Informationa

Hier werden Nachrichten über den Salafismus veröffentlicht.
Was sind Salafisten?
Hier anschauen:
http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10
(Alle Angaben ohne Gewähr)
Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.
Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren.
Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern.
Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben,
egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.


::: DOKUS :::
(Achtung: Youtube ist überschwemmt mit Videos, die salafistischen/islamistischen Einfluss besitzen.
Deshalb: Schaut euch die Accounts genau an!)

1.
[DOKU] Wie Salafisten zum Terror verleiten - 2013
https://www.youtube.com/watch?v=uM2x-vgdrKM

2.
Pulverfass Deutschland - Doku über Probleme zwischen Salafisten und Rechtsradikalen
https://www.youtube.com/watch?v=H5nOuzXJOmY

3.
Salafisten, ein finsterer Verein (heute-show)
https://www.youtube.com/watch?v=Myq48smApKs

4.
Deutsche Salafisten drangsalieren weltliche Hilfsorganisationen in Syrien | REPORT MAINZ
https://www.youtube.com/watch?v=lCext-9pu9I

5.
DIE SALAFISTEN KOMMEN
https://www.youtube.com/watch?v=uWARKJSKOP4

6.
Best of 2013 Peter Scholl Latour EZP Salafisten wird durch Saudisches Geld verbreitet!!!
https://www.youtube.com/watch?v=FmV3Z6f1BQQ

7.
Frauen im Islam
https://www.youtube.com/watch?v=mb4G6tUbkD0


8.
Gülen Bewegung
http://de.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen#Deutschland
Gefahr für Deutschland - Gülen Bewegung versucht die Unterwanderung
http://www.youtube.com/watch?v=E9Q1jS7Rw9M

9.
Islamisten oder Demokraten - Die Islamische Milli Görüs / Millî Görüş / Milli Görüş
http://www.youtube.com/watch?v=EtWjumM5G88

10.
Die türkischen Graue Wölfe (Rechtsextremismus/Islamismus)
http://www.youtube.com/watch?v=_Z9LEc4qM1I

11.
Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland
(türkisch Almanya Demokratik Ülkücü Türk Dernekleri Federasyonu, ADÜTDF; kurz auch Türk Federasyon, dt. „Türkische Föderation“)
http://de.wikipedia.org/wiki/F%C3%B6deration_der_T%C3%BCrkisch-Demokratischen_Idealistenvereine_in_Deutschland



http://de.wikipedia.org/wiki/Salafismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F

http://boxvogel.blogspot.de

::: DOKUS ENDE :::


http://salafisten-salafismus.blogspot.com
https://www.google.de/#q=salafisten
http://islamismus-islamisten-salafisten.blogspot.com
http://islamisten-salafisten.blogspot.com
https://www.google.de/#q=islamismus
https://www.google.de/#q=milli+g%C3%B6r%C3%BCs
http://islamismus-salafismus.blogspot.com
http://islamismus2.wordpress.com
https://www.google.de/#q=islamismus
https://www.google.de/#q=milli+g%C3%B6r%C3%BCs
http://salafismus2.wordpress.com
https://www.google.de/#q=islamisten
https://www.google.de/#q=salafisten
http://salafisten2.wordpress.com
https://www.google.de/#q=islamismus
http://islamisten2.wordpress.com
https://www.google.de/#q=milli+g%C3%B6r%C3%BCs
http://salafisten.blogspot.de
https://www.google.de/#q=salafisten
http://salafistenfacebook.blogspot.de
https://www.google.de/#q=milli+g%C3%B6r%C3%BCs
http://salafisteninyoutube.blogspot.de
https://www.google.de/#q=islamisten
http://salafismus.blogspot.de
https://www.google.de/#q=salafismus
http://salafismusinfacebook.blogspot.de
https://www.google.de/#q=milli+g%C3%B6r%C3%BCs
http://salafismusinyoutube.blogspot.de
http://scharia-strafen.blogspot.com
https://www.google.de/#q=salafismus
https://www.google.de/#q=islamismus
http://quran-hoeren-karim-mp3-deutsch.blogspot.com
https://www.google.de/#q=islamismus
http://mohammed-islam-koran-quran.blogspot.com
https://www.google.de/#q=salafismus
https://www.google.de/#q=islamisten
http://islam-symbol-gebet-moschee.blogspot.com
https://www.google.de/#q=islamismus
http://islam-referat-entstehung-koran.blogspot.com
https://www.google.de/#q=islamisten
http://scharia-in-deutschland-islam-koran.blogspot.com
https://www.google.de/#q=milli+g%C3%B6r%C3%BCs
http://scharia-steinigung-scharia-gesetze.blogspot.com
http://islamisten-islamismus.blogspot.com
https://www.google.de/#q=milli+g%C3%B6r%C3%BCs
http://gebetszeiten-islam-akte-islam.blogspot.com
https://www.google.de/#q=salafismus
http://frauen-im-islam-koran-quran.blogspot.com
http://sehitlik-groesste-moschee-islam.blogspot.com
https://www.google.de/#q=salafismus
http://frauen-unter-der-scharia-politik.blogspot.com
http://koran-online-mp3-frauen-suren.blogspot.com
https://www.google.de/#q=milli+g%C3%B6r%C3%BCs
http://was-bedeutet-salafismus.blogspot.com
http://quran-download-islamway-flash.blogspot.com
http://minarett-moschee-koeln.blogspot.com
https://www.google.de/#q=milli+g%C3%B6r%C3%BCs
http://kaaba-blaue-moschee.blogspot.com
http://muenchen-moschee-gebetsruf-islam.blogspot.com
https://www.google.de/#q=islamisten
http://koran-auf-deutsch-hoeren-pdf.blogspot.com
https://www.google.de/#q=milli+g%C3%B6r%C3%BCs
http://islamismus-islamisten.blogspot.com
https://www.google.de/#q=islamismus

Islam Koran Moschee

Benachrichtigung für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 25 Themen

Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics

    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 22 05:56AM  

    PierreVogel.de
     
     
     
    Der Typ ist wirklich gefährlich. Beispielsweise da...
    http://pierrevogelde.blogspot.com/2013/11/khorchide-kommt-ins-schwanken.html?showComment=1385085827972#c3981332294198383702
    Nov 22nd 2013, 02:03
     
    Der Typ ist wirklich gefährlich. Beispielsweise das folgende Video mit Mouhanad Khorchide sagt aus, daß die Muslime in Deutschland sich auf "neue Ansichten einstellen müssen" (und zwar auf seine Bidah, welche wohl die Grenzen zum Kufr und Schirk überschritten haben):
     
    https://www.youtube.com/watch?v=ZDvgpF_VYGU&hd=1
     
    Auch im folgenden Artikel will er ausdrücklich (zumindest) Neuerungen (= Bidah) im Islam haben:
     
    http://de.qantara.de/content/graduiertenkolleg-islamische-theologie-selbstbewusst-auf-akademischem-neuland-0
     
    Seine Studenten wissen nicht, worauf sie sich bei ihm einlassen. Hier deutliche Warnungen in Bezug auf Neuerungen bzw. mit Leuten der Bidah:
     
    Der Gesandte (sallallahu aleyhi wasallam) hat uns auch vor den Leuten der Erneuerung (Ahlu-Bidah) gewarnt, vom befreundet sein mit Ihnen, sie zu unterstützen, oder ihren Reden zuzuhören: "Wer auch immer erneuert oder einen Erneuerer unterstützt, auf denen ist der Fluch Allahs, seiner Engel und der ganzen Menschheit." Überliefert von Buchari (12/41) und Muslim (9/140).
     
    "Ich rate euch zur Gottesfurcht Allah gegenüber, dem Mächtigen und Erhabenen, und zum Hören und Gehorchen, selbst wenn ein abessinischer Sklave, dessen Kopf wie eine Rosine aussähe, über euch zum Befehlshaber eingesetzt ist. Wer von euch (lange) am Leben ist, der wird viele Meinungsverschiedenheiten sehen. So haltet euch an meine Sunna und an die Sunna der rechtgeleiteten, rechtschaffenen Nachfolger. Beißt mit den Zähnen darauf. Hütet euch vor den neuen Dingen (in Glaubensfragen); denn jede neue Sache ist eine Neuerung, und jede Neuerung ein Irrgehen, und jedes Irrgehen führt ins Höllenfeuer." (Sahih Ibn Habban, Hadith Nr.5)
     
    Ibn Abbas (gest. 68 H.) sagte: Wahrlich die meist verabscheulichsten Sachen für Allah sind die Erneuerungen. Uberliefert von al-Bayhaqi in as-Sunan al-Kubraa (4/316)
     
    Ibn Umar (gest. 84 H.) sagte: Jede Erneurung ist Irrleitung, sogar wenn die Leute es als etwas gutes empfinden. Uberliefert von Abu Shaamah (Nr.39)
     
    Al-Fudayl bin ´Iyaad (gest. 187 H.) sagte: "Ich habe die besten Leute getroffen, alle waren Leute von der Sunna. Und sie verbaten alle von den begleiten mit den Ahlu-Bidah (Leute von Erneuerung)". Überliefert von al-Laalikaa´ee (Nr.267)
     
    Ibrahim bin Maysarah (gest. 132 H.) sagte: "Wer auch immer einen Erneuerer ehrt, der hat zur Zerstörung des Islams beigetragen." Überliefert von al-Laalikaa´i (1/139)
     
    Sufyaan ath-Thawri (gest. 161 H.) sagte: "Wer auch immer einem Erneuerer zuhört, der hat den Schutz Allahs verloren, und hat sich der Erneuerung anvertraut.." Überliefert von Abu Nu´aym in al-Hilyah (7/26) und Ibn Battah (Nr.444)
     
    Imaam Malik (gest.179 H.) sagte: "Wie schlecht sind doch die Leute von Erneuerung (Ahlu-Bidah), wir geben ihnen keinen Selam (Gruß)." Überliefert von al-Baghawee in Sharh us-Sunnah (1/234).
     
