir sehr schwer dieses Thema hier anzusprechen aber ich brauch wirklich einen rat.
 
 
Ich werde bald demnächst Islamisch verheiratet sein und naja meine Zukünftige  Ehe Frau und jch sind noch neu was Islam angeht.
 
 
Das Problem ist das ich ein Mann bin und ich versuche wirklich mein bestes das mein Glaube gestärkt wird. Ich hab mit so vielen dingen aufgehört und es war wirklich garkein Problem für mich obwohl es Hobbys waren das alles für ALLAH dem bamhertzigen.
 
 
Mein Problem ist das ich Kontakt mit ihr schon habe, wir schreiben mit einander und es ist so das wir bald wie gesagt Islamisch heiraten. 
 
 
Ich hab vieles für Islam ohne mir der wimper zu zucken aufgegeben und ich fühle mich gut  aber 1ne sache kann ich nur höchstens hinaus zögern und das ist Selbstbefriedigung. Ich dachte mir nun gut wenn ich sowieso demnächst heirate dann hab ich auch einen willen der bis zu diesem Zeitpunkt es aushalten kann. 
 
 
Das Problem dabei ist das der Vater da aber alle familien versammeln möchte und nach der  Hochzeit halt so ein eigenes Traditionelles für seine Tochter veranstallten möchte das soll aber erst Sommer  nächstes Jahres passieren. Ich und sie haben auch über bestimmte themen gesprochen und um es kurz zu machen sie würde es nach dieset Feier machen wollen.
 
 
Das Problem für mich ist jetzt das wir uns lieben und so und halt manchmal dinge schreiben die in mir lustempfinden hervorrufen und ja ich hab dann dieses Feuer in mir. 
 
 
Ich fühle mich echt dreckig deswegen und ich muss auch sagen sie macht es mir nicht wirklich leicht aber ich sage mal so se tut einige dinge einfach aus unwissenheit. Diese aber entfachen das sogenannte feuer in mir.
 
 
Normalerweise wäre es kein Problem wenn wir miteinander schlafen würden nach dem es Islamisch fest stehtbdas wir verheiratet sind aber ich respektiere ihren wunsch aber es fällt mir wirklich sehr schwer.
 
 
Ich hab grad alle ihre Bilder gelöscht weil ich erst jetzt realisiere wie lang ich warten werden muss um es mir daher zu erleichtern.
 
 
Ich will kein SB mehr machen aber ich weiß das ich das nicht 5-7 monate aushalte... Ich hab nun einige dinge gelesen wie das eine Ehe frau den Geschlechtsverkehr nicht verweigern darf und  das sie dafür sogar von den Engeln verflucht wird. Ich fühle mich jetzt sehr schlecht weil ich mir denke wegen meinem Lustempfinden wird sie vllt. von Engeln verflucht.. Ich will das eigentlich nicht ich mag sie wirklich sehr gern und ich will nicht das ihr sowas wiederfährt nur wegen meinem Lustempfinden.
 
 
Ich hab ihr noch nicht wirklich erklärt das es für mich ein Problem ist. Ich will ihr aber auch nicht sagen das ich jetzt wegen ihr wohl SB machen muss und dadurch sündige. Ich weiß das ich es kontlieren muss aber ich glaub jeder Mann könnte mich ein wenig verstehen. 
 
 
Ich wollte gern wissen ob es Harram ist SB zu machen nachdem mann verheiratet ist ? Ich weiß wirklich nicht weiter es ist das einzige was mir schwer fällt damit aufzuhören.
 
 
Und ja es tut mir leid ich konnte diese frage nicht als 3te Person stellen weil ich nicht wusste wie das bei diesem Thema machen solll
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Nov 26 06:21PM

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Darf ich den Lohn eines nicht gearbeiteten Monat behalten?
http://islam-forum.info/Thema-Darf-ich-den-Lohn-eines-nicht-gearbeiteten-Monat-behalten
Nov 26th 2019, 17:26
 
Ich habe eine Frage, die ich nirgends beantwortet kriege. Jetzt richte ich mich an Sie und falls Sie Lust und Zeit haben, können Sie ja versuchen einen Rat auszusprechen.
 
Und zwar folgendes: Ich habe an einer Tankstelle gearbeitet. Dort ist mir ein Fehler unterlaufen (ich bin auf Betrüger am Telefon reingefallen) dadurch ist dem Betrieb ein Schaden von 700€ widerfahren. Der Chef wollte, dass ich die komplette Summe zahle. Ich wollte aber vorher meine Rechte abklären lassen weil mir das sehr unfair erschien, da ich nicht aufgeklärt wurde und unzureichend auf so ein Szenario, das anscheinend öfter vor kommt vorbereitet war. (Keine Berufserfahrung) Darauf hat hin mich der Chef mündlich gekündigt und den Lohn des gearbeiteten Monat nicht ausbezahlt. Natürlich habe ich versucht den Streit zu schlichten und mehrere Anläufe unternommen um eine Lösung zufinden. Mein Chef war aber nicht bereit mit mir zu sprechen und hat alle Anrufe, Nachrichten und Briefe ignoriert. Deswegen bin ich vor Gericht gezogen und habe meinen Lohn eingeklagt. Vor dem Arbeitsgericht wurde entschieden, dass ich den gearbeiteten Monat bekommen soll. Und da eine mündliche Kündigung nicht zählt, sondern nur eine schriftliche, die aber nie bei mir eingegangen ist. Stehen mir laut Arbeitsgericht auch die Monatsgehälter zu an denen ich nicht gearbeitet habe (Zwie weitere Monate), weil ich bereit war zu arbeiten, aber nicht eingesetzt wurde.
 
