Informationa

Hier werden Nachrichten über den Salafismus veröffentlicht.
Was sind Salafisten?
Hier anschauen:
http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10
(Alle Angaben ohne Gewähr)
Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.
Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren.
Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern.
Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben,
egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.


::: DOKUS :::
(Achtung: Youtube ist überschwemmt mit Videos, die salafistischen/islamistischen Einfluss besitzen.
Deshalb: Schaut euch die Accounts genau an!)

1.
[DOKU] Wie Salafisten zum Terror verleiten - 2013
https://www.youtube.com/watch?v=uM2x-vgdrKM

2.
Pulverfass Deutschland - Doku über Probleme zwischen Salafisten und Rechtsradikalen
https://www.youtube.com/watch?v=H5nOuzXJOmY

3.
Salafisten, ein finsterer Verein (heute-show)
https://www.youtube.com/watch?v=Myq48smApKs

4.
Deutsche Salafisten drangsalieren weltliche Hilfsorganisationen in Syrien | REPORT MAINZ
https://www.youtube.com/watch?v=lCext-9pu9I

5.
DIE SALAFISTEN KOMMEN
https://www.youtube.com/watch?v=uWARKJSKOP4

6.
Best of 2013 Peter Scholl Latour EZP Salafisten wird durch Saudisches Geld verbreitet!!!
https://www.youtube.com/watch?v=FmV3Z6f1BQQ

7.
Frauen im Islam
https://www.youtube.com/watch?v=mb4G6tUbkD0


8.
Gülen Bewegung
http://de.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen#Deutschland
Gefahr für Deutschland - Gülen Bewegung versucht die Unterwanderung
http://www.youtube.com/watch?v=E9Q1jS7Rw9M

9.
Islamisten oder Demokraten - Die Islamische Milli Görüs / Millî Görüş / Milli Görüş
http://www.youtube.com/watch?v=EtWjumM5G88

10.
Die türkischen Graue Wölfe (Rechtsextremismus/Islamismus)
http://www.youtube.com/watch?v=_Z9LEc4qM1I

11.
Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland
(türkisch Almanya Demokratik Ülkücü Türk Dernekleri Federasyonu, ADÜTDF; kurz auch Türk Federasyon, dt. „Türkische Föderation“)
http://de.wikipedia.org/wiki/F%C3%B6deration_der_T%C3%BCrkisch-Demokratischen_Idealistenvereine_in_Deutschland



http://de.wikipedia.org/wiki/Salafismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F

http://boxvogel.blogspot.de

::: DOKUS ENDE :::


http://salafisten-salafismus.blogspot.com
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http://islamismus-islamisten-salafisten.blogspot.com
http://islamisten-salafisten.blogspot.com
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Islam Koran Moschee

Übersicht für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 25 Themen

Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics

    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Dec 17 03:12AM  

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    Al `Allamah Muhammad ibn Ibrahim (RH), said 5.44 paternal cousin of Muhammad ibn...
    http://www.facebook.com/RealAbuWaleedUK/posts/687141331331275
    Dec 17th 2013, 03:09
     
    Al `Allamah Muhammad ibn Ibrahim (RH), said 5.44 paternal cousin of Muhammad ibn `Abdul Wahhab (RH) and the teacher of ibn baz said

    "As far as the saying, kufr duna kufr, it is when the judge makes judgement to other than Allah with firm conviction that it is disobedience. He believes that the judgement of Allah is the truth, but he left from it in one matter. As far as whoever made laws in succession and makes others submit to it, then it is kufr, even if they said, 'We sinned and the judgement of the Revealed Law is more just.' This is still kufr that removes from the religion."
     
     
     
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    Ahmad shakir, 'the actions today of working in legislation, judging, or those ju...
    http://www.facebook.com/RealAbuWaleedUK/posts/687141144664627
    Dec 17th 2013, 03:08
     
    Ahmad shakir, 'the actions today of working in legislation, judging, or those judging in money honour and in blood with a law opposing the shariah of islam is leaving away from the religion of allah for those less than allah!'

