- Artikel - Islamweb: Aufbau einer von Solidarität geprägten Gesellschaft – Teil 1 - 1 Aktualisierung
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| "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Mar 22 07:59AM Artikel - Islamweb Artikel - Islamweb Aufbau einer von Solidarität geprägten Gesellschaft – Teil 1 http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=232981 Mar 22nd 2021, 07:02 Die Lehren des Islâm zielen aus gesellschaftlicher Perspektive darauf ab, alle Muslime zu einer Einheit zusammenzuführen. Der Prophet (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte hierzu: „Das Gleichnis der Gläubigen in ihrer gegenseitigen Freundschaft und Barmherzigkeit sowie ihrem Mitgefühl füreinander ist wie der Körper eines Menschen: Wenn ein Glied leidet, so leidet der ganze Körper an Schlaflosigkeit und Fieber" (Al-Buchârî und Muslim). Die Starken unter ihnen unterstützen die Schwachen, und die Reichen helfen den Armen. Soziale Gerechtigkeit manifestiert sich dadurch in der muslimischen Gemeinschaft, so dass Ziele und Erwartungen verwirklicht werden. Zahlreiche Texte und Gebote der Scharîa beschreiben die muslimische Gemeinschaft und legen dar, wie diese den Geist der Solidarität verkörpern soll. Es gibt mehrere Ziele für eine solche Solidarität, die alle Bedürfnisse des Einzelnen und der Gemeinschaft einbeziehen, seien sie materieller oder moralischer Natur. Gesellschaftliche Solidarität bedeutet, dass Muslime zusammenarbeiten sollten: jeder nach seiner Stellung und seinen Möglichkeiten, um die öffentlichen Interessen der Gemeinschaft als Ganzes und die privaten Interessen der Einzelnen zu wahren. Auf diese Weise hat jeder Einzelne in der Gemeinschaft das Gefühl, dass seine Rechte erfüllt werden. Er ist daher bestrebt, seine Verpflichtungen gegenüber anderen Mitgliedern seiner Gemeinschaft zu wahren. Der Umfang dieser Solidarität weitet sich dann auf alle Menschen aus, also auch auf Nichtmuslime. Allâh der Erhabene sagt: „O ihr Menschen, Wir haben euch ja von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen, und Wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Gewiss, der Geehrteste von euch bei Allâh ist der Gottesfürchtigste von euch. Gewiss, Allâh ist allwissend und allkundig" (Sûra 49:13). Allâh ehrte den Menschen und befahl uns, alle Kinder Adams mit Respekt zu behandeln. Er der Allmächtige sagt: „Und Wir haben ja die Kinder Adams geehrt" (Sûra 17:70). Die Lehren des Islâm legten vom ersten Tag an den Schwerpunkt auf die Förderung menschlicher Beziehungen, die Stärkung sozialer Bindungen und die Herstellung von Gleichheit unter allen Menschen, so dass jeder einzelne Muslim das Band der Brüderlichkeit mit seinen muslimischen Mitmenschen spüren könne. Der Islâm schuf auch ein soziales Schutzsystem auf der Grundlage der Zusammengehörigkeit, um den moralischen Aufbau des Einzelnen und der Gemeinschaft zu fördern. Diese Religion schuf die Grundlagen für rechtschaffene Individuen, für tugendhafte Familien und für Einheit, um die Errichtung einer muslimischen Gemeinschaft zu gewährleisten, die allen ihren Mitgliedern Sicherheit und Geborgenheit bietet. Der Wirkungskreis dieses Gemeinschaftsgefühls beginnt mit jedem muslimischen Individuum, das sein Ego erzieht, pflegt und korrigiert, indem es sich auf das richtet, was gut für sich selbst und für alle Menschen ist. Danach kümmert sich der Mensch um seine Familienangehörigen und Verwandten. Jedes Familienmitglied trägt seine eigene Verantwortung und erfüllt seine Pflichten, indem es auf der Grundlage der Worte des Propheten (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) handelt: „Jeder von euch ist ein Hirte und verantwortlich für seine Herde" (Al-Buchârî). Ein Mann ist der Vormund in der Familie; er hat Rechte und Pflichten. Dasselbe gilt für eine Frau, die ihre eigenen Rechte und Pflichten hat. Diese Verantwortung beginnt bereits bei der Auswahl des Ehepartners. Der Partner