 
Jetzt ist meine Frage, ob ich die ganzen 3 Monatsgehälter behalten darf? Oder darf ich laut Islam nur den gearbeiteten Monat behalten? Was steht mir zu? Muss ich ihm die zwei nicht gearbeiten Monatsgehälter zurück geben? Muss ich den Schaden bezahlen? Muss ich die Hälfte des Schaden bezahlen?
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Nov 24 08:19PM

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Eine Prostituierte heiraten
http://islam-forum.info/Thema-Eine-Prostituierte-heiraten
Nov 24th 2019, 19:20
 
Selam. Ein freund von mir ist 25 jahre alt und hat noch nie in seinem leben eine frau berührt. Er hatte 5 frauen kennen gelernt aber nicht geheiratet weil diese keine Jungfrauen mehr waren. Dies bereut er aber heute denn er findet keine frau mehr. Nun ist er an einem punkt wo er extrem gestresst ist, leicht depressiv (hat jetzt auch einen termin beim Psychologen) weil dieses thema ihm probleme macht. Er weint fast jeden tag seit ca. 6 monaten und ist einfach nur noch unglücklich. Ihr müsst auch verstehen ein mann der nicht seine männlichkeit ausleben kann ist kein gesunder mann. So jetzt zur "kranken" überschrift.
 
Er wollte seit er 18 ist eine jungfrau heiraten weil er ja auch einer ist. Mit 22 hat er das aufgegeben weil er keine gefunden hat. 4 jahre hat er geduldig alle abgelehnt gehabt. Also von 22 bis 25 hat er einfach irgendeine gesucht die einfach menschlich sein soll und dieses mal hat er keine mehr gefunden. Jetzt mit 25 (in 2 monaten 26) kann er nicht mehr. Er hat eine muslimische Prostituierte gefunden die damit einverstanden ist ihn zu heiraten. Er würde sie mit geld beschenken wenn er sie besucht. Was haltet ihr von der ganzen sache. Ich hoffe der kontrast von jungfrau heiratet Prostituierter verdeutlicht seine Verzweiflung, stress, depression. Möge der herr gnädig über uns sein.
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Nov 23 05:18PM

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Nikah - Moderne Verwirrung
http://islam-forum.info/Thema-Nikah-Moderne-Verwirrung
Nov 23rd 2019, 16:46
 
Selam Alejkum meine Brüder und Schwestern,
 
 
Ich habe da ein Problem, aber zuerst möchte ich mitteilen das ich erst neu im Islam bin und deswegen nichts falsch machen möchte. 
 
 
Ich werde demnächst In sh ALLAH Heiraten und es ist so das ich meinen Eltern gesagt habe das ich das Islamisch machen möchte und Ich  habe mich dann in einer sehr bekannten Moschee mal darüber informiert und dort Angerufen, Ich weiß nicht ob es ok ist wenn ich jetzt sage welche Moschee aber das tut ja erst mal nichts zur sache.
 
 
Mir wurde dann gesagt das für eine Trauung aufjedenfall man erst mal Standesamt mäßig verheiratet sein muss damit man danach in der Moschee die Nikah vollziehen kann.  Das hat mich dann komplett verwundert aber ich habe es erst mal so hingenommen. Nach einiger Recherchen fand ich heraus das es unterschiedliche Aussagen gibt. Manche sagen man braucht kein Imam da es der Vater ist der seine Tochter dem Mann übergibt bzw. das Versprechen einholt. (natürlich wird es auch schriftlich festgelegt und mit zeugen)  Das macht für mich eigentlich komplett Sinn. 
 
 
Ich möchte aber schon das ein Imam uns Segnet und Naja das fühlt sich halt einfach richtig an. Jetzt hab ich aber von einigen folgendes gehört was auch für mich Sinn macht. 
 
 
Es gibt die eine Seite die sagt ohne Standesamt wird keine Moschee eine Nikah vollziehen und dann gibt es die andere Seite die sagt : Zu Zeiten des Propheten Mohammad s.w.s  gab es gar kein Standesamt, deshalb ist so etwas gar nicht notwendig für  eine Eheschließung. 
 
 
Also  ich habe bis jetzt nur in dieser wie gesagt großen bekannten Moschee gefragt und hatte demnächst vor eine andere zu fragen aber ich wollte mal hier eure Meinungen dazu hören. Ich schätze auch hier wird es verschiedene Aussagen geben und Naja ich will einfach nur das es richtig läuft. 
 