    Al-Fudayl bin ´Iyaad (gest.187 H.) sagte: "Wer auch immer mit den Leuten von Erneuerung (Ahlu-Bida) sitzt, dann hütet euch vor Ihnen. Und wer auch immer mit den Ahlu-Bidah sitzt, dem wurde kein Wissen gegeben. Ich würde gerne eine Trennung aus Stahl zwischen mir und einem Ahlu-Bidah haben. Mir ist es lieber das ich mit einem Juden oder Christen esse, als mit einem Ahlu-Bidah." Überliefert von al-Laalikaa´ii (Nr.1149).
     
    Al-Fudayl bin ´Iyaad sagte: "Wenn eine Person zu einer anderen Person kommt, um Rat zu fragen, und er führt ihn zu einem Erneuerer (Mubtadi´), dann hat er den Islam versucht zu täuschen. Haltet euch in Acht davor, zu einem Ahlu-Bidah zu gehen, weil sie euch von der Wahrheit abbringen." Scharh Usool ul-I´tiqaad von al-Laalikaa´ii (Nr.261).
     
    Al-Hasan al-Basri (gest. 110 H.) sagte: "Sitzt nicht mit den Ahlu-Bidah (Leuten von Erneuerung) und Ahlu-Hawa (Leute von Gelüsten). Argumentiert nicht mit Ihnen, und hört Ihnen nicht zu." Überliefert von ad-Daarimii in sein Sunan (1/121)
     
     
     
    You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
     
    If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
    https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/g87hW7

     

 khalifa - Social Mention: Clique no seu Cantor/Banda Favorita! # MC DALESTE # MC GUIME # funk, # Anitta ,# Jorge e Matheus, # Charlie Brown Jr. # Legião Urbana, # Luan Santana, # The Beatles, # Sorriso Maroto, # Pollo, # Aline Barros, # Paula Fernandes, # Bruna Karla, # Nando Reis, # Roberto Carlos, # Clarice Falção, # Gustavo Lima, # Thalles Roberto, # Thiagunho, # Taylor Swif, # Projota, # Carrosel (2012), # Racionais Mc's, # Lucas Lucco, # Fernando e Sorocaba, # Fernandinho, # Zezé Di Camargo e Luciano, # Revelação, # Thaeme e Thiago, # Exaltasamba, # Bruno Mars, # Rihanna, # Bonde Da Stronda, # Capital Inicial, # Cazuza, # One Direction, # Jota Quest, # Coldplay, # Turma Do Pagode, # Cristiano Araujo, # justin Bieber, # Beyoncé, # Pink, # Avião Do Forro, # Garota Safada, # O Rappa, # Patati e Patata, # Ivete Sangalo, # Guns N' Roses, # Linkin Park, # Roupa Nova, # Rosa De Saron, # Victor e Leo, # Adele, # Naldo, # Skank, # Bonde Das Maravilhas, # Nx Zero, # Titãs, # System Of a Down, # João Neto e Frederico, # Mc Gui, # Mc Koringa, # Léo Magalhães, # Michel Telo, # Os Paralamas Do Sucesso, # Pitty, # Eduardo Costa, # Dance, # Wiz khalifa, # Jeito Muleque, # Michel Jacksoon, # Metalica, # Eminem, # Calcinha Preta, # RBD, # Bob Marley, # Cone Crew Diretoria, # Glee, # Apocalipe 16, # Galinha Pintadinha, # Black Eyed Peas, # 50 Cent's, # JenniferLopez, # Raça Negra, # Oficcina G3, # Pregador Luo, # Amado Batista, # Claudia Leite, # Mc Pocahontas, # Katy Perry, # Alexandre Piris, # Catedral, # Gabriel O Pensador, # David Guetta, # Israel Novaes, # Pitbull, # (..) SE TEM ALGUM CANTOR OU BANDA QUE VOC ? GOSTA CURTI AQUI : Mc Nego Do Borel - Oficial.
    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 08:39AM  

    khalifa - Social Mention
     
     
     
    Clique no seu Cantor/Banda Favorita! # MC DALESTE # MC GUIME # funk, # Anitta ,# Jorge e Matheus, # Charlie Brown Jr. # Legião Urbana, # Luan Santana, # The Beatles, # Sorriso Maroto, # Pollo, # Aline Barros, # Paula Fernandes, # Bruna Karla, # Nando Reis, # Roberto Carlos, # Clarice Falção, # Gustavo Lima, # Thalles Roberto, # Thiagunho, # Taylor Swif, # Projota, # Carrosel (2012), # Racionais Mc's, # Lucas Lucco, # Fernando e Sorocaba, # Fernandinho, # Zezé Di Camargo e Luciano, # Revelação, # Thaeme e Thiago, # Exaltasamba, # Bruno Mars, # Rihanna, # Bonde Da Stronda, # Capital Inicial, # Cazuza, # One Direction, # Jota Quest, # Coldplay, # Turma Do Pagode, # Cristiano Araujo, # justin Bieber, # Beyoncé, # Pink, # Avião Do Forro, # Garota Safada, # O Rappa, # Patati e Patata, # Ivete Sangalo, # Guns N' Roses, # Linkin Park, # Roupa Nova, # Rosa De Saron, # Victor e Leo, # Adele, # Naldo, # Skank, # Bonde Das Maravilhas, # Nx Zero, # Titãs, # System Of a Down, # João Neto e Frederico, # Mc Gui, # Mc Koringa, # Léo Magalhães, # Michel Telo, # Os Paralamas Do Sucesso, # Pitty, # Eduardo Costa, # Dance, # Wiz khalifa, # Jeito Muleque, # Michel Jacksoon, # Metalica, # Eminem, # Calcinha Preta, # RBD, # Bob Marley, # Cone Crew Diretoria, # Glee, # Apocalipe 16, # Galinha Pintadinha, # Black Eyed Peas, # 50 Cent's, # JenniferLopez, # Raça Negra, # Oficcina G3, # Pregador Luo, # Amado Batista, # Claudia Leite, # Mc Pocahontas, # Katy Perry, # Alexandre Piris, # Catedral, # Gabriel O Pensador, # David Guetta, # Israel Novaes, # Pitbull, # (..) SE TEM ALGUM CANTOR OU BANDA QUE VOC ? GOSTA CURTI AQUI : Mc Nego Do Borel - Oficial.
    http://www.facebook.com/permalink.php?id=133342733473957&v=wall&story_fbid=322821507859411
    Nov 21st 2013, 08:37
     
     
     
     
     
    You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
     
    If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
    https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/wnl7yq

     

 al-ansar - Social Mention: TERBUKTINYA KEKHAWATIRAN RASULULLAH, (ratusan tahun lalu) "Aku tinggalkan untuk kalian dua perkara, dimana kalian tidak akan sesat selama berpegangan dengannya, yaitu Kitabullah (Al Qur?an) dan sunnahku" (HR. Muslim) "Barangsiapa yang diinginkan Allah sebagai orang yang baik, maka Allah memberinya pemahaman dalam agama." (Bukhari – Muslim dan Ibnu Majah) "Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada bentuk rupa kalian & juga harta benda kalian, tetapi Dia melihat hati & perbuatan kalian" (HR Muslim) "Bila hilang budaya malumu lakukanlah apa saja yang kamu kehendaki". (HR. Bukhari) Dari Amru bin Auf ra., ia berkata: Bahwa Rasulullah mengutus Abu Ubaidah bin Jarrah ke Bahrain untuk memungut jizyahnya (upeti), karena Rasulullah telah mengadakan perjanjian damai dengan penduduk Bahrain dan mengangkat Alaa' bin Hadhrami sebagai gubernurnya. Kemudian Abu Ubaidah kembali dengan membawa harta dari Bahrain. Orang-orang Ansar mendengar kedatangan Abu Ubaidah lalu melaksanakan salat Subuh bersama Rasulullah. Setelah salat, beliau beranjak lalu mereka menghalanginya. Ketika melihat mereka beliau tersenyum dan bersabda: "Aku tahu kalian telah mendengar bahwa Abu Ubaidah telah tiba dari Bahrain dengan membawa harta upeti". Mereka berkata: "Benar, wahai Rasulullah". Beliau bersabda: "Bergembiralah dan berharaplah agar mendapatkan sesuatu yang menyenangkan kamu sekalian. Demi Allah, bukan kefakiran yang aku khawatirkan terhadap kalian, tetapi yang aku khawatirkan adalah jika kekayaan dunia dilimpahkan kepada kalian sebagaimana telah dilimpahkan kepada orang-orang sebelum kalian, kemudian kalian akan berlomba-lomba mendapatkannya sebagaimana mereka berlomba-lomba dan akhirnya dunia itu membinasakan kalian sebagaimana ia telah membinasakan mereka". (Shahih Muslim No.5261) Dari Abu Sa'id al-Khudri r.a. berkata: Rasulullah saw duduk di atas mimbar dan kami duduk di sekitanya kemudian Nabi saw bersabda, "Sesungguhnya di antara yang aku khawatirkan sepeninggal aku nanti adalah terbuka lebarnya atas kamu kemewahan dan keindahan dunia." (Bukhari – Muslim)
    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 11:09AM  

    al-ansar - Social Mention
     
     
     