sollte aus einer rechtschaffenen Familie gewählt werden, damit die Familie von Grund auf in der Lage ist, den Kindern eine gute Erziehung zu bieten, die Allâh dem Erhabenen gefällt. Daher sagte der Prophet (möge Allâh in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken): „Eine Frau wird aus vier Gründen geheiratet: Wegen ihres Besitzes, wegen ihrer edlen Abstammung, wegen ihrer Schönheit und wegen ihrer Religion (d. h. ihrer Religiosität). So suche diejenige, die religiös ist! Mögen deine Hände gesegnet sein!" (Al-Buchârî). Das Eheleben sollte auf gegenseitiger Güte beruhen, wie Allâh es vorschrieb und gemäß den Anweisungen des Propheten: „Der beste von euch ist der beste zu seiner Familie. Und ich bin der beste von euch zu seiner Familie" (At-Tirmidhî). Was die Erziehung und Betreuung der Kinder betrifft, so ist es eine gemeinsame Pflicht beider Elternteile. Allâh der Allmächtige sagt: „O die ihr glaubt, bewahrt euch selbst und eure Angehörigen vor einem Feuer, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind" (Sûra 66:6). Dazu gehört es, sie von klein auf darauf hinzuweisen, was ihnen in ihrem irdischen Dasein und im Jenseits nützt, angefangen bei den Anbetungshandlungen und guten Taten. Der Prophet (möge Allâh in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte: „Schreibt euren Kindern das Gebet vor, wenn sie sieben Jahre alt sind und gebt ihnen einen (förderlichen) Klaps, wenn sie zehn Jahre alt sind (und nicht beten)" (Ahmad). You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here: https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/KVJTfy |
| "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Mar 22 07:59AM Artikel - Islamweb Artikel - Islamweb Güte gegenüber den Nachbarn - Teil 1 http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=233023 Mar 22nd 2021, 07:02 In Anlehnung an Abdullâh ibn Amr ibn Al-Âs (möge Allâh mit ihm zufrieden sein) wurde überliefert, dass der Prophet (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte: „Der beste Gefährte vor Allâh ist der beste zu seinem Gefährten. Und der beste Nachbar vor Allâh ist der beste zu seinem Nachbarn" (At-Tirmidhî und Ahmad). Jemand, der mit einem aufgeschlossenen Geist und einem verständnisvollen Blick in Bezug auf die islâmischen Verhaltensregeln im Umgang mit seinen muslimischen Geschwistern und Nachbarn ausgestattet ist, weiß mit Sicherheit, dass solche Verhaltensregeln für ihn eine soziale Bedeutung haben. Sie stärken die Bindungen, die das soziale Gefüge der muslimischen Gemeinschaft zusammenhalten, und bringen Freunde und Nachbarn an einem bestimmten Ort und zu einer bestimmten Zeit zusammen. Außerdem fördern diese Umgangsformen das öffentliche Interesse und den Gemeinnutzen, der sich aus der räumlichen Nähe und im Bereich der Gastfreundschaft ergibt. Wenn die gegenseitige Abhängigkeit oder die Solidarität jeweils ein Ausdruck der fruchtbaren Zusammenarbeit zwischen Menschen in einer Gemeinschaft sind, dann haben unsere Nachbarn am meisten Anspruch auf eine solche ergiebige Zusammenarbeit und positive Wechselbeziehung, da sie gegenüber einem Muslim im Vergleich zu anderen Menschen mehr Rechte haben. Die Weisheit des Islâm setzt daher voraus, dass Muslime ihren Nachbarn gegenüber Freundlichkeit und Fürsorge zeigen müssen, unabhängig davon, ob sie den gleichen Glauben teilen oder miteinander verwandt sind. Allâh der Erhabene sagt: „Und dient Allâh und gesellt Ihm nichts bei. Und zu den Eltern sollt ihr gütig sein und zu den Verwandten, den Waisen, den Armen, dem verwandten Nachbarn, dem fremden Nachbarn, dem Gefährten zur Seite, dem Sohn des Weges (…)" (Sûra 4:36). Die Sunna des Propheten (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) ist reich an Beispielen, die die geforderte Erfüllung der Rechte der Nachbarn beschreiben und die Muslime auffordern, ihre Nachbarn freundlich zu behandeln, ihre Ehre zu schützen, ihre Fehler zu verbergen und