 
Ich danke schon mal allen die uns hierbei helfen danke!
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Nov 21 09:17PM

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Geburtstage
http://islam-forum.info/Thema-Geburtstage
Nov 21st 2019, 21:00
 
Salam,
 
 
Dass das Feiern von Geburtstagen Haram ist, habe ich gelernt über: "https://islamqa.info/en/answers/1027/cel...ot-allowed".
 
 
Aber wie sieht es mit Menschen aus, die sagen, dass das Feiern von Geburtstagen Halal sei? Sprich: Zu einer Sache, die Haram ist, sagt man, sie sei Halal. 
 
 
Ich frage, weil mein Gegenüber, den ich heiraten möchte, diese Meinung besitzt und auf diese beharrt - obwohl ich die Quelle weitergeleitet habe. 
 
Welche Folgen hat das für diese Person und für mich?
 
 
Bitte mit Quellen argumentieren..
 
 
Möge Allah mit euch zufrieden sein
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Nov 19 04:16PM

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Hijab - Pflicht?
http://islam-forum.info/Thema-Hijab-Pflicht
Nov 19th 2019, 15:52
 
<p>Manche sagen, dass im Koran nicht speziell steht, dass man ein Kopftuch tragen muss.&nbsp;Eine Bedeckung könnte genauso gut eine Cap o.ä. sein. Klärt mich bitte auf.&nbsp;</p><p>(In Surah An Nur wird das Wort "bikhumurihinna" benutzt)</p>
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Nov 18 08:16PM

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Engelamulett ?
http://islam-forum.info/Thema-Engelamulett
Nov 18th 2019, 20:01
 
Salam Alleikum,
 
 
darf man ein Engelamulett tragen,
 
also z.B.  um den Hals als Beschützer,
 
oder würde man damit genau das Gegenteil erreichen und die Engel vertreiben ?
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Nov 18 07:16PM

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Gilt das als Lästern?
http://islam-forum.info/Thema-Gilt-das-als-Laestern
Nov 18th 2019, 18:31
 
<p>Wenn jemand etwas sagt wie: ,,Ich hab meinen Kumpel letztens beim Klauen erwischt" o. ,,ich sehe im Bus immer einen Mann, der total komisch riecht". Wenn man halt über jemand redet, aber die Person, der man das erzählt, zu 100% nicht weiß&nbsp;wer gemeint ist.</p>
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Nov 18 12:44AM

IslamReligion.com - Die Religion des Islam
 
Diese Web site ist für Menschen unterschiedlichen Glaubens, die den Islam und die Muslime verstehen möchten. Sie enthält zahlreiche kurze informative Artikel über verschiedene Aspekte des Islam.  Jede Woche kommen neue Artikel hinzu.
 
EMPFOHLENER ARTIKEL: Hijab in der Bibel und in der Torah (teil 1 von 2): Hijab bei christlichen Gruppierungen
http://www.islamreligion.com/de/articles/10443
Nov 17th 2019, 21:19
 
 
Beschreibung: Die Geschichte der Verhüllung und der
Kopfbedeckung in der christlichen Kirche.
Die wörtliche
Bedeutung von Hijab ist verschleiern, bedecken oder abschirmen.  Es beinhaltet
mehr als nur eine Kleiderordnung; es geht um moralische Grenzen und um Respekt
für die Frau.  Es ist Teil des Zusammenhalts der Gesellschaft und des
anständigen Benehmens.   Allerdings ist der Begriff Hijab mit dem Wort Kopftuch
austauschbar geworden. (Lies mehr...)
 
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Nov 17 11:50AM

islamhouse.com :: Alle Inhalte :: Deutsch
 
islamhouse.com :: Alle Inhalte
 
Nur die Spitze des Eisbergs
https://islamhouse.com/de/books/2828775/
Nov 17th 2019, 00:00
 
Media files:
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Nur die Spitze des Eisbergs
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Nov 16 04:56PM

Khalids Informationsecke
 
Dieser Blog richtet sich in aller erster Linie gegen die Lügen über den Islam, die ständig erdichtet werden. Außerdem enthält er auch allgemeine informative Artikel über den Islam.
 
Qur'an 11:56: Allah ist auf dem geraden Weg?
http://khalidmusawwir.blogspot.com/2019/11/quran-1156-allah-ist-auf-dem-geraden-weg.html
Nov 16th 2019, 16:56
 
 

 
 
 
 
 
 