    TERBUKTINYA KEKHAWATIRAN RASULULLAH, (ratusan tahun lalu) "Aku tinggalkan untuk kalian dua perkara, dimana kalian tidak akan sesat selama berpegangan dengannya, yaitu Kitabullah (Al Qur?an) dan sunnahku" (HR. Muslim) "Barangsiapa yang diinginkan Allah sebagai orang yang baik, maka Allah memberinya pemahaman dalam agama." (Bukhari – Muslim dan Ibnu Majah) "Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada bentuk rupa kalian & juga harta benda kalian, tetapi Dia melihat hati & perbuatan kalian" (HR Muslim) "Bila hilang budaya malumu lakukanlah apa saja yang kamu kehendaki". (HR. Bukhari) Dari Amru bin Auf ra., ia berkata: Bahwa Rasulullah mengutus Abu Ubaidah bin Jarrah ke Bahrain untuk memungut jizyahnya (upeti), karena Rasulullah telah mengadakan perjanjian damai dengan penduduk Bahrain dan mengangkat Alaa' bin Hadhrami sebagai gubernurnya. Kemudian Abu Ubaidah kembali dengan membawa harta dari Bahrain. Orang-orang Ansar mendengar kedatangan Abu Ubaidah lalu melaksanakan salat Subuh bersama Rasulullah. Setelah salat, beliau beranjak lalu mereka menghalanginya. Ketika melihat mereka beliau tersenyum dan bersabda: "Aku tahu kalian telah mendengar bahwa Abu Ubaidah telah tiba dari Bahrain dengan membawa harta upeti". Mereka berkata: "Benar, wahai Rasulullah". Beliau bersabda: "Bergembiralah dan berharaplah agar mendapatkan sesuatu yang menyenangkan kamu sekalian. Demi Allah, bukan kefakiran yang aku khawatirkan terhadap kalian, tetapi yang aku khawatirkan adalah jika kekayaan dunia dilimpahkan kepada kalian sebagaimana telah dilimpahkan kepada orang-orang sebelum kalian, kemudian kalian akan berlomba-lomba mendapatkannya sebagaimana mereka berlomba-lomba dan akhirnya dunia itu membinasakan kalian sebagaimana ia telah membinasakan mereka". (Shahih Muslim No.5261) Dari Abu Sa'id al-Khudri r.a. berkata: Rasulullah saw duduk di atas mimbar dan kami duduk di sekitanya kemudian Nabi saw bersabda, "Sesungguhnya di antara yang aku khawatirkan sepeninggal aku nanti adalah terbuka lebarnya atas kamu kemewahan dan keindahan dunia." (Bukhari – Muslim)
    http://www.facebook.com/permalink.php?id=100006861220986&v=wall&story_fbid=1398223520416342
    Nov 20th 2013, 10:57
     
     
     
     
     
    You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
     
    If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
    https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/RXmr56

     