    ' this kind of kufr nobody of the people who pray to mecca should have any doughts about'

    ' and wherever we are living now is leaving the laws of allah in general without any exception we prefer other than his rule which was revealed in his book and the sunnah and we denounce the whole of the shariah'

    'whoever says the words of ibn abass as evidence to change their context, hoping he will ally himself to the leaders or trying to make ruling by other than allahs law acceptable in islam his rule is according to the shariah he is a person who denies the rule of allah. He must make tawbah 'if he insists on his statements and does not make tawba then everybody knows to deal with a kafir who insists upon his kufr [ takhrij at tabari vol 10 page 349-358 ]'
     
     
     
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    'Abdil-Lateef bin 'Abdir-Rahmaan Aal ash-Shaykh says, "Whoever refers to somethi...
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    Dec 17th 2013, 03:09
     
    'Abdil-Lateef bin 'Abdir-Rahmaan Aal ash-Shaykh says, "Whoever refers to something other than the Qur'aan and Sunnah for judgment, after it being clarified to him, then he is a Kaafir.
     
     
     
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    'Abdullaah bin Humayd says, "Whoever legislates a law, which is general and enfo...
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    Dec 17th 2013, 03:09
     
    'Abdullaah bin Humayd says, "Whoever legislates a law, which is general and enforced upon the people, opposing the law of Allaah, then he has left Islaam as a Kaafir." (Ahammiyat al-Jihaad pg. 196)
     
     
     
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    Shaykh Ahmad Shaakir:"The matter of these manmade laws is clear as the clarity o...
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    Dec 17th 2013, 03:09
     
    Shaykh Ahmad Shaakir:"The matter of these manmade laws is clear as the clarity of the sun, it is open and clearcut Kufr which there is no secret or flattery about. There is no excuse for anyone who ascribes to Islaam, whoever he may be, to act upon it, or submit to it, or recognize it.[ said that 40-50 years ago when civil courts were introduced]
     
     
     
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    Ash-Shaykh ash-Shinqeetee says in 'Adwaa' al-Bayaansaid "Those who follow the l...
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    Dec 17th 2013, 03:09
     
    Ash-Shaykh ash-Shinqeetee says in 'Adwaa' al-Bayaansaid "Those who follow the laws of the legislators instead of the Sharee'ah of Allaah, are Mushriks associating partners with Allaah." (4/82-83)
     
     
     
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    Shaykh Abdur-Rahman Ibn Hasan Aal ash-Shaykh (d. 1275H):
    "So whoever infringes...
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    Dec 17th 2013, 03:10
     
    Shaykh Abdur-Rahman Ibn Hasan Aal ash-Shaykh (d. 1275H):
    "So whoever infringes what Allah has commanded His Messenger (peace and blessings upon him) by ruling with other than what Allah has sent, or demands to follow his own whims has broken the collar of Islam and Iman from his neck, even if he claims to be a Muslim." – "Fath Al-Majeed Sharh Kitab Al-Tawhid", p. 292.
     
     
     
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    Al-Haafidh Ibn Katheer (d. 774H) "Allah ta'ala makes Inkaar (i.e. vehemently obj...
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    Dec 17th 2013, 03:09
     
    Al-Haafidh Ibn Katheer (d. 774H) "Allah ta'ala makes Inkaar (i.e. vehemently objects to) those who turn away from Allah's Sharee'ah; the laws that are good for the Muslims; the laws that forbid what is evil. Allah rejects those who follow laws of personal desires and who adopt laws of Kufr such as the laws enforced by the Tartars who were under the control of Genghis Khan, their King. These laws were a mixture of Judaism, Christianity and laws chosen by their King which suited his desires. Should we prefer these laws over the Sharee'ah of Allah and His Prophet (sallallahu 'alayhi wa sallam)?! Whoever does this is a Kaafir and killing him is Waajib!" – "Tafseer Ibn Katheer", explanation of Surah Al-Ma'idah, Ayah 50.

    "So whoever leaves the clear Shari'ah, which was revealed to Muhammad Ibn Abdullah, the Seal of the Prophets, and takes the Hukm to other than it from the laws of Kufr which are abrogated, he has disbelieved. So what about the one who takes the Hukm to the 'Yasiq' (the law of the Tartars which mixed Shari'ah rulings with invented rulings) and puts it before it?! Whoever does that, he has disbelieved by the Ijmaa' of the Muslims." – "Al-Bidaayah wa Nihaayah", Vol. 13/118-119.
     