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen!
Danke an: www.call-to-monotheism.com
Die Behauptung
Einige Missionare kritisieren folgenden Vers aus dem Qur'an:
ARABISCH
Qur'an 11:56
Ich verlasse mich auf Allah, meinen Herrn und euren Herrn. Es gibt kein Tier, das Er nicht an seiner Stirnlocke hielte. Gewiß, mein Herr befindet sich auf einem geraden Weg (ala siratin mustaqeemin).
Diesen Vers benutzend, behaupten die Islamkritiker, dass diese Aussage keinen Sinn ergibt, da Allah das Ziel des geraden Weges ist, wobei die Ausdrucksweise „der gerade Weg" an vielen Stellen des Qur'an für die Rechtleitung der Gläubigen verwendet wird. Sie behaupten weiterhin, dass die Aussage, Allah sei auf dem „selben" geraden Weg wie die Gläubigen, bedeute, dass Er einst irrte und zurück zu Sich Selbst fand oder es eine andere Gottheit geben muss, der Allah rechenschaftspflichtig ist.
Zudem stellen die Islamkritiker rhetorische Fragen, wie beispielsweise:
Bedeutet das, dass Allah irrte und rechtgeleitet werden musste? Wenn ja, wer leitete Allah Recht? Leitet Er Sich Selbst Recht oder gibt es eine andere Gottheit, von der Allah gerichtet wird? Wenn Allah Selbst Rechtleitung benötigt, wie kann dann gesagt werden, dass Er das Endziel des geraden Weges für alle Gläubigen ist?
Antwort
Missionare begehen in ihrer Bedeutung den sogenannten Mehrdeutigkeitsfehler. Sie nehmen fälschlicherweise an, dass die Aussage ARABISCH (ala siratin mustaqeemin) immer dieselbe Bedeutung hat, wann auch immer diese auftaucht.
Die Aussage ARABISCH (ala siratin mustaqeemin) hat bei Geschöpfen die Bedeutung, dass sie Gläubige sind, die der richtigen Religion folgen, die von Allah verordnet wurde.
Aber bei Allah hat dies nicht diese Bedeutung.
Imam Al-Qurtubi erklärt in seiner Exegese:
ARABISCH
Mein Herr befindet sich auf einem geraden Weg (ala siratin mustaqeemin)
Al Nahhas sagte: Weg (al-siraat) hat in der Sprache eine klare Methodik und die Bedeutung ist, dass Allah (gepriesen und gelobt sei Er), obwohl Er sie Macht über alle Dinge besitzt, Er mit Ihnen trotzdem in Gerechtigkeit umgeht. (Abu 'Abdullah al-Qurtubi's, Tafsir al Jami' li-ahkam al-Qur'an, Kommentar zu Surah 11:56, Quelle) (VERLINKUNG)
Also können wir bejahen, dass Allah auf einem geraden Weg ist, indem Er mit seinen Dienern in Gerechtigkeit verfährt. Nirgendwo heißt es, dass Allah von irgendjemandem oder irgendetwas „geleitet" wird, um auf diese Weise zu verfahren.
 
 
 
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Nov 15 11:14PM

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Sich (zu) schön fühlen im Hijab?
http://islam-forum.info/Thema-Sich-zu-schoen-fuehlen-im-Hijab
Nov 15th 2019, 22:29
 
<p>Seit kurzem trage ich ein Kopftuch, alhamdulilah. Seither habe ich einige Komplimente dafür bekommen, vor allem weil ich nach 1-2 Tagen einen Weg gefunden habe das Kopftuch schön zu binden (ohne diese Kamelhöcker - die, die den Hadith kennen wissen was ich meine)</p><p>
</p><p>Ich fühle mich wirklich sehr schön darin und habe nun Sorge, dass ich das nicht mehr für Allah tue, sondern um schön auszusehen. Manchmal merke ich, dass mich Brüder anschauen.&nbsp;</p><p>
</p><p>Was soll ich machen? Ist das, was ich tue falsch? Sind das nur Einflüsterungen?&nbsp;</p>
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Nov 14 03:14PM

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Islamische Konferenzen / Tagungen / Kongresse / Veranstaltungen in Deutschland
http://islam-forum.info/Thema-Islamische-Konferenzen-Tagungen-Kongresse-Veranstaltungen-in-Deutschland
Nov 14th 2019, 15:07
 
Selam Aleykum meine lieben Brüder und Schwestern,
 
 
kennt jemand islamische deutschsprachige Veranstaltungen, in denen man sein Wissen anhand von Seminaren und Vorträgen vertiefen kann? Ich finde die englischen Veranstaltungen auf YouTube inspirierend bei denen verschiedene Speaker (z.B. von Mufti Menk, Ali Nouman Khan, Zakir Naik) sprechen. 
 
 
In Deutschland gibt es soweit ich weiß:
 
 
- Islamleben in Eisenberg (zuletzt vom 27.9.-29.9.2019). 
 
- 1.Islamische Bildungsmesse in Hürth (8.12.2019)
 
 
Möge Allahs Segen mit Euch sein,
 
Yilmaz
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Nov 13 03:14PM

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Moschee in Coburg ?
http://islam-forum.info/Thema-Moschee-in-Coburg
Nov 13th 2019, 14:20
 
Salam aleikum,
 
Es gibt eine Schwester, die in Coburg (Bayern) lebt, allerdings keinen Kontakt zu Muslimen hat. Kennt jemand eine Moschee, DIE NACH DER SUNNA GEHT in Coburg oder auch in der Umgebung? Ihr kennt den Hadith, dass das Schaaf, welches von der Horde weggeht, vom Wolf gefressen wird. So bitte ich euch fragt mal nach, Geschwister aus Bayern oder in der Umgebung, ob sie eine gute Moschee kennen?
 