 kafir - Social Mention: Nəvvab: «Sualım çox qısadır. Çoxdan bəridir ki, şiələrdən soruşmaq istəyirdim, lakin fürsət olmurdu; amma indi bu fürsət olduğu üçün qəlbimdəki bu sualı ərz etmək istəyirəm. Nə üçün şiələr Rəsulallahın (s) sünnətinə zidd olaraq, zöhrlə əsr və məğriblə işa namazlarını birlikdə qılırlar?». HƏZRƏT PEYĞƏMBƏR ZÖHRLƏ ƏSR VƏ MƏĞRİBLƏ İŞA NAMAZLARINI HƏM CƏM, HƏM DƏ AYRI-AYRILIQDA QILIRDI Dəvətçi: «Əvvəla bunu söyləyim ki, ağalar da (məclisdəki alimlərə işarə) bilirlər ki, fiqhi məsələlərdə alimlər arasında ixtilaf çoxdur. Hər halda, sizin dörd məzhəb imamlarınız arasında da çox ixtilaflar vardır. Sonra «şiələrin əməli Rəsulallahın (s) sünnətinə ziddir» şəklində buyurduğunuz sözə gəlincə, məsələni sizə yalnış bildirmişlər. Çünki o həzrət, namazı bəzən cəm və bəzən də ayıraraq qılardı». Nəvvab: (Öz alimlərinə tərəf dönüb) «Görəsən, Rəsulallah (s) təfriq və həm də cəm şəklindəmi namaz qılırdı?». Hafiz: «Ümmətin zəhmətə və çətinliyə düşməməsi üçün sadəcə səfər, yağış və sair üzürlü vaxtlarda belə edirdi. Amma səfərdə olmadıqda, namazlarını daima təfriq şəklində əda edirdi. Deyəsən, cənabımız səfəri vətən sanıb, səhvə yol vermişdir». Dəvətçi: «Xeyir, yanılmamışam, buna yəqinim var; hətta öz rəvayətlərinizdə belə nəql olmuşdur ki, həzrət Rəsulallah bəzən vətəndə heç bir üzürü olmadan, namazlarını cəm şəklində əda etmişdir». Hafiz: «Deyəsən, şiə rəvayətlərini bizim rivayətlərlə qarışdırmısınız». Dəvətçi: «Şiə rəvayətlərini bu mənaya (namazın cəm şəklində qılınması) ittifaq etmişlər. Söz sizin rəvayətlər haqqındadır. Bir çox səhih rəvayətlər sizin səhih və mötəbər kitablarınızda bu babda varid olmuşdur». Hafiz: «Mümkünsə, onların yerlərini bildirərdiniz». Dəvətçi: «Müslim bin Həccac öz səhihində «Əl-cəmu beynəəs-səlatəyni fil həzər» babında ravilərin silsiləsini nəql edərək, İbn Abbasdan belə deyir: «Rəsulallah (s), zöhrlə əsr və məğriblə işa namazını heç bir təhlükə və səfərdə olmadan, cəm halda qıldı». Yenə İbn Abbas belə nəql etmişdir: «Rəsulallahla (s) səkkiz rükət zöhrlə əsr və yeddi rükət də məğriblə işa namazlarını cəm halda qıldım». Eyni hədisi İmam Əhməd bin Hənbəl, «Müsnəd»in Ι cüzündə digər bir hədis də söyləyərək nəql etmişdir ki, İbn Abbas belə dedi: «Rəsulallah (s) Mədinədə olduqda səfərə çıxmadığı halda, bir dəfə səkkiz, bir dəfə də yeddi rükət namaz qıldı (yəni zöhrlə əsr və məğriblə işa namazını cəm halda əda etdi)». Müslim, bu qəbildən bir neçə hədis nəql edir; o yerə qədər belə yazır: «Əbdullah bin Şəqiq belə dedi: «Bir gün əsr vaxtından sonra İbn Abbas bizə xütbə oxuyub, söhbət edirdi. Söhbəti o qədər uzun çəkdi ki, günəş batdı, ulduzlar çıxdı və camatın; «Əs-salat! Əs-salat» (Namaz! Namaz!) səsləri ucaldı, amma İbn Abbas etina etmədi. Bu əsnada Bəni-Təmim tayfasından olan bir şəxs yüksək bir səslə; «Əs-salat! Əs-salat!» deyə qışqırdı. İbn Abbas cavabında belə dedi: «Anasız! Sünnəti mənəmi öyrətmək istəyirsən? Mən ki, Rəsulallahın (s) zöhrlə əsr və məğriblə də işa namazlarını cəm halda əda etdiyini gördüm». Əbdullah deyir ki, onun bu sözündən qəlbimdə bir vəsvəsə peyda oldu, bu səbəbdən Əbu Hureyrənin yanına gedib, bu məsələni ona söylədim, Əbu Hüreyrə də bunu təsdiq etdi və «bu məsələ İbn Abbasın söylədiyi kimidir» dedi. Yenə başqa bir mənbədə Əbdullah bin Şəqiqi Əqilidən belə nəql edir: «Əbdullah İbn Abbasın söhbəti o qədər uzun sürdü ki, artıq hava qaraldı; Bir nəfər üç dəfə ardıcıl olaraq, «Əs-salat» deyə qışqırdı. İbn Abbas əsəbiləşərək, belə dedi: «Anasız! Sən namazı mənə öyrədirsən?! Biz Rəsulallahın (s) zamanında iki namazı cəm edirdik». Yenə sizin böyük alimlərinizdən olan Zərqani, İbn Malikin «Müvatta» kitabının şərhinin Ι cüzündə «Əl-cəmu bəynəs-səlatəyn» babında Əmr bin Hirəm, o da Əbi Şəsa vasitəsiylə Nəsaidən belə nəql edir: «İbn Abbas Bəsrədə zöhrlə əsr və məğriblə işa namazını onların arasında bir fasilə vermədən, cəm edərək qılırdı və «Rəsulallah (s) namazı bu şəkildə əda edirdi» deyirdi». Yenə «Səhihi-Müslim»də Malik Müvattanın «Cəmun bəynəs-səlatəyn» babında imam Əhməd bin Hənbəl «Müsnəd»də ravilərin silsiləsini Səid bin Cübeyr, o da İbn Abbasdan belə dediyini nəql edir: «Rəsulallah (s) zöhrlə əsr namazını Mədinədə heç bir təhlükə və səfər olmadan, cəm edərək qıldı». Əbu Zübeyr belə deyir: Səidə, «Nə səbəbdən Peyğəmbər (s) namazı cəm edib qılırdı?» deyə soruşanda, belə cavab verdi: «Mən də bu sualı İbn Abbasdan soruşdum, o da cavabında, «Çünki Peyğəmbər (s) ümmətinin əziyyətə, çətinliyə düşməsini istəmirdi» dedi». Yenə bir neçə hədisdə İbn Abbasın belə dediyini nəql edirlər: «Rəsulallah (s) zöhrlə əsr və məğriblə işa namazını heç bir qorxu və yağış olmadan, ara vermədən cəm etdi». Bu babda çox hədislər nəql etmişlər. Amma namazı cəm etməyin caiz olmasına dair daha aydın dəlil «Cəmun beynəs-salatəyn» adıyla məlum olan bablardır. Cəm hədislərinin zikr edilən babda nəql edilməsi, namazı cəm halda, ara vermədən qılmağın mütləq caiz olmasına bir dəlildir. Belə olmasaydı, o zaman hər biri (yəni vətəndə və səfərdə cəm etmək) üçün xüsusi bir bab ayırmaları lazım gəlirdi. Sizin səhih və mötəbər kitablarınızda nəql olunan hədislərdə, namazın həm səfər və həm də vətəndə cəm halda qılmağın caiz olması mövcudur». Hafiz: «Səhihi-Buxari»də belə bir bab və bu cür rəvayət yoxdur». Dəvətçi: «Birincisi, Müslim, Nəsai və Əhməd bin Hənbəl kimi səhih bildiyiniz kitab sahiblərinin, «Səhihi-Müslim» və «Səhihi-Buxari»yə şərh verənlər və digər böyük alimlərinizin nəql etdikləri, hədəf və məqsədimiz üçün yetərlidir. İkincisi, möhtərəm Buxari də digərlərinin nəql etdiyi rəvayətlərin eynisini öz «Səhih»ində zikr etmişdir, lakin tam bir mənada öz yeri olan «Cəmun beynəs-salatəyn» babını başqa bir yerdə nəql etmişdir. Əgər «Təhirüz-zöhr iləl əsr min kitabi məvaqitis səlat» və «Zikrul-işa vəl-ətəmət» və «Vəqtul-məğrib» bablarını oxuyub diqqət etsəniz, bu cəm hədislərinin hamısını görərsiniz. Həm də, «Cəmun bəynəs-səlatəyn» babında izn və icazə ünvanıyla nəql edilən hədislər, əhli-sünnət alimlərinin əqidəsidir, öz səhihlərində bu hədislərin səhih olduğunu iqrar etmişlər. Bu səbəbdən Əllamə Nəvəvi «Səhihi-Müslim»ün şərhində, Əsqəlani, Qəstəlani və Zəkəriyyə Ənsari «Səhihi-Buxari»yə və Zərqani Malikin «Müvatta»sına yazdığı şərhdə, eləcə də sizin digər böyük alimləriniz hədisləri, xüsusən İbn Abbasın hədisini nəql etdikdən sonra onun səhihliyinə və ümmətin əziyyət və çətinliyə düşməməsi üçün bu hədislərin namazın vətəndə cəm halda qılınmasına aydın bir dəlil olduğunu etiraf etmişlər». Nəvvab: «Rəsulallahdan namazın cəm halda qılınmasına dair bəzi hədislərin yetişməsinə baxmayaraq, alimlərin onun hökmünə zidd əməl etmələri necə mümkün ola bilər?». Dəvətçi: «Rəsulallahdan (s) yetişən hədislərə zidd əməl etmək, sadəcə bu mövzuya məxsus deyildir; daha sonra buna bənzər çox şeylərin mövcud olduğunu anlayacaqsınız. Xüsusi ilə bu mövzuda əhli-sünnətin fəqihləri ya dar düşüncələrindən, ya da bilmədiyim başqa bir səbəbdən o səhih hədisləri zahirən zidd sayaraq, əsassız təvillərlə dəyərdən salmışlar. Məsələn belə deyirlər: «Bu hədislər, ancaq təhlükə hiss olunduqda, yağış, sel və möhkəm külək kimi üzürlü vaxtlara aiddir». Bax, sizin imam Malik, Şafei və Mədinə alimlərindən bir qrup şəxslər də, o təvilə əsasən fitva vermişlər. Halbuki, belə bir əqidəni və fitvanı İbn Abbasın «من غير خو ف ولامطر»[31] hədisi aydın şəkildə rədd edir. Bəziləri də belə demişlər: «Yəqin hava buludlu imiş, vaxtı düzgün müəyyən edə bilməmişlər, zöhr namazını qıldıqdan sonra buludlar çəkilib göy üzü açıldıqda, əsr vaxtının daxil olduğunu görmüş, ardınca əsr namazını qılmışlar. Bu səbəbdən zöhr və əsr namazı cəm halda, ara verilmədən qılınmışdır». Bu təvildən daha zəif bir təvil olduğunu zənn etmirəm. Guya bu cür təvil edənlər, namaz qılan şəxsin Rəsulallah (s) olduğunu düşünməmişlər. Buludun olub-olmaması, Rəsulallah üçün bir maneə olmaz. Çünki o həzrətin elmi, səbəblərə bağlı deyildir; O həzrət bütün səbəb və nəticələri əhatə etmişdi. Belə dar düşüncəli insanların əllərində heç bir dəlil yoxdur. Belə bir təvilin batilliyi, məğrib və işa namazının cəm olmasında sabitdir. Çünki məğrib və işa namazında buludun olub-olmamasının heç bir əsəri yoxdur; üstəlik belə bir təvil hədislərin zahirinə də ziddir. Ərz etdiyimiz kimi, İbn Abbasın xütbəsi o qədər uzun çəkdi ki, dinləyicilər uca bir səslə; «əs-salat» deyərək, ulduzların çıxdığını və namaz vaxtının yetiştiyini xatırlatdılar. Amma bununla belə, İbn Abbas qəstən məğrib namazını işa namazının vaxtına saxlayıb; hər iki namazı bərabər qıldı. Əbu Hureyrə də, Rəsulallahın (s) bu cür namaz qıldığını etiraf etmişdir. Əlbəttə, bu növ təvillər bizim qarşımızda qəbulolunmazdır. Hətta sizin böyük alimləriniz də bu təvilləri rədd etmiş və bunların, hədislərin zahirinə zidd olduğunu bildirmişlər. Bu səbəbdən, sizin böyük alimlərinizdən Şeyxul-İslam Ənsari «Töhfətul-bəhri fi hərhi Səhihil-Buxari» kitabında, «Səlatüz-zöhr məal əsri vəl məğribi məal işa» babında, eyni şəkildə Əllamə Qəstalani «İrşadüs-sari fi şərhi Səhihi-Buxari» kitabının ΙΙ cüzündə, «Səhihi-Buxari»ni şərh edən digər şəxslər və sizin tədqiqatçı alimlərinizdən bir çoxları, bu növ təvillərin hədislərin zahirinə zidd olduğunu bildirmişlər. Namazın təfriq olaraq qılınmasının vacibliyinə bağlılıq «تر جيح بلا مر جٌح وتجصيص بلا مخصٌص»[32]-dır». Nəvvab: «Bəs, bu iki qrup müsəlman qardaşın bir-birinin canına düşməsinə, ədavət gözüylə bir-birlərinə baxmasına və bir-birlərinin əməllərini pisləməsinə səbəb olan bu ixtilaflar necə meydana gəlmişdir?». Dəvətçi: «Birincisi, «Bu iki qrup müsəlman bir-birlərinə ədavət gözüylə baxır» dediyiniz sözə gəlincə, Əhli-beyt və risalət xanədanını, şiə camaatını müdafiə etmək məcburiyyətindəyəm. Çünki şiə camaatı qətiyyən əhli-təsənnin qardaşların alim və avamına ədavət və həqarət gözüylə baxmır, hətta onları öz qardaşlarımız bilirik Amma əhli-təsənnin qardaşlar əcnəbi, xəvaric, nasibi və Əməvilərin əleyhimizə apardığı təbliğatın təsiri altına düşərək qiblə, kitab, nübuvvət, bütün fərz və müstəhəb əhkama əməl etmək, böyük günah və məsiyyətləri tərk etmək yönündə onlarla ortaq olan şiə qardaşlarını rafizi, müşrük və kafir bilmiş, onları özlərindən ayırmış və onlara ədavət gözüylə baxmışlar. İkincisi, «Bu ixtilaflar nə cür meydana gəlmişdir?» deyə buyurdunuz. Yanığlı bir qəlblə ərz edim ki, bu ixtilafın təməlini qoyanın Allah canını alsın. İndi bu növ ixtilafların haradan qaynaqlandığını ərz edəcək bir vaxtımız yoxdur. İnşaallah, sonrakı gecələrdə bəzi münasibətlər, daha doğrusu pərdələr qalxacaq, o zaman özünüz həqiqətin nə olduğunu anlayacaqsınız. Üçüncüsü, namazın cəm və təfriq şəklində qılınmasına gəlincə, əhli-sünnət fəqihləri mütləqə və caizliyə dəlalət edən zikr olunan hədislərin, ümmətin rahatlığı və əziyyətə düşməməsi üçün üzürlü vaxtlara aid olduğunu söyləmişlər. Amma bilmirəm onlar nə üçün belə əsasız fikirlər irəli sürür və üzür olmadan, namazların cəm qılınmasını caiz bilmirlər. Hətta Əbu Hənifə və ona tabe olanlar, namazı cəm halda qılmağı istər üzürlü, istər üzürsüz, istər vətəndə, istərsə də səfərdə olsun, qadağan etmişdir. Lakin Şafei, Maliki və Həmbəlilər bütün üsul və füruda ixtilafları olmalarıyla bərabər, həcci-ümrə və mubah olan yerlərdə namazın cəm olaraq qılınmasına izn vermişlər. Lakin şiə alimləri Rəsulallahın (s) göstərişiylə, haqq və batili bir-birindən ayıran və qiyamət gününə qədər Qurandan ayrılmayan həzrət Peyğəmbərin bütün günahlardan uzaq olan Əhli-beytinə tabe olaraq, namazın istər səfərdə, istər vətəndə, istər üzürlü, istərsə də üzürsüz olsun, cəm halda qılınmasının caiz olduğu hökmünü vermişlər. Cəm halda namaz qılmaq, namaz qılanın ixtiyarındadır; yəni namaz qılan bir şəxs zöhrlə əsr və məğriblə işa namazını, rahatlıq üçün cəm halda, bir vaxtda və ya təfriq halda, ayrı fəzilət vaxtlarında qılmaqda ixtiyar sahibidir. Əlbəttə, təfriq halda, ayrı olaraq və fəzilət vaxtlarında qılınması, cəm halından daha fəzilətlidir. Bu məsələ şiə alimlərinin fiqh kitablarında kamil bir şəkildə zikr edilmişdir. Lakin ümumilikdə xalqın işinin çoxluğu və sıxıntıları nəzərə alınaraq, müqəddəs İslam şəriətinin hədəfi də xalqı əziyyət və məşəqqətə salmamaq olduğundan, şiələr namazlarını cəm olaraq qılırlar. Bizə qəzəb və kinlə baxan digər əhli-sünnət qardaşların ağıllarına gələn şübhəli sualların aydınlıq tapması üçün dediyim bu cavabların, yetərli olacağını hesab edirəm.
    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 11:38AM  