     
     
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    "Whenever a person makes halal what is haram by consensus or makes haram what is...
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    Dec 17th 2013, 03:10
     
    "Whenever a person makes halal what is haram by consensus or makes haram what is halal by consensus or replaces the Sharee'ah that is agreed upon by consensus, then he is a Kaffir by the agreement of the scholars of Fiqh." – "Al-Fataawa", Vol. 3/267.
     
     
     
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    "And it is known by necessity in the Deen of the Muslims and by the agreement of...
    http://www.facebook.com/RealAbuWaleedUK/posts/687141684664573
    Dec 17th 2013, 03:10
     
    "And it is known by necessity in the Deen of the Muslims and by the agreement of all the Muslims that whoever follows a Sharee'ah other than the Sharee'ah of Muhammad then he is a disbeliever and it is like the Kufr of the one who believes in some of the Book and disbelieves in some of the Book." –"Al-Fataawa", Vol. 28/524.
     
     
     
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    "A scholar who abandons what has learnt from the Qur'an and the Sunnah and follo...
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    Dec 17th 2013, 03:10
     
    "A scholar who abandons what has learnt from the Qur'an and the Sunnah and follows a ruler who does not rule in accordance with the teaching of Allah, subhanahu wa-ta'ala, and His Messenger, salla Allahu 'alayhi wa sallam, is an apostate and a disbeliever who deserves punishment in this world and in the hereafter." –"Al-Fataawa", Vol. 35/373.
     
     
     
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    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Dec 17 03:11AM  

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    Sharia4Indonesias Facebook-Pinnwand
     
    ..:: "Efek Domino" Tegaknya Syariah di Bumi #Syam, Hijab Syar'i Murah ::..
     
    Beri...
    http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=689674284386020&id=547812985238818
    Dec 17th 2013, 02:25
     
    ..:: "Efek Domino" Tegaknya Syariah di Bumi #Syam, Hijab Syar'i Murah ::..

    Berita gembira terus berdatangan dari suriah. Daulah Islam Iraq dan Syam kini menyediakan toko pakaian yang menjual hijab syar'i dengan harga murah.

    Allahu akbar!!! Allahu akbar!!! Allahu akbar!!!

    Nikmatnya hidup dibawah naungan syariah
     
     
     
     
     
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    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Dec 17 03:03AM  

    Uploads by Bala al-Hanāfi Dmhwir al-Shafi'ī
     
     
     
    Die zweite Antwort auf Prof. Mouhanad Khorchide 2/2 Bala&Dmhwir
    http://www.youtube.com/watch?v=vT-5ulZ3jRI&feature=youtube_gdata
    Dec 17th 2013, 01:52
     
     
     
    Die zweite Antwort auf Prof. Mouhanad Khorchide 2/2 Bala&Dmhwir
     
     
    Wir werden immer wenn ein Artikel seines Buches "Islam ist Barmherzigkeit" widerlegt wurden ist, dieses hochladen und jeden zeigen was für einen Unglauben dieser Mann in seinen abscheulichen...
    From:
    Bala al-Hanāfi Dmhwir al-Shafi'ī
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    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Dec 17 02:59AM  

    Islamisches Erwachen - Returns Facebook-Pinnwand
     
    Islamisches Erwachen - Returns Facebook-Pinnwand
     
    Ein lachendes und ein weinendes Auge Teil 1 -
     
    Es sind junge Menschen aus Migran...
    http://www.facebook.com/photo.php?fbid=493887710725250&set=a.435528379894517.1073741825.188356841278340&type=1
    Dec 17th 2013, 02:03
     
    Ein lachendes und ein weinendes Auge Teil 1 -

    Es sind junge Menschen aus Migrantenfamilien, aber auch deutsche Konvertiten, die in der Moschee oder im Internet durch den Kontakt zu islamistischem Gedankengut radikalisiert werden. Sie schotten sich von ihrem natürlichen Umfeld ab und halten sich streng an islamische Gesetze: kein Schweinefleisch, kein Alkohol, keine Drogen und kein Kontakt zum anderen Geschlecht.