 
Möge Allah euch den Lohn geben.
 
 
Mfg
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Nov 12 07:50PM

Khalids Informationsecke
 
Dieser Blog richtet sich in aller erster Linie gegen die Lügen über den Islam, die ständig erdichtet werden. Außerdem enthält er auch allgemeine informative Artikel über den Islam.
 
Über die Art der Hadithsammlung des Imam Al-Bukhari & Muslim
http://khalidmusawwir.blogspot.com/2019/11/uber-die-art-der-hadithsammlung-des.html
Nov 12th 2019, 19:50
 
 

 
 
 
 
 
 
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen!
Danke an: www.islamic-awareness.org
1. Einführung
Über die Jahre hinweg haben christliche Missionare ihren Ruf erstarren lassen, als sie neue eifrige Rekruten für ihre Sache aufnahmen. Ein frischer Zusatz für diese Truppe der heiligen Dienstmänner ist der neubekehrte Andrew Vargo. Meistens haben die Missionare die akademischen Hintergründe dieser frischen Rekruten übersehen und offensichtlich mit ihrem leidenschaftlichen Hass zum Islam vergiftet. Vargo hat seinen Ruf als Student komparativer Religion ausprobiert, indem er einige märchenhafte Vorstellungen in den Diskurs gebracht hat. Unter diesen Vorstellungen ist eine vielmehr prahlerische Behauptung (VERLINKUNG) hinsichtlich der Sammlung der ahadithdurch den großartigen muslimischen Gelehrten Imam al-Bukhari (gest. 256 n.H.). Der Höhepunkt der Behauptung des Vargo liegt in den folgenden Zeilen:
In Wahrheit ist es abgesehen von der muslimischen „Wissenschaft" der Hadithe schwer, zu ermitteln, welche Traditionen stark oder schwach sind! Zum Beispiel sammelte Bukhari über 600,000 Berichte, doch behielt lediglich 7,397 als wahr!
Die ist eine der populärsten Behauptungen in Bezug auf die enorme Sammlung der ahadith des al-Bukhari in der christlichen Missionarsliteratur und diese wird zugleich fantasievoll begründet. Beispielsweise sagt Anis Shorrosh, ein sehr bekannter arabischer Missionar:
... Bukhari sammelte zwanzigtausend von ihnen, von denen er zehntausend verwarf, die er als unwahr ansah. Von den bleibenden zehntausend akzeptierte er nur 7,275 und erklärte den Rest für nicht vertrauenswürdig.Abu Da'ud akzeptierte lediglich 4,800 Gesetze von 50,000 als authentisch.[1]
Ähnlich finden wir Norman Geisler und Abdul Saleeb, welche behaupten, dass...
...Bukhari, welcher als der vertrauenswürdigste Sammler angesehen wird, zugab, dass er von den 300,000, welche er sammelte, nur 100,000 als womöglich wahr ansah. Er schraubte diese Zahl dann auf 7,275 runter, von denen viele Wiederholungen waren, sodass die Gesamtzahl tatsächlich nahe 3,000 liegt. Das bedeutet, dass er selbst sogar zugab, dass es Fehler in über 295,000 von ihnen gab![2]
Eine nahezu ähnliche Aussage wird von Geisler in seinem Baker Encyclopedia Of Christian Apologetics wiederholt, um Zweifel in die Wunder, die der Prophet Muhammad vollbrachte, zu hegen.[3] Abdiyah Akbar Abdul-Haqq andererseits bezeichnet das, was al-Bukhari in seiner Sammlung nicht aufnahm, als „apokryph".
Was den Übermaß apokrypher Traditionen angeht, so lernen wir, dass die berühmte Autorität al-Bukhari lediglich 7,000 von einer Vielzahl von 600,000 Traditionen wählte, welche zu seiner Zeit gängig waren.[4]
Ähnliche Aussagen wurden von John Ankerberg und John Weldon getroffen, welcher einen „muslimischen Gelehrten" zitierte.[5]
Erstaunlich ist solch eine Einstellung bei Rand Corporation (VERLINKUNG) nicht, welche einen interessanten Bericht über den Islam unter dem Titel „Civil Democratic Islam: Partners, Resources, and Strategies" (VERLINKUNG) zitierten. Der Bericht verfolgt eine doppelte Agenda: erstens versuchen sie eine Version des Islam zu kreieren, welche der  westlichen Agenda nach der Zeir des 9/11 passt und zweitens befeuern sie die Kreation einer Spaltung in der muslimischen Gesellschaft - sowohl im Land, als auch im Ausland. Das Rezept, um dieses Ziel zu erreichen, liegt darin, die sogenannten muslimischen Modernisten zu ermutigen und zu fördern, sodass ein Teil der Gesellschaft gegen einen anderen spielt, um die muslimische Gesellschaft zu entzweien. Ein kleines Beispiel hiervon ist klar ersichtlich, wenn der Bericht Material von Hadithleugnern verwendet (war zu erwarten!) um „objektiv" zu behaupten, dass:
Selbst wenn das nicht der Fall wäre, objektiv gesprochen, liegt ein kleiner Zweifel vor, dass Hadithe im besten Fall dubiose, mangelhafte Mittel [d.h. Quellen] sind. Bedenken wir, dass Al-Bukhari der Zusammensteller dessen ist, was allgemein als die zuverlässigste und vertrauenswürdigste Sammlung der Hadithe angesehen wird. Er sammelte 600,000 Hadithe, untersuchte sie aufgrund ihrer Authentizität, beseitigte alle außer 7,600 von ihnen, löschte einige aufgrund ihrer Überflüssigkeit und hinterließ eine Sammlung mit ungefähr 4,000.[6]
Wir werden sehen, dass streitsüchtige Aussagen wie die obige lediglich selbstzerstörerisch wirken. Dieser Artikel beabsichtigt, die These der Missionare im Lichte der Gelehrsamkeit des Imam Al-Bukhari zu untersuchen, um auf diese Weise den eigentlichen Wert ihrer Behauptung festzustellen.
Um die breite Perspektive wertzuschätzen, wird ebenso eine Diskussion hinsichtlich Imam Muslims ahadith Sammlung hinzugefügt.