    kafir - Social Mention
     
     
     
    Nəvvab: «Sualım çox qısadır. Çoxdan bəridir ki, şiələrdən soruşmaq istəyirdim, lakin fürsət olmurdu; amma indi bu fürsət olduğu üçün qəlbimdəki bu sualı ərz etmək istəyirəm. Nə üçün şiələr Rəsulallahın (s) sünnətinə zidd olaraq, zöhrlə əsr və məğriblə işa namazlarını birlikdə qılırlar?». HƏZRƏT PEYĞƏMBƏR ZÖHRLƏ ƏSR VƏ MƏĞRİBLƏ İŞA NAMAZLARINI HƏM CƏM, HƏM DƏ AYRI-AYRILIQDA QILIRDI Dəvətçi: «Əvvəla bunu söyləyim ki, ağalar da (məclisdəki alimlərə işarə) bilirlər ki, fiqhi məsələlərdə alimlər arasında ixtilaf çoxdur. Hər halda, sizin dörd məzhəb imamlarınız arasında da çox ixtilaflar vardır. Sonra «şiələrin əməli Rəsulallahın (s) sünnətinə ziddir» şəklində buyurduğunuz sözə gəlincə, məsələni sizə yalnış bildirmişlər. Çünki o həzrət, namazı bəzən cəm və bəzən də ayıraraq qılardı». Nəvvab: (Öz alimlərinə tərəf dönüb) «Görəsən, Rəsulallah (s) təfriq və həm də cəm şəklindəmi namaz qılırdı?». Hafiz: «Ümmətin zəhmətə və çətinliyə düşməməsi üçün sadəcə səfər, yağış və sair üzürlü vaxtlarda belə edirdi. Amma səfərdə olmadıqda, namazlarını daima təfriq şəklində əda edirdi. Deyəsən, cənabımız səfəri vətən sanıb, səhvə yol vermişdir». Dəvətçi: «Xeyir, yanılmamışam, buna yəqinim var; hətta öz rəvayətlərinizdə belə nəql olmuşdur ki, həzrət Rəsulallah bəzən vətəndə heç bir üzürü olmadan, namazlarını cəm şəklində əda etmişdir». Hafiz: «Deyəsən, şiə rəvayətlərini bizim rivayətlərlə qarışdırmısınız». Dəvətçi: «Şiə rəvayətlərini bu mənaya (namazın cəm şəklində qılınması) ittifaq etmişlər. Söz sizin rəvayətlər haqqındadır. Bir çox səhih rəvayətlər sizin səhih və mötəbər kitablarınızda bu babda varid olmuşdur». Hafiz: «Mümkünsə, onların yerlərini bildirərdiniz». Dəvətçi: «Müslim bin Həccac öz səhihində «Əl-cəmu beynəəs-səlatəyni fil həzər» babında ravilərin silsiləsini nəql edərək, İbn Abbasdan belə deyir: «Rəsulallah (s), zöhrlə əsr və məğriblə işa namazını heç bir təhlükə və səfərdə olmadan, cəm halda qıldı». Yenə İbn Abbas belə nəql etmişdir: «Rəsulallahla (s) səkkiz rükət zöhrlə əsr və yeddi rükət də məğriblə işa namazlarını cəm halda qıldım». Eyni hədisi İmam Əhməd bin Hənbəl, «Müsnəd»in Ι cüzündə digər bir hədis də söyləyərək nəql etmişdir ki, İbn Abbas belə dedi: «Rəsulallah (s) Mədinədə olduqda səfərə çıxmadığı halda, bir dəfə səkkiz, bir dəfə də yeddi rükət namaz qıldı (yəni zöhrlə əsr və məğriblə işa namazını cəm halda əda etdi)». Müslim, bu qəbildən bir neçə hədis nəql edir; o yerə qədər belə yazır: «Əbdullah bin Şəqiq belə dedi: «Bir gün əsr vaxtından sonra İbn Abbas bizə xütbə oxuyub, söhbət edirdi. Söhbəti o qədər uzun çəkdi ki, günəş batdı, ulduzlar çıxdı və camatın; «Əs-salat! Əs-salat» (Namaz! Namaz!) səsləri ucaldı, amma İbn Abbas etina etmədi. Bu əsnada Bəni-Təmim tayfasından olan bir şəxs yüksək bir səslə; «Əs-salat! Əs-salat!» deyə qışqırdı. İbn Abbas cavabında belə dedi: «Anasız! Sünnəti mənəmi öyrətmək istəyirsən? Mən ki, Rəsulallahın (s) zöhrlə əsr və məğriblə də işa namazlarını cəm halda əda etdiyini gördüm». Əbdullah deyir ki, onun bu sözündən qəlbimdə bir vəsvəsə peyda oldu, bu səbəbdən Əbu Hureyrənin yanına gedib, bu məsələni ona söylədim, Əbu Hüreyrə də bunu təsdiq etdi və «bu məsələ İbn Abbasın söylədiyi kimidir» dedi. Yenə başqa bir mənbədə Əbdullah bin Şəqiqi Əqilidən belə nəql edir: «Əbdullah İbn Abbasın söhbəti o qədər uzun sürdü ki, artıq hava qaraldı; Bir nəfər üç dəfə ardıcıl olaraq, «Əs-salat» deyə qışqırdı. İbn Abbas əsəbiləşərək, belə dedi: «Anasız! Sən namazı mənə öyrədirsən?! Biz Rəsulallahın (s) zamanında iki namazı cəm edirdik». Yenə sizin böyük alimlərinizdən olan Zərqani, İbn Malikin «Müvatta» kitabının şərhinin Ι cüzündə «Əl-cəmu bəynəs-səlatəyn» babında Əmr bin Hirəm, o da Əbi Şəsa vasitəsiylə Nəsaidən belə nəql edir: «İbn Abbas Bəsrədə zöhrlə əsr və məğriblə işa namazını onların arasında bir fasilə vermədən, cəm edərək qılırdı və «Rəsulallah (s) namazı bu şəkildə əda edirdi» deyirdi». Yenə «Səhihi-Müslim»də Malik Müvattanın «Cəmun bəynəs-səlatəyn» babında imam Əhməd bin Hənbəl «Müsnəd»də ravilərin silsiləsini Səid bin Cübeyr, o da İbn Abbasdan belə dediyini nəql edir: «Rəsulallah (s) zöhrlə əsr namazını Mədinədə heç bir təhlükə və səfər olmadan, cəm edərək qıldı». Əbu Zübeyr belə deyir: Səidə, «Nə səbəbdən Peyğəmbər (s) namazı cəm edib qılırdı?» deyə soruşanda, belə cavab verdi: «Mən də bu sualı İbn Abbasdan soruşdum, o da cavabında, «Çünki Peyğəmbər (s) ümmətinin əziyyətə, çətinliyə düşməsini istəmirdi» dedi». Yenə bir neçə hədisdə İbn Abbasın belə dediyini nəql edirlər: «Rəsulallah (s) zöhrlə əsr və məğriblə işa namazını heç bir qorxu və yağış olmadan, ara vermədən cəm etdi». Bu babda çox hədislər nəql etmişlər. Amma namazı cəm etməyin caiz olmasına dair daha aydın dəlil «Cəmun beynəs-salatəyn» adıyla məlum olan bablardır. Cəm hədislərinin zikr edilən babda nəql edilməsi, namazı cəm halda, ara vermədən qılmağın mütləq caiz olmasına bir dəlildir. Belə olmasaydı, o zaman hər biri (yəni vətəndə və səfərdə cəm etmək) üçün xüsusi bir bab ayırmaları lazım gəlirdi. Sizin səhih və mötəbər kitablarınızda nəql olunan hədislərdə, namazın həm səfər və həm də vətəndə cəm halda qılmağın caiz olması mövcudur». Hafiz: «Səhihi-Buxari»də belə bir bab və bu cür rəvayət yoxdur». Dəvətçi: «Birincisi, Müslim, Nəsai və Əhməd bin Hənbəl kimi səhih bildiyiniz kitab sahiblərinin, «Səhihi-Müslim» və «Səhihi-Buxari»yə şərh verənlər və digər böyük alimlərinizin nəql etdikləri, hədəf və məqsədimiz üçün yetərlidir. İkincisi, möhtərəm Buxari də digərlərinin nəql etdiyi rəvayətlərin eynisini öz «Səhih»ində zikr etmişdir, lakin tam bir mənada öz yeri olan «Cəmun beynəs-salatəyn» babını başqa bir yerdə nəql etmişdir. Əgər «Təhirüz-zöhr iləl əsr min kitabi məvaqitis səlat» və «Zikrul-işa vəl-ətəmət» və «Vəqtul-məğrib» bablarını oxuyub diqqət etsəniz, bu cəm hədislərinin hamısını görərsiniz. Həm də, «Cəmun bəynəs-səlatəyn» babında izn və icazə ünvanıyla nəql edilən hədislər, əhli-sünnət alimlərinin əqidəsidir, öz səhihlərində bu hədislərin səhih olduğunu iqrar etmişlər. Bu səbəbdən Əllamə Nəvəvi «Səhihi-Müslim»ün şərhində, Əsqəlani, Qəstəlani və Zəkəriyyə Ənsari «Səhihi-Buxari»yə və Zərqani Malikin «Müvatta»sına yazdığı