    Ihre innere Überzeugung stellen sie bewusst zur Schau, indem sich die jungen Männer Bärte wachsen lassen, sich anders kleiden und selbst vor den Augen ihrer Mitschüler oder Arbeitskollegen das Gebet vollrichten. Die radikalsten unter ihnen trainieren ihre Muskeln und tragen martialisch anmutende Kampfwesten in Tarnfarben. Einige von ihnen pflegen enge Kontakte zu international agierenden islamistischen Netzwerken, welche die in der Leistungsgesellschaft gescheiterten Männer für ihre Kampfeinsätze am Hindukusch, in Somalia, Ägypten und derzeit vor allem auch in Syrien rekrutieren. Kaum ein Tag vergeht, ohne dass die deutsche Öffentlichkeit von den Medien mit Beschreibungen dieser Art konfrontiert wird. Unter Berufung auf den Verfassungsschutz berichten sie über jene Menschen, die sich entschieden haben, diesen Weg zu gehen und erzeugen so eine Atmosphäre voll Angst und Misstrauen.

    Insbesondere der jüngste Fall von Burak Karan hat für viel Aufsehen gesorgt. Der 1987 in Wuppertal geborene Sohn einer türkischen Einwandererfamilie fiel schon in seinen jungen Jahren durch sein fußballerisches Talent auf. Nachdem er bei zahlreichen Spitzenvereinen gespielt hat, wurde er im Alter von 17 Jahren in den Kader der deutschen Jugendnationalmannschaft berufen und vertrat in mehreren Länderspielen die Bundesrepublik. Schon damals prophezeiten ihm Experten eine ähnlich eindrucksvolle Profikarriere, wie sie seine Mitspieler Sami Khedira, Dennis Aogo und Kevin-Prince Boateng später einschlagen sollten. Burak Karan winkten Millionenverträge und das Leben eines Stars, dem seine Fans zu Füßen liegen würden. Doch im Alter von zwanzig Jahren beendete das große Talent unerwartet seine Karriere und zog sich aus dem Profifußball zurück. Seitdem verschwand der inzwischen verheiratete Vater zweier Kinder aus den Schlagzeilen und führte das unauffällige Leben eines gewöhnlichen Menschen.

    Doch am 11. Oktober 2013 katapultierte eine Meldung aus Syrien Burak Karan in nie dagewesener Weise zurück auf die Titelblätter. Der inzwischen Ausgewanderte ist bestätigten Angaben zufolge bei Kampfhandlungen in der im türkisch-syrischen Grenzgebiet liegenden Stadt Asas ums Leben gekommen. Über seine Todesumstände liegen bisher widersprüchliche Berichte vor. Während in den meisten Nachrichten die syrische Luftwaffe für seinen Tod verantwortlich gemacht wurde, heißt es aus Rebellenkreisen Burak habe sich Todesmutig gegen den syrischen Ableger der PKK (YPG) ins Gefecht gestürzt und hätte hierbei den Märtyrertod erlangt. Familienangehörige wiederum betonten, dass Burak bei der Absicherung eines Hilfskonvois durch feindliche Angriffe verstarb. Sieben Monate zuvor sei er gemeinsam mit Frau und Kindern nach Syrien gereist um humanitäre Hilfe zu leisten und habe sich dabei zum Schutz selbstverständlich auch bewaffnen müssen. „Wenn er sich bewaffnet hat, dann um die Transporte zu schützen. Sollte er mit Steinen werfen?", so die Erklärung seines Bruders Mustafa.

    - Abdurrahman
     
     
     
     
     
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    Die Schlacht von Hunain und die Reaktion der Ansar bzg. der Verteilung der Krieg...
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    Dec 17th 2013, 02:27
     
    Die Schlacht von Hunain und die Reaktion der Ansar bzg. der Verteilung der Kriegsbeute -

    Die Beute wurde gefünftelt, ein Fünftel davon trennte der Prophet (s.) für sich und verteilte den Rest an seine Gefährten. Von seinem Fünftel gab er jenen Personen, die noch vor Tagen seine schlimmsten Feinde waren, zu ihrem Anteil noch einen dazu. So gab er Abu Sufian, seinem Sohn Mu ́awiyah, Al-Harith Ibn Al-Harith, Al-Harith Ibn Hischam, Suhail Ibn ́Amr, Huwaitib Ibn Abd Al- ́Uzza, Hakim Ibn Hizam, Al- ́Ala' Ibn Dschariyah Al-Thaqafiy, ́Uyaynah Ibn Hisn, Al-Aqra ́ Ibn Habis, Malik Ibn ́Auf Al-Nasriy und Safwan Ibn Umayyah jeweils hundert Kamele zu ihrem Anteil dazu, um ihre Herzen zu versöhnen. Jenen, die einen geringeren Rang hatten, gab er jeweils fünfzig Kamele dazu. Und so erfüllte der Gesandte Allahs (s.) diesen Leuten, deren Herzen er gewinnen wollte, all ihre Wünsche und Bedürfnisse.