2. Imam Bukhari & die Art seiner Sammlung
Vargo, Shorrosh, Geisler, Abdul Saleeb, Abdul-Haqq und Benard haben uns praktisch gesehen um diese Frage unsererseits gebeten - wo genau hat Imam al-Bukhari erwähnt, dass unter den 600,000 ahadith seiner Sammlung lediglich 7,397 als „wahr" angenommen werden können? Sie bewahren die Tradition der Missionare bei, indem sie zweckmäßig jegliche Referenzen fallen lassen, welche ihre These nicht untermauern würden; fürwahr ein Zeichen eines wahren Akademikers! Wieder einmal ist es den Muslimen überlassen, die schlecht informierten Missionare hinsichtlich dieser Angelegenheit zu informieren.
Imam al-Bukharis tatsächlichen Worte wurden unten wiedergegeben:
BILD
* Die beiden sahih Sammlungen haben nicht die totale Anzahl authentischer ahadithzusammengetragen, was anhand des Bekenntnisses des al-Bukhari hervorgeht: „Ich habe in meinem Buch al-Jami` nichts als das aufgenommen, was authentisch ist und ich habe unter dem Authentischen vor Angst [exzessiver] Länge ausgelassen.(Fußnote 2)"
Fußnote 2 sagt:
Er [al-Bukhari] meinte, dass er nicht alle der turuq[parallele Überlieferungsketten] für jeden und alle der hadithe erwähnte.[7]
Wir wiederholen in einfacher, deutscher Sprache: Imam al-Bukhari wählte lediglich einige  authentische ahadith von seiner enormen Sammlung aus. Jedoch ließ er gewisse Überlieferungen aus, abgesehen von ihrer Authentizität, lediglich um exzessive Längen und Wiederholungen in seinem Al-Jami`(eine Diskussion hierüber erfolgt weiter unten) zu vermeiden. In einer anderen Überlieferung wird übermittelt, dass Imam al-Bukhari ebenso sagte:
BILD
Er sagte: Ich hörte as-Sa`dani sagen: Ich hörte einige unserer Gefährten sagen, dass Muhammad Ibn Isma`il sagte: Ich wählte/veröffentlichte [den Inhalt] dieses Buches - gemeint das Sahih Buch - von ungefähr 600,000 Hadithen/Berichten. Abu Sa`d al-Malini informierte uns darüber, dass `Abdullah Ibn `Udayy sagte: Ich hörte al-Hasan Ibn al-Husayn al-Bukhari sagen: „Ich habe in meinem Buch al-Jami` nichts als das aufgenommen, was authentisch ist und vom authentischen das ausgelassen, an das ich nicht heran kam."[8]
Das obige Zitat spiegelt Imam al-Bukharis edle Ehrlichkeit wieder, da er zugibt, dass es für ihn nicht möglich war, jede einzelne authentische Überlieferung zu sammeln, welche zu seiner Zeit existierte. Vielmehr ist sein Al-Jami` lediglich eine anteilige Sammlung authentischer Überlieferungen, abgesehen von dessen massivem Volumen. Weiterhin sollte für die Missionare klargestellt werden, dass die Behauptung einer Sammlung eines teilweise authentischen Werkesganz anders ist als die Behauptung einer anteiligen, authentischen Sammlung. Es ist jedoch nicht unsere Aufgabe, hier aussagenlogisches Denken zu erklären. Wir belassen es deswegen an diesem Punkt und hoffen, dass sie wenigstens eines Tages grundlegend logisch denken können, was man eigentlich bereits als Kind in der Vorschulzeit beherrschen sollte.
Professor Mustafa al-Azami, der eine vernichtende Kritik auf Joseph Schachts Werk ausübte, stellt wiederum das Missverständnis vieler Orientalisten hinsichtlich dieser Angelegenheit dar:
Al-Bukhari hat nicht behauptet, dass das, was er ausließ, zweifelhaft war, noch dass es keine authentischen Traditionen außerhalb seiner Sammlung gab. Ganz gegensätzlich sagte er: „Ich habe in meinem Buch al-Jami`nur jene aufgenommen, die authentisch waren und ließ viele weitere authentische Traditionen als diese aus, um unnötige Längen zu vermeiden." Er hatte nicht die Intention, alle authentischen Traditionen zu sammeln. Er wollte nur eine Anleitung für hadithe sammeln, gemäß den Wünschen seines Shaikhs Ishaq b. Rahwaih und seine Funktion ist ganz klar anhand dem Titel seines Buches ersichtlich: al-Jami` al-Musnad al-Sahih al-Mukhtasar min umur Rasul Allah wa Sunanhi wa ayyamih. Das Wort al-Mukhtasar, 'Inbegriff', erklärt von selbst, dass al-Bukhari keinen Versuch startete, eine verständliche Sammlung anzufertigen.[9]
Dennoch sieht es danach aus, dass die christlichen Missionare mit der Wahnvorstellung leben, dass die 600,000 ahadith der Sammlung des Imam al-Bukhari 600,000 getrennte Überlieferungen oder Texte bedeuten. Seine saloppe Studie hinsichtlich dieser Angelegenheit geht stark hervor, wenn man lernt, dass ein hadith aus einem Text (matn) und einer Kette der Tradierer (isnad) besteht. In der Hadithwissenschaft (VERLINKUNG) wird derselbe Text mit zehn Überlieferungsketten nicht als einzelner Hadith angesehen, sondern als als zehn Hadithe - ungeachtet dessen, ob der Text, der jeder Kette zugeordnet wird, derselbe ist.
Professor Mustafa al-Azami fügt hinzu:
Nun ist es klar, dass wenn Traditionalisten enorme Zahlen für die Traditionen angeben, sie Kanäle und Quellen ihrer Überlieferung meinen und nicht reale Zahlen der hadithe.[10]
Nabia Abbott, ein prominenter Orientalist, welcher eine umfangreiche Studie über die Hadithliteratur betrieb, beobachtete, dass der phänomenale Anstieg des Korpus dieser Literatur nicht an dem Anstieg des Inhalts liegt, sondern am fortschreitenden Anstieg in parallelen und vielfachen Überlieferungsketten, d.h. isnaden:
 