şərhdə, eləcə də sizin digər böyük alimləriniz hədisləri, xüsusən İbn Abbasın hədisini nəql etdikdən sonra onun səhihliyinə və ümmətin əziyyət və çətinliyə düşməməsi üçün bu hədislərin namazın vətəndə cəm halda qılınmasına aydın bir dəlil olduğunu etiraf etmişlər». Nəvvab: «Rəsulallahdan namazın cəm halda qılınmasına dair bəzi hədislərin yetişməsinə baxmayaraq, alimlərin onun hökmünə zidd əməl etmələri necə mümkün ola bilər?». Dəvətçi: «Rəsulallahdan (s) yetişən hədislərə zidd əməl etmək, sadəcə bu mövzuya məxsus deyildir; daha sonra buna bənzər çox şeylərin mövcud olduğunu anlayacaqsınız. Xüsusi ilə bu mövzuda əhli-sünnətin fəqihləri ya dar düşüncələrindən, ya da bilmədiyim başqa bir səbəbdən o səhih hədisləri zahirən zidd sayaraq, əsassız təvillərlə dəyərdən salmışlar. Məsələn belə deyirlər: «Bu hədislər, ancaq təhlükə hiss olunduqda, yağış, sel və möhkəm külək kimi üzürlü vaxtlara aiddir». Bax, sizin imam Malik, Şafei və Mədinə alimlərindən bir qrup şəxslər də, o təvilə əsasən fitva vermişlər. Halbuki, belə bir əqidəni və fitvanı İbn Abbasın «من غير خو ف ولامطر»[31] hədisi aydın şəkildə rədd edir. Bəziləri də belə demişlər: «Yəqin hava buludlu imiş, vaxtı düzgün müəyyən edə bilməmişlər, zöhr namazını qıldıqdan sonra buludlar çəkilib göy üzü açıldıqda, əsr vaxtının daxil olduğunu görmüş, ardınca əsr namazını qılmışlar. Bu səbəbdən zöhr və əsr namazı cəm halda, ara verilmədən qılınmışdır». Bu təvildən daha zəif bir təvil olduğunu zənn etmirəm. Guya bu cür təvil edənlər, namaz qılan şəxsin Rəsulallah (s) olduğunu düşünməmişlər. Buludun olub-olmaması, Rəsulallah üçün bir maneə olmaz. Çünki o həzrətin elmi, səbəblərə bağlı deyildir; O həzrət bütün səbəb və nəticələri əhatə etmişdi. Belə dar düşüncəli insanların əllərində heç bir dəlil yoxdur. Belə bir təvilin batilliyi, məğrib və işa namazının cəm olmasında sabitdir. Çünki məğrib və işa namazında buludun olub-olmamasının heç bir əsəri yoxdur; üstəlik belə bir təvil hədislərin zahirinə də ziddir. Ərz etdiyimiz kimi, İbn Abbasın xütbəsi o qədər uzun çəkdi ki, dinləyicilər uca bir səslə; «əs-salat» deyərək, ulduzların çıxdığını və namaz vaxtının yetiştiyini xatırlatdılar. Amma bununla belə, İbn Abbas qəstən məğrib namazını işa namazının vaxtına saxlayıb; hər iki namazı bərabər qıldı. Əbu Hureyrə də, Rəsulallahın (s) bu cür namaz qıldığını etiraf etmişdir. Əlbəttə, bu növ təvillər bizim qarşımızda qəbulolunmazdır. Hətta sizin böyük alimləriniz də bu təvilləri rədd etmiş və bunların, hədislərin zahirinə zidd olduğunu bildirmişlər. Bu səbəbdən, sizin böyük alimlərinizdən Şeyxul-İslam Ənsari «Töhfətul-bəhri fi hərhi Səhihil-Buxari» kitabında, «Səlatüz-zöhr məal əsri vəl məğribi məal işa» babında, eyni şəkildə Əllamə Qəstalani «İrşadüs-sari fi şərhi Səhihi-Buxari» kitabının ΙΙ cüzündə, «Səhihi-Buxari»ni şərh edən digər şəxslər və sizin tədqiqatçı alimlərinizdən bir çoxları, bu növ təvillərin hədislərin zahirinə zidd olduğunu bildirmişlər. Namazın təfriq olaraq qılınmasının vacibliyinə bağlılıq «تر جيح بلا مر جٌح وتجصيص بلا مخصٌص»[32]-dır». Nəvvab: «Bəs, bu iki qrup müsəlman qardaşın bir-birinin canına düşməsinə, ədavət gözüylə bir-birlərinə baxmasına və bir-birlərinin əməllərini pisləməsinə səbəb olan bu ixtilaflar necə meydana gəlmişdir?». Dəvətçi: «Birincisi, «Bu iki qrup müsəlman bir-birlərinə ədavət gözüylə baxır» dediyiniz sözə gəlincə, Əhli-beyt və risalət xanədanını, şiə camaatını müdafiə etmək məcburiyyətindəyəm. Çünki şiə camaatı qətiyyən əhli-təsənnin qardaşların alim və avamına ədavət və həqarət gözüylə baxmır, hətta onları öz qardaşlarımız bilirik Amma əhli-təsənnin qardaşlar əcnəbi, xəvaric, nasibi və Əməvilərin əleyhimizə apardığı təbliğatın təsiri altına düşərək qiblə, kitab, nübuvvət, bütün fərz və müstəhəb əhkama əməl etmək, böyük günah və məsiyyətləri tərk etmək yönündə onlarla ortaq olan şiə qardaşlarını rafizi, müşrük və kafir bilmiş, onları özlərindən ayırmış və onlara ədavət gözüylə baxmışlar. İkincisi, «Bu ixtilaflar nə cür meydana gəlmişdir?» deyə buyurdunuz. Yanığlı bir qəlblə ərz edim ki, bu ixtilafın təməlini qoyanın Allah canını alsın. İndi bu növ ixtilafların haradan qaynaqlandığını ərz edəcək bir vaxtımız yoxdur. İnşaallah, sonrakı gecələrdə bəzi münasibətlər, daha doğrusu pərdələr qalxacaq, o zaman özünüz həqiqətin nə olduğunu anlayacaqsınız. Üçüncüsü, namazın cəm və təfriq şəklində qılınmasına gəlincə, əhli-sünnət fəqihləri mütləqə və caizliyə dəlalət edən zikr olunan hədislərin, ümmətin rahatlığı və əziyyətə düşməməsi üçün üzürlü vaxtlara aid olduğunu söyləmişlər. Amma bilmirəm onlar nə üçün belə əsasız fikirlər irəli sürür və üzür olmadan, namazların cəm qılınmasını caiz bilmirlər. Hətta Əbu Hənifə və ona tabe olanlar, namazı cəm halda qılmağı istər üzürlü, istər üzürsüz, istər vətəndə, istərsə də səfərdə olsun, qadağan etmişdir. Lakin Şafei, Maliki və Həmbəlilər bütün üsul və füruda ixtilafları olmalarıyla bərabər, həcci-ümrə və mubah olan yerlərdə namazın cəm olaraq qılınmasına izn vermişlər. Lakin şiə alimləri Rəsulallahın (s) göstərişiylə, haqq və batili bir-birindən ayıran və qiyamət gününə qədər Qurandan ayrılmayan həzrət Peyğəmbərin bütün günahlardan uzaq olan Əhli-beytinə tabe olaraq, namazın istər səfərdə, istər vətəndə, istər üzürlü, istərsə də üzürsüz olsun, cəm halda qılınmasının caiz olduğu hökmünü vermişlər. Cəm halda namaz qılmaq, namaz qılanın ixtiyarındadır; yəni namaz qılan bir şəxs zöhrlə əsr və məğriblə işa namazını, rahatlıq üçün cəm halda, bir vaxtda və ya təfriq halda, ayrı fəzilət vaxtlarında qılmaqda ixtiyar sahibidir. Əlbəttə, təfriq halda, ayrı olaraq və fəzilət vaxtlarında qılınması, cəm halından daha fəzilətlidir. Bu məsələ şiə alimlərinin fiqh kitablarında kamil bir şəkildə zikr edilmişdir. Lakin ümumilikdə xalqın işinin çoxluğu və sıxıntıları nəzərə alınaraq, müqəddəs İslam şəriətinin hədəfi də xalqı əziyyət və məşəqqətə salmamaq olduğundan, şiələr namazlarını cəm olaraq qılırlar. Bizə qəzəb və kinlə baxan digər əhli-sünnət qardaşların ağıllarına gələn şübhəli sualların aydınlıq tapması üçün dediyim bu cavabların, yetərli olacağını hesab edirəm.
    http://www.facebook.com/permalink.php?id=175717022624084&v=wall&story_fbid=176441645884955
    Nov 20th 2013, 11:33
     