    In der Aufteilung des Vermögens war der Prophet (s.) äußerst gütig und großzügig und zeichnete sich gleichzeitig mit großer Klugheit und politischer Weitsichtigkeit aus.

    Einige Muslime erkannten jedoch die Weisheit des Gesandten (s.) nicht hinter seiner Großzügigkeit in der Aufteilung der Beute. Und so veranlasste dies die Ansar dazu, sich untereinander über die Vorgehensweise des Propheten (s.) zu beklagen. Sie sagten zueinander: "Bei Allah, der Gesandte Allahs und sein Stamm haben sich wieder gefunden!" Als Sa ́d Ibn Mu ́adh dies hörte, ging er unverzüglich zum Gesandten Allahs (s.) und erzählte es ihm. Der Gesandte Allahs fragte ihn:

    "Und wie stehst du dazu, o Sa ́d?" Und Sa ́d antwortete: "O Gesandter Allahs, ich bin auch nur ein Mann meines Volkes." Er teilte also die Meinung seines Stammes. Daraufhin bat ihn der Gesandte Allahs:

    "So sammle mir dein Volk in dieser Einfriedung." Sa ́d sammelte seine Leute und der Prophet (s.) sprach:

    "O Volk der Ansar, welche Aussage habe ich von euch vernommen? In eurem Inneren habt ihr Zorn gegen mich verspürt? Bin ich nicht zu euch gekommen, als ihr irregeleitet wart, und hat Allah euch nicht recht geleitet? Wart ihr nicht bedürftig und hat Allah euch nicht bereichert? Wart ihr nicht verfeindet und hat Allah eure Herzen nicht versöhnt?" Sie antworteten: "O doch, Allah und sein Gesandter sind großzügiger und würdevoller." Doch der Gesandte Allahs fragte:

    "Antwortet ihr mir nicht, o Volk der Ansar?" Sie sagten: "Was sollen wir dir antworten, o Gesandter Allahs. Allah und seinem Gesandten gebührt Großzügigkeit und Würde." Da sprach er (s.):

    "Bei Allah, wenn ihr wolltet, so könntet ihr antworten, ihr würdet die Wahrheit sagen und man würde euch glauben. Ihr könntet sagen: 'Du bist als Verleumdeter zu uns gekommen und wir haben an dich geglaubt. Du wurdest im Stich gelassen und wir haben dich unterstützt. Du wurdest vertrieben und wir haben dir Zuflucht gewährt. Du warst bedürftig und wir haben dir Trost und Beistand geschenkt.' O Volk der Ansar, seid ihr erbost darüber, dass ich Leute mit einem kümmerlichen Rest vom Diesseits versöhnen möchte, damit sie sich fügen und euch eurem Islam überlassen habe?

    O Volk der Ansar, seid ihr nicht damit zufrieden, dass die Leute mit Schafen und Kamelen von dannen ziehen und ihr mit dem Gesandten Allahs zurückkehrt? Bei dem, in dessen Händen Muhammads Seele liegt, ohne die Hidschra, wäre ich ein Mann der Ansar. Wenn die Menschen einen Weg beschreiten würden und die Ansar einen anderen, so würde ich den Weg der Ansar beschreiten. O Allah, sei gnädig zu den Ansar, zu ihren Kindern und Kindeskindern!" Kaum hatte der Gesandte (s.) seine Worte beendet, brachen die Ansar in Tränen aus, sodass ihre Bärte feucht wurden. Sie sagten: "Mit dem Gesandten Allahs als Anteil und Gewinn sind wir wahrlich zufrieden!"