... die Traditionen des Muhammad, so wie sie von seinen Gefährten und ihren Nachfolgern übermittelt wurden, wurden, als Regelung, in jedem Schritt der Übermittlung gewissenhaft überprüft und der sogenannte phänomenale Zuwachs der Tradition in den zweiten und dritten Jahrhunderten des Islam war nicht primär das Anwachsen des Inhalts, soweit der Hadith von Muhammad und der Hadith der Gefährten betroffen sind, sondern repräsentiert in einem großen Umfang das progressive Anwachsen in parallelen und vielfältigen Ketten der Übertragung.[11]
 
Wir können das an einem sehr vereinfachten Beispiel verstehen, in dem ein Gefährte einen einzelnen hadith vom Propheten an zwei seiner Schüler überliefert: diese Schüler selbst lehren diese Überlieferung jeweils wiederum zwei Personen und so weiter, bis wir die Zeit des al-Bukhari und seiner Zeitgenossen erreichen. Wir werden sehen, dass in al-Bukharis Generation mindestens 16 Individuen diesen hadithvon ihren Lehrern gehört haben. Weil jede individuelle Überlieferungskette als einzelner hadith zählt, hat sich ein hadith, welcher anfangs als einzelne Überlieferung, die von einem einzigen Gelehrten übertragen wurde, in einer kurzen Zeitperiode zu 16 ahaditherstreckt; ein Anstieg von 1600%. In Wahrheit jedoch ist diese Angelegenheit viel komplexer, mit einer weitaus höheren Anzahl an Gefährten, die eine viel größere Anzahl an Überlieferungen an eine viel höhere Anzahl an Schüler lehrten. Auf diese Art fand die Vermehrung statt, die Verteilung der Überlieferer und Überlieferungsketten. Durch die mathematische Anwendung der geometrischen Reihe, folgert Nabia Abbott:
... durch die Anwendung der geometrischen Reihe, finden wir vor, dass einer von zweitausend Gefährten und älterer Nachfolger, welcher jeweils zwei bis fünf Traditionen übermittelt, uns in den Umkreis der Gesamtzahl der Traditionen bringen würde, die den Sammlungen des dritten Jahrhunderts zugeschrieben wird. Wenn man realisiert, dass der isnad tatsächlich eine Kettenreaktion anregt, welche durch einem explosiven Zuwachs an Isnade in die Anzahl der Traditionen resultiert, scheinen einem die großen Anzahlen, die Ibn Hanbal, Muslim und Bukhari bekannt gegeben haben, nicht mehr erstaunlich zu sein.[12]
Die Auswirkungen des explosiven Anstiegs der isnadewurde HIER (VERLINKUNG) behandelt.
3. Imam Muslim & die Art seiner Sammlung
Imam Muslim hat mit ähnlichen Aussagen wie die des Imam al-Bukhari folgendes gesagt:
BILD
Die Übersetzung lautet:
[...]. Imam Muslim sagte: „Ich habe in mein gegenwärtiges Buch nicht etwas aufgenommen, ohne Beweise [bzgl. Authentizität] dafür zu haben und ich habe nichts ausgelassen, das keinen Beweis hatte." Er sagte ebenso: Ich habe nicht alles aufgenommen, was ich als authentisch/Sahih beurteile, ich habe nur aufgenommen, was eine einstimmige Übereinkunft erhielt, d.h. was alle Kriterien der Authentizität erfüllt hat, bei denen Übereinkunft [durch die Gelehrten] vorliegt.
Und Muslim hat [seine Sammlung] den Gelehrten seiner Zeit präsentiert, wie Imam Abu Zar`ah und behielt, was frei von Defekten war und ließ aus, was einige Defekte hatte.[13]