     
     
     
     
    You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
     
    If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
    https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/ntXtB2

     

 IHED - Social Mention: Anog Ohaneze Onyeaghala Nwanne-Ya GODSPOWER IKE ANWA, PAPA-G, odogwu Ji 'Live band' ya were akuri obodo Ukraine Nile, Dika ina eme ncheta omumu gi tata, Ohaneze na agoro gi na ezinulo gi ofo ogologo ndu na ahu ike, opupu gi na mbata gi ga abu ihe agoziri agozi. Anyi nile jikotara aka onu wee na si gi ANURI NCHETA OMUMU GI, ANOG. — with Godspower Anwa. Unlike · · Unfollow Post · about an hour ago You and 5 others like this. Mercyn Ogbu ANOG tuu yuu about an hour ago · Unlike · 1 Onyedika Blessing Amakeze ANOGGGGGGGGGGGGGGGGG about an hour ago via mobile · Unlike · 1 Tony Kings angooooooooooooooooo about an hour ago · Unlike · 1 Chiboy Paschal Anog. Ojere mba tụrụ ugo. about an hour ago via mobile · Unlike · 1 Kaodili Ogbuji ANOG IKECHUKWU. about an hour ago · Unlike · 1 Augustine A. Nzekwesili Anog about an hour ago · Unlike · 1 Ngozi Oguejiofor Igboeli Anog about an hour ago via mobile · Unlike · 1 Angel Iheukwumere ANOG about an hour ago · Unlike · 1 Emecheta Edith Anog about an hour ago via mobile · Unlike · 1 Obi Uchenna Blessing ANOG mana gbalia bia tielu anyi egwu gi na oringo mmechi afo LASGIDI agam agwa gi ebe oga akpoyu na ubochi oga abu ,anam ele anya ihu gi life about an hour ago · Unlike · 2 Emmanuel 'Consecrated' Aaron Anog,nwoke oma. about an hour ago via mobile · Unlike · 2 Emmanuel 'Consecrated' Aaron Anog,nwoke oma. about an hour ago via mobile · Unlike · 1 Obianodo Joshua ANOG about an hour ago · Unlike · 1 Okafor Theophilus ANOG 56 minutes ago via mobile · Unlike · 1 Ifeanyi Okeke Anog 44 minutes ago via mobile · Unlike · 1 Ifeanyi Okeke Anog 44 minutes ago via mobile · Unlike · 1 Godspower Anwa ONYE NWEM GOZIE UNU NILE OOOOOOOOOOOOOOO..
    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 10:48AM  

    IHED - Social Mention
     
     
     
    Anog Ohaneze Onyeaghala Nwanne-Ya GODSPOWER IKE ANWA, PAPA-G, odogwu Ji 'Live band' ya were akuri obodo Ukraine Nile, Dika ina eme ncheta omumu gi tata, Ohaneze na agoro gi na ezinulo gi ofo ogologo ndu na ahu ike, opupu gi na mbata gi ga abu ihe agoziri agozi. Anyi nile jikotara aka onu wee na si gi ANURI NCHETA OMUMU GI, ANOG. — with Godspower Anwa. Unlike · · Unfollow Post · about an hour ago You and 5 others like this. Mercyn Ogbu ANOG tuu yuu about an hour ago · Unlike · 1 Onyedika Blessing Amakeze ANOGGGGGGGGGGGGGGGGG about an hour ago via mobile · Unlike · 1 Tony Kings angooooooooooooooooo about an hour ago · Unlike · 1 Chiboy Paschal Anog. Ojere mba tụrụ ugo. about an hour ago via mobile · Unlike · 1 Kaodili Ogbuji ANOG IKECHUKWU. about an hour ago · Unlike · 1 Augustine A. Nzekwesili Anog about an hour ago · Unlike · 1 Ngozi Oguejiofor Igboeli Anog about an hour ago via mobile · Unlike · 1 Angel Iheukwumere ANOG about an hour ago · Unlike · 1 Emecheta Edith Anog about an hour ago via mobile · Unlike · 1 Obi Uchenna Blessing ANOG mana gbalia bia tielu anyi egwu gi na oringo mmechi afo LASGIDI agam agwa gi ebe oga akpoyu na ubochi oga abu ,anam ele anya ihu gi life about an hour ago · Unlike · 2 Emmanuel 'Consecrated' Aaron Anog,nwoke oma. about an hour ago via mobile · Unlike · 2 Emmanuel 'Consecrated' Aaron Anog,nwoke oma. about an hour ago via mobile · Unlike · 1 Obianodo Joshua ANOG about an hour ago · Unlike · 1 Okafor Theophilus ANOG 56 minutes ago via mobile · Unlike · 1 Ifeanyi Okeke Anog 44 minutes ago via mobile · Unlike · 1 Ifeanyi Okeke Anog 44 minutes ago via mobile · Unlike · 1 Godspower Anwa ONYE NWEM GOZIE UNU NILE OOOOOOOOOOOOOOO..
    http://www.facebook.com/permalink.php?id=100000689106710&v=wall&story_fbid=680933768606254
    Nov 20th 2013, 10:27
     
     
     
     
     
    You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
     
    If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
    https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/Dqccd

     

 kafir - Social Mention: Renungkan kembali apa yg telah kita lakukan terhadap kehidupan kita. Suatu hari ada seorang hamba yg meminta bunga yg indah dan kupu-kupu kepada allah. Namun allah hanya memberikannya sebuah pohon kaktus dan satu ekor ulat yg menjijikan. hamba itupun kecewa, marah dan berburuksangka terhadap allah.. Allahpun berfirman '' sabar hambaku, aku bersama orang orang yg sabar'' Hamba itu mengeluh'' aku lelah ya allah , Selalu menunggu'' Allah berfirman '' bersabarlah kamu sesungguhnya bersabar itu lebih baik bila kamu mengetahui.. Hamba'' Kapan ya allah aku mendapatkan hal yang aku inginkan, aku lelah, aku letih, aku kesal dengan orang orang yg menginaku dgn pemberianmu ini. Allahpun meninggalkannya beberapa waktu.. Hingga kaktus itupun berbunga sangat indah dan ulat itupun berubah menjadi kupu-kupu.. Hamba itupun senang, bahagia , gembira, dan mendapatkan apa yg dia inginkan.. Allah berfirman'' janganlah kamu berputus asa dengan rahmatku,sesungguhnya berputus asa itu termasuk perbuatan orang2 Kafir..
    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 06:32PM  

    kafir - Social Mention
     
     
     
    Renungkan kembali apa yg telah kita lakukan terhadap kehidupan kita. Suatu hari ada seorang hamba yg meminta bunga yg indah dan kupu-kupu kepada allah. Namun allah hanya memberikannya sebuah pohon kaktus dan satu ekor ulat yg menjijikan. hamba itupun kecewa, marah dan berburuksangka terhadap allah.. Allahpun berfirman '' sabar hambaku, aku bersama orang orang yg sabar'' Hamba itu mengeluh'' aku lelah ya allah , Selalu menunggu'' Allah berfirman '' bersabarlah kamu sesungguhnya bersabar itu lebih baik bila kamu mengetahui.. Hamba'' Kapan ya allah aku mendapatkan hal yang aku inginkan, aku lelah, aku letih, aku kesal dengan orang orang yg menginaku dgn pemberianmu ini. Allahpun meninggalkannya beberapa waktu.. Hingga kaktus itupun berbunga sangat indah dan ulat itupun berubah menjadi kupu-kupu.. Hamba itupun senang, bahagia , gembira, dan mendapatkan apa yg dia inginkan.. Allah berfirman'' janganlah kamu berputus asa dengan rahmatku,sesungguhnya berputus asa itu termasuk perbuatan orang2 Kafir..
    http://www.facebook.com/permalink.php?id=100003172315497&v=wall&story_fbid=499535543495518
    Nov 19th 2013, 18:30
     
     
     
     
     
    You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
     
    If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
    https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/ntXtB2