sie in Zeiten der Armut zu unterstützen. Einer der anschaulichsten Beispiele in dieser Hinsicht ist der folgende Ausspruch des Propheten (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken): „Dschibrîl hörte nicht auf, mich zu ermahnen, dem Nachbarn Güte zu erweisen, bis ich dachte, er würde ihn für erbberechtigt erklären!" (Al-Buchârî und Muslim). Der unvergessliche Rat, den Dschibrîl (Gabriel) gegenüber unserem Propheten (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) gab, war nicht wie jeder andere Rat, den er ihm gab. Vielmehr wird dessen Bedeutung im letzten Teil der Überlieferung hervorgehoben: „(…) bis ich dachte, er würde ihn für erbberechtigt erklären!" In diesem Zusammenhang schrieb Imâm Al-Ghazzâlî (Allâh erbarme sich seiner) Folgendes: „Zu den vorgeschriebenen islâmischen Verhaltensregeln für den Umgang mit dem Nachbarn gehören die folgenden: - ihn zuerst begrüßen, - längere (ihn belästigende) Gespräche vermeiden, - sich nicht in seine Privatangelegenheiten einmischen, indem man zu viele Fragen über seine Angelegenheiten stellt, - ihn besuchen, wenn er krank ist, - ihn trösten, wenn ein Unglück passiert, - ihm Beileid aussprechen, wenn er trauert, - ihm zu seinen glücklichen Anlässen gratulieren, - seine fröhlichen Momente mit ihm teilen, - seine Kinder freundlich und höflich behandeln, - seine Fehltritte übersehen, - ihn (freundlich) für seine Übertretungen ermahnen, - den Blick gegenüber seinen weiblichen Familienangehörigen senken, - ihn durch harte Zeiten unterstützen, - seine Geheimnisse nicht ausspionieren, - ihn nicht mit Lärm belästigen, - ihm keinen Schaden zufügen, indem ein Holzpflock in seiner Wand befestigt wird, - den Durchfluss des Wassers in seinem Abflusssystem nicht behindern, - keine Abfälle in seinen Hof werfen, - den Weg zu seinem Haus nicht verengen, - nicht beäugen, was er in sein Haus trägt, - verbergen, was sich von seiner Privatsphäre offenbart, - sein Haus in seiner Abwesenheit behüten, - den Verunglimpfungen seines Feindes kein Ohr schenken, - ihn zu dem führen, was ihm in religiösen und weltlichen Angelegenheiten nützt und worüber er keine Ahnung hat." Der Prophet (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) sagte: „Wer an Allâh und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinen Nachbarn großzügig behandeln!" Er (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) riet Abu Dharr (möge Allâh mit ihm zufrieden sein): „O Abu Dharr! Wann immer du eine Brühe zubereitest, füge viel Wasser hinzu und gib deinen Nachbarn etwas davon ab." You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here: https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/KVJTfy |
| "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Mar 22 12:26AM IslamReligion.com - Die Religion des Islam Diese Web site ist für Menschen unterschiedlichen Glaubens, die den Islam und die Muslime verstehen möchten. Sie enthält zahlreiche kurze informative Artikel über verschiedene Aspekte des Islam. Jede Woche kommen neue Artikel hinzu. EMPFOHLENER ARTIKEL: Engel (teil 1 von 3): Geschaffen, um Gott anzubeten und zu gehorchen http://www.islamreligion.com/de/articles/2782 Mar 21st 2021, 21:19 Beschreibung: Die Eigenschaften der Engel. Auszug: Muslime glauben an die Existenz von Engeln. Im Islam gibt es sechs Glaubensbestandteile; den Glaube an Gott, den Einen und Einzigen, den Schöpfer und Versorger von allem das existiert, den Glauben an Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten, an den Letzten Tag und an die göttliche Vorherbestimmung. Engel bilden einen Teil der unsichtbaren Welt, aber Muslime glauben mit Sicherheit an ihre Existenz, denn Gott und Sein Gesandter Muhammad haben uns Informationen über sie geliefert.(Lies mehr...) You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here: https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/xFPHKB |
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