Anhand des obigen Zitats ist es klar, dass Imam Muslims Sammlung ebenso eine anteilige Sammlung authentischen Materials ist und keine anteilig-authentische Sammlung der Materialien. Er folgte einer gewissen Reihe an Kriterien, die nach einem Beweis für die Aufnahme der Hadithe seiner Sammlung erforderten.
4. Schlussfolgerungen
Imam al-Bukharis Sammlung der ahadith wurde bei seiner Autorität für authentisch angesehen und so ist es bis heute immer noch. Die Anschuldigung der Missionare, dass Imam al-Bukhari bis zu 99% seiner eigenen Sammlung als zweifelhaft ansah, gehört zu den unbedachtesten und törichtesten Aussagen, welche christliche Missionare von sich gaben. Ganz gegensätzlich beziehen sich die 7,397 auf eine Anzahl an ahadith, die Imam al-Bukhari ausgewählt hat, in seinen Al-Jami` aufzunehmen und er ließ viele authentische Überlieferungen aus Angst vor exzessiver Länge aus seiner enormen Sammlung raus.
Wiederum, gemäß Vargo:
In Wahrheit ist es abgesehen von der muslimischen „Wissenschaft" der Hadithe schwer, zu ermitteln, welche Traditionen stark oder schwach sind!
Wir sollten uns wundern, ob der Anfänger auch so schnell darin ist, mit demselben kindlichen Enthusiasmus zu zeigen, wie es bei seinen eigenen religiösen Texten (VERLINKUNG) ausschaut. Nichtsdestotrotz werden wir die berühmte Erprobung des Imam al-Bukhari zitieren, um zu zeigen, wie maqlub[14] (VERLINKUNG) (geändert, umgedreht) ahadith durch einen Hadithgelehrten mit Leichtigkeit identifiziert werden kann:
Die berühmte Probe des al-Bukhari durch die Gelehrten von Baghdad zeigt ein gutes Beispiel eines Maqlub isnads. Die Traditionalisten, um ihren Besucher - al-Bukhari - zu testen, ernannten zehn Männer, jeder mit zehn ahadith. Nun wurde jeder hadith (Text) dieser zehn Leute mit dem isnad eines anderen vorgesetzt. Imam al-Bukhari hörte alle diese zehn Männer an, als sie ihre ahadith überlieferten und verneinte die Wahrheit jedes hadithes. Als sie mit dem Überliefern dieser ahadithfertig waren, sprach er jede Person reihum an und sie berichteten jedes seiner Hadithe mit dem korrekten isnad. Diese Erprobung verlieh ihm unter den Gelehrten von Baghdad große Ehre.[15]
Zu guter letzt lohnt es sich, einen signifikanten Trend modern westlicher Gelehrsamkeit in Hinsicht auf die prophetischen Traditionen des Islam zu zitieren. In den letzten Jahrzehnten war die Kritik dieser Traditionen der Schandpfahl der
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Nov 09 08:12PM

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Bedeutung des Wortes اِلَيْكَ
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Nov 9th 2019, 20:06
 
Hallo,
 
 
In der Dua Qunuut bin ich auf ein bestimmtes Wort gestoßen: اِلَيْكَ
 
Wenn ich mich nicht irre, wird es ausgesprochen als 'ileyk'. Kennt jemend die Definiiton oder die Translation dieses Wortes? Der ganze Satz lautet:    وَ نُؤْمِنُُ بِكَ وَ نَتُوبُ اِلَيْكَ
 
 
Der Name meiner Schwester ist Ileyke. Wir haben sie nach diesem Wort im Dua benannt. Wir sprechen nicht Arabisch, und ich möchte wissen was das Wort bedeutet.
 
 
Vielen Dank im Voraus!
 
 
 
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