     

 salafisten - Social Mention: FLÜCHTLINGSINDUSTRIE: "Ist doch ein geiles Geschäft. Mohammedaner verfolgen Christen in der gesamten Welt. Daraufhin lösen sie gigantische Flüchtlingsströme aus. Aufgrund des christlichen Selbstverständnisses werden in den christlich geprägten Ländern die Tore aufgemacht. Und herein strömen vor allem: Mohammedaner. Sie werden mit ihren gesamten Clan und deren Nachwuchs auf Lebzeiten über Generationen hinweg alimentiert, quasi verbeamtet, egal wie kriminell diese Clans dann auch hier werden. Die andere, alimentierte Gruppe wie bspws. diverse Professoren erzählt dann der verbliebenen arbeitenden Bevölkerung ein paar Märchen, Hand in Hand mit den anderen alimentierten Vögeln aus Politik und Massenmedien. Die nächste Gruppe der Alimentierten, die Steuerkirchen halten ebenfalls den Mund, weil sie von den einströmenden Massen gemäß Sozialindustrie ja auch ein Stück abbekommen. Da dieser ganze Irrsinn schon lange nicht mehr finanziert werden kann, werden gigantische Schulden aufgrund irrsinniger Sozialbudgets in die Volkswirtschaft eingepflanzt, die unsere nachfolgenden Generationen bezahlen sollen, sofern man überhaupt noch nachfolgende Generationen auf die Welt kommen lässt. Der totale Wahnsinn…" Kommentar # 10 entnommen aus ---> http://www.pi-news.net/2013/11/experte-aus-syrien-kommen-nur-christliche-fluchtlinge-salafisten-werden-aussortiert/#more-371411
    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 06:36PM  

    salafisten - Social Mention
     
     
     
    FLÜCHTLINGSINDUSTRIE: "Ist doch ein geiles Geschäft. Mohammedaner verfolgen Christen in der gesamten Welt. Daraufhin lösen sie gigantische Flüchtlingsströme aus. Aufgrund des christlichen Selbstverständnisses werden in den christlich geprägten Ländern die Tore aufgemacht. Und herein strömen vor allem: Mohammedaner. Sie werden mit ihren gesamten Clan und deren Nachwuchs auf Lebzeiten über Generationen hinweg alimentiert, quasi verbeamtet, egal wie kriminell diese Clans dann auch hier werden. Die andere, alimentierte Gruppe wie bspws. diverse Professoren erzählt dann der verbliebenen arbeitenden Bevölkerung ein paar Märchen, Hand in Hand mit den anderen alimentierten Vögeln aus Politik und Massenmedien. Die nächste Gruppe der Alimentierten, die Steuerkirchen halten ebenfalls den Mund, weil sie von den einströmenden Massen gemäß Sozialindustrie ja auch ein Stück abbekommen. Da dieser ganze Irrsinn schon lange nicht mehr finanziert werden kann, werden gigantische Schulden aufgrund irrsinniger Sozialbudgets in die Volkswirtschaft eingepflanzt, die unsere nachfolgenden Generationen bezahlen sollen, sofern man überhaupt noch nachfolgende Generationen auf die Welt kommen lässt. Der totale Wahnsinn…" Kommentar # 10 entnommen aus ---> http://www.pi-news.net/2013/11/experte-aus-syrien-kommen-nur-christliche-fluchtlinge-salafisten-werden-aussortiert/#more-371411
    http://www.facebook.com/permalink.php?id=100005650361322&v=wall&story_fbid=175707695960908
    Nov 19th 2013, 18:18
     
    Als PI-Leser wissen wir von der schwindenden Bedeutung des Christentums im Nahen Osten. In diesem Zusammenhang lud der Theologische Gesprächskreis für Bundesbedienstete zusammen mit dem Katholischen Bildungswerk Bonn am 18. November 2013 zu einem Vortrag. Thema: „Die Lage der Christen im Vorderen Or...
     
     
     
    You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
     
    If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
    https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/HsdFMq

     

    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 08:15PM  

    Wahrє Liebє ist nur bєi dir Allah (!)s Facebook-Pinnwand
     
    Wahrє Liebє ist nur bєi dir Allah (!)s Facebook-Pinnwand
     
    »„Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes, und bewahre uns...
    http://www.facebook.com/WahreLiebeIstNurBeiDirAllah/posts/609435182425877
    Nov 20th 2013, 19:58
     
    »„Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes, und bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers!«"
    Er (der Gesandte) rief Allah für ihn an, und Allah heilte ihn.

    [Sahih Muslim Nr. 4853 (im arabischen)]

    Kübra
     
     
     
    You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
     
    If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
    https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/RDWywn

     

 takbir - Social Mention: (Fashl) Ijma' ulama menyatakan bahwa boleh berdzikir dengan hati, lisan, bagi orang berhadats besar, junub, haid, nifas dan selain demikian itu untuk bertasbih, tahlil, tahmid, takbir, bershalawat kepada Nabi Muhammad SAW, berdoa, dan yang lainnya. Akan tetapi membaca Al-Qur'an haram bagi orang junub, haid dan nifas, sama ada dia membacanya sedikit maupun banyak dan sekalipun sebagian ayat saja. Dan boleh membaca Al-Qur'an di dalam hati dengan tanpa dilafalkan, dan boleh juga memandang kepada mushaf, dan mengulang hafalan pada hati. Berkata Ashab syafi'i : boleh bagi orang junub dan haid mengatakan ketika kena musibah: Innalillahi wa inna ilaihi raaji'uun, Ketika menaiki kendaraan: Subhanalladzi sakkhara lanaa haadza wa maa kunna lahu muqriniin, Dan ketika berdo'a: Rabbana aatina fid dunya hasanah wa fil akhirati hasanah wa qinaa 'adzaabannaar, Apabila ketika mengucapkannya itu tidak bermaksud membaca Al-Qur'an, dan boleh juga berkata bismillahi wal hamdulillaah, apabila tidak ada maksud membaca Al-Qur'an, sama ada dia bermaksud dzikir atau tidak ada bermaksud keduanya, dan tidaklah berdosa kecuali kalau dia bermaksud membaca Al-Qur'an. Dikutip dari Kitab Al-Adzkar An-Nawawi sebagian halaman 10 dan 11. A#4 Arfrea
    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 09:37AM  

    takbir - Social Mention
     
     
     
    (Fashl) Ijma' ulama menyatakan bahwa boleh berdzikir dengan hati, lisan, bagi orang berhadats besar, junub, haid, nifas dan selain demikian itu untuk bertasbih, tahlil, tahmid, takbir, bershalawat kepada Nabi Muhammad SAW, berdoa, dan yang lainnya. Akan tetapi membaca Al-Qur'an haram bagi orang junub, haid dan nifas, sama ada dia membacanya sedikit maupun banyak dan sekalipun sebagian ayat saja. Dan boleh membaca Al-Qur'an di dalam hati dengan tanpa dilafalkan, dan boleh juga memandang kepada mushaf, dan mengulang hafalan pada hati. Berkata Ashab syafi'i : boleh bagi orang junub dan haid mengatakan ketika kena musibah: Innalillahi wa inna ilaihi raaji'uun, Ketika menaiki kendaraan: Subhanalladzi sakkhara lanaa haadza wa maa kunna lahu muqriniin, Dan ketika berdo'a: Rabbana aatina fid dunya hasanah wa fil akhirati hasanah wa qinaa 'adzaabannaar, Apabila ketika mengucapkannya itu tidak bermaksud membaca Al-Qur'an, dan boleh juga berkata bismillahi wal hamdulillaah, apabila tidak ada maksud membaca Al-Qur'an, sama ada dia bermaksud dzikir atau tidak ada bermaksud keduanya, dan tidaklah berdosa kecuali kalau dia bermaksud membaca Al-Qur'an. Dikutip dari Kitab Al-Adzkar An-Nawawi sebagian halaman 10 dan 11. A#4 Arfrea
    http://www.facebook.com/permalink.php?id=233473436665175&v=wall&story_fbid=711077218904792
    Nov 21st 2013, 09:21
     
     
     
     
     
    You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
     
    If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
    https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/Cs0hBK

     

    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 01:41PM  

    Sven Laus Facebook-Pinnwand
     
    Sven Laus Facebook-Pinnwand
     
    3 gesetzliche Feiertage für Muslime in NRW.
    Da die Gesetzgebung von Feiertagen...
    http://www.facebook.com/photo.php?fbid=258112427669191&set=a.149164008564034.35061.149065571907211&type=1
    Nov 19th 2013, 13:18
     
    3 gesetzliche Feiertage für Muslime in NRW.
    Da die Gesetzgebung von Feiertagen in der BRD Sache der Länder ist, habe ich eine Petition an den Landtag in NRW gerichtet um den ersten Schritt zur Einforderung unserer Rechte zu machen.
    Die Petition wird nun dem Petitionsausschuss des Landtags NRW zur Bearbeitung vorgelegt.
    Macht Dua das es klappt und wir drei offizielle Feiertage bekommen. posted By saifallah
    · vor 3 Minuten · ""
     
     
     
     
     
    You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
     
    If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
    https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/NQYh5H

     

--
Sie erhalten diese Nachricht, weil Sie Mitglied der Google Groups-Gruppe "News2" sind.
Um Ihr Abonnement für diese Gruppe zu beenden und keine E-Mails mehr von dieser Gruppe zu erhalten, senden Sie eine Email an 76j4725235b235b891248jv1+unsubscribe@googlegroups.com.
Weitere Optionen: https://groups.google.com/groups/opt_out