    - Abdurrahman
     
     
     
     
     
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    Ein lachendes und ein weinendes Auge Teil 2 -
     
    Nachdem die Nachricht von Buraks...
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    Dec 17th 2013, 02:31
     
    Ein lachendes und ein weinendes Auge Teil 2 -

    Nachdem die Nachricht von Buraks Ableben durch die Medien ging, zeigten sich seine ehemaligen Weggefährten bestürzt und drückten der Familie ihr Beileid aus. In einem Kondolenzschreiben auf Twitter bezeichnete ihn Fußballstar Boateng als „Bruder" und „wahren Freund". Sein ehemaliger Trainer Obmann Manfred Werner nannte ihn „einen sehr angenehmen, vernünftigen Jungen", über den „überhaupt nichts Negatives" gesagt werden könne. Aussagen, die so gar nicht in das übliche Bild eines „in der Leistungsgesellschaft gescheiterten" und „desillusionierten" jungen Mannes, der von „radikalen Predigern" verführt wurde, passen. Auch der von den Medien immer wieder ins Feld geführte radikale Gesinnungs- und damit einhergehende Lebenswandel lässt sich gerade in dem Fall Burak Karans nicht aufrechterhalten. Dies belegen die Erinnerungen eines weiteren seiner ehemaligen Trainer: „Burak war schon sehr religiös, betete fünfmal am Tag gen Mekka und hielt sich an die Fastenzeit. Wenn wir im Trainingslager oder auf Fahrten waren, zog er sich zum Beten zurück. Aber er war auch ein lebenslustiger Typ, mit dem man Spaß haben konnte", so Marcus Olm.

    Entgegen der medialen Darstellung eines fanatisierten Kriegers war Burak den Beschreibungen seiner Familie, Freunde und Weggefährten nach ein frommer, aufrichtiger und vernünftiger junger Mann. Es sind gerade diese Charaktereigenschaften, die seine Sinne für die Ungerechtigkeit in Syrien geschärft haben. Seine ausgeprägte Empathie und sein starkes Verantwortungsbewusstsein der leidenden Bevölkerung Syriens gegenüber erzeugten in ihm ein Pflichtgefühl, den Notleidenden zur Hilfe eilen zu müssen, ganz gleich ob letzteres nun in humanitärer oder kämpferischer Form geschehen ist. Diese besonderen Wesenszüge sind ebenfalls kennzeichnend für die überwältigende Mehrheit für die bis zu 200 von Deutschland nach Syrien ausgewanderte Muslime. Denn obwohl die von Medien und dem Verfassungsschutz herabwürdigend als Gefährder bezeichneten Auswanderer zwar nicht exakt denselben Werdegang wie Burak durchlebten, genossen sie in der Bundesrepublik nichts desto trotz finanzielle und existenzielle Sicherheit. Es handelt sich entgegen aller Darstellungen also nicht um Menschen ohne Perspektive und Lebensmut, sondern um willensstarke Persönlichkeiten, die bereit sind, für ihre Ideale ihr Leben zu opfern; Ideale, die – wären sie den Köpfen eines Kants, Hegels oder Voltaires entsprungen – Ruhm und Ehre für die Kämpfer nach sich ziehen würden.

    Da es sich bei Burak jedoch um einen Menschen mit islamischer Überzeugung handelt, wird er nicht wie Prince Harry mit Lorbeerkränzen und Tapferkeitsmedaillen überschüttet. Letzterer wurde mit seiner Pastiche von Richard Löwenherz in der britischen Medienlandschaft gar zum Gesicht des „Kriegs gegen den Terror". Keine einzige Zeitung bezeichnete ihn wegen seines freiwilligen Afghanistan-Einsatzes als totalen Versager, der des Lebens überdrüssig gewesen und an der Leistungsgesellschaft gescheitert wäre. Ebenso werden am Hindukusch getötete Bundeswehrsoldaten hierzulande nicht etwa als fanatisierte Opfer eines sinnlosen Krieges betrachtet. Viel mehr werden die bei ihren Todesmessen gehaltenen Reden der Bundeskanzlerin live im ganzen Land ausgestrahlt, um keinen Zweifel darüber aufkommen zu lassen, dass sie im Dienst des Vaterlandes und der westlichen Werte und daher keineswegs umsonst ihr Leben gelassen hätten.

    Die hier offenkundig ambivalente Beurteilung freiwilliger Kampfeinsätze offenbart, dass sich die substantielle Äquivalenz beider Handlungen angesichts der ideologischen Differenzen völlig auflöst. Weder ist das Risiko des Kampfeinsatzes entscheidend, noch das aufgebrachte Opfer, auch wenn es darin bestünde, ein Leben in Saus und Braus hinter sich zu lassen. Einzig und allein die zugrunde liegende Motivation entscheidet darüber, ob die betroffenen Personen zu Helden hochstilisiert oder als Terroristen stigmatisiert werden. Selbst das so oft suggerierte Argument, nur reguläre Truppen besäßen eine Kampfberechtigung, scheint im Syrienkonflikt seitens der westlichen Journaille nur einseitig Erwähnung zu finden. Denn während die Unterstützer der Hisbollah und der PKK von Staat und Medien völlig unbehelligt logistische, materielle und personelle Beihilfe leisten können, werden die Unterstützer der islamischen Revolution auf Schritt und Tritt verfolgt und öffentlich diskreditiert.

    Selbst nach dem Ableben jener Unterstützer werden diese ideologischen Differenzen deutlich. Denn anstatt sich mit ihrem Tod zu begnügen, tanzen Politik, Verfassungsschutz und Medien schadenfroh auf den Gräbern der Betroffenen herum. Während ihre trauernden Familienangehörigen von hiesigen Nachrichtendiensten heimgesucht werden, muss sich das gesamte soziale Umfeld der Verstorbenen eine Flut von Bespitzelungen und Einschüchterungen gefallen lassen. In den Kommentarspalten selbst renommierter Online-Plattformen wie dem Spiegel- oder dem Focus-Forum lassen die Administratoren durch ihre Erlaubnis den Obszönitäten und dem abgrundtiefen Hass ihrer geschätzten Leserschaft gegenüber Menschen wie Burak freien Lauf; Kommentare dieser Art, wären sie gegen einen getöteten Bundeswehrsoldaten gerichtet, harte Konsequenzen nach sich ziehen würden.

    Burak Karan zog mit seiner Frau und seinen zwei Kindern nach Syrien aus, um seinen Geschwistern in ihrem Kampf gegen einen ungerechten Tyrannen beiseite zu stehen. Während in der Umgebung Millionen Soldaten mit ihren polierten Stiefeln Truppenparaden abhalten, um danach brav in ihre Kasernen zurückmarschieren, musste Burak mit ansehen, wie das Blut unschuldiger Muslime tausendfach vergossen wurde. Deshalb sah er sich gezwungen, die Sache selbst in die Hand zu nehmen und auf eigene Faust mit bescheidenen Mitteln seinen Beitrag zu leisten. Die Geschichte Buraks sollte mit einem lachenden und einem weinenden Auge betrachtet werden. So sehr sein Heldenmut die Ummah auch ehrt, so beschämend ist die Tatsache, dass sie seinem Anspruch als Kämpfer nicht gerecht geworden ist. Menschen seines Formats verdienen es, in der Armee des islamischen Staates zu dienen, in deren Reihe er die Muslime gut ausgerüstet und ausgebildet effektiv verteidigen könnte. Als Teil der islamischen Armee hätten die Menschen, welche jetzt noch als Radikale beschimpft werden, sogar die Aussicht, in die Fußstapfen eines Tariq bin Ziyad oder Muhammad al-Fatih zu treten und auch nichtmuslimische Völker von der Tyrannei zu befreien, um ihnen ein Leben in Würde zu ermöglichen. Die Hinterbliebenen der Märtyrer könnten erhobenen Hauptes ihre Häuser verlassen, ohne der widerwärtigen Schikane westlicher Medien, sogenannter Sicherheitsorgane und der Politik ausgeliefert zu sein. Die Muslime sollten sich mit all ihrer Kraft für die Errichtung des Kalifats einsetzen, auf dass solch großartige Menschen wie Burak Karan und ihre Familien nicht auf sich alleine gestellt sind.

    - Abdurrahman
     
     
     
     
     
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    Dec 17th 2013, 01:42
     
     
    Chronik-Fotos
    Lies Projekt! so werden junge Muslime verarscht und manipuliert! Es gibt nichts schöneres als den Koran zu verbreiten. ds ist Wahr! Aber bitte den richtigen und nicht FALSCHE ÜBERSETZUNGEN VON ABU NAGIE die von der saudischen &amp; zionistiche regierung finanziert werden! Sie nennen sich sunniten! sie folgen aber den irregeleiteten Muhammad ibn Abdul Wahhab! TEILEN!
     
     
     
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