Informationa

Hier werden Nachrichten über den Salafismus veröffentlicht.
Was sind Salafisten?
Hier anschauen:
http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10
(Alle Angaben ohne Gewähr)
Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.
Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren.
Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern.
Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben,
egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.


::: DOKUS :::
(Achtung: Youtube ist überschwemmt mit Videos, die salafistischen/islamistischen Einfluss besitzen.
Deshalb: Schaut euch die Accounts genau an!)

1.
[DOKU] Wie Salafisten zum Terror verleiten - 2013
https://www.youtube.com/watch?v=uM2x-vgdrKM

2.
Pulverfass Deutschland - Doku über Probleme zwischen Salafisten und Rechtsradikalen
https://www.youtube.com/watch?v=H5nOuzXJOmY

3.
Salafisten, ein finsterer Verein (heute-show)
https://www.youtube.com/watch?v=Myq48smApKs

4.
Deutsche Salafisten drangsalieren weltliche Hilfsorganisationen in Syrien | REPORT MAINZ
https://www.youtube.com/watch?v=lCext-9pu9I

5.
DIE SALAFISTEN KOMMEN
https://www.youtube.com/watch?v=uWARKJSKOP4

6.
Best of 2013 Peter Scholl Latour EZP Salafisten wird durch Saudisches Geld verbreitet!!!
https://www.youtube.com/watch?v=FmV3Z6f1BQQ

7.
Frauen im Islam
https://www.youtube.com/watch?v=mb4G6tUbkD0


8.
Gülen Bewegung
http://de.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen#Deutschland
Gefahr für Deutschland - Gülen Bewegung versucht die Unterwanderung
http://www.youtube.com/watch?v=E9Q1jS7Rw9M

9.
Islamisten oder Demokraten - Die Islamische Milli Görüs / Millî Görüş / Milli Görüş
http://www.youtube.com/watch?v=EtWjumM5G88

10.
Die türkischen Graue Wölfe (Rechtsextremismus/Islamismus)
http://www.youtube.com/watch?v=_Z9LEc4qM1I

11.
Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland
(türkisch Almanya Demokratik Ülkücü Türk Dernekleri Federasyonu, ADÜTDF; kurz auch Türk Federasyon, dt. „Türkische Föderation“)
http://de.wikipedia.org/wiki/F%C3%B6deration_der_T%C3%BCrkisch-Demokratischen_Idealistenvereine_in_Deutschland



http://de.wikipedia.org/wiki/Salafismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F

http://boxvogel.blogspot.de

::: DOKUS ENDE :::


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Übersicht für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 25 Themen

Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics

    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 04:41PM  

    Ansar Al-Haqqs Facebook-Pinnwand
     
    Ansar Al-Haqqs Facebook-Pinnwand
     
    Ḫabbāb Ibn Al-Aratt berichtete:
     
    "Wir klagten (unsere Notlage) beim Gesandten Al...
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    Nov 21st 2013, 15:45
     
    Ḫabbāb Ibn Al-Aratt berichtete:

    "Wir klagten (unsere Notlage) beim Gesandten Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, als er seinen Kopf auf ein zum Kopfkissen zusammengerollten Übergewand im Schatten der Al-Ka'ba legte. Wir sagten zu ihm: »Solltest du nicht um Hilfe (bei Allāh) für uns bitten? Solltest du nicht ein Bittgebet sprechen?«
    Er sagte: »Wahrlich, für den (gläubigen) Menschen in früheren Generationen vor euch, wurde ein Loch in die Erde ausgeschaufelt, und er wurde in dieses hineingesteckt. Daraufhin holte man die Säge, setzte sie über seinen Kopf, und er wurde damit entzwei gesägt. Dies hätte ihn niemals dazu gebracht, sich von seinem Glauben abzuwenden. Es gab auch Menschen, die mit Eisenkämmen so gekämmt wurden, dass ihre Knochen und Sehnen unter dem Fleisch hindurch abgekratzt wurden. Dies hätte sie niemals dazu gebracht, sich von ihrem Glauben abzuwenden. Bei Allāh, diese Sache (mit dem Islam) wird eines Tages vollbracht werden, bis der Reiter das Gebiet von San'ā' nach Ḥaḍramaut durchreist und dabei keine Furcht hat, außer vor Allāh oder vor dem Wolf wegen seiner Schafe. Ihr aber habt es nur eilig!«"
    [Buharyy 3612]
     
     
     
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 Al-Rahma - Social Mention: 416 Exalted Names of the Prophet All praises are due to Allāh SubHanuhu wa Ta'ala Who created His Beloved Rasool Sayyidunā MuHammad Sallallaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam. Choicest Salāms and most revered Salutations upon the dazzling manifestation of the Sublime Lord SubHanuhu wa Ta'ala who is the most perfect and independent human created by the Real Absolute Almighty Allāh SubHanuhu wa Ta'ala. I - Names of the Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam explicitly mentioned in the Qur'an al-Kareem 1. Muhammad: Praised One. 2. Ahmad: Most Deserving of Praise. 3. al-Ahsan: The Most Beautiful. The Best. 4. Udhun khayr: Friendly Ear. 5. al-A`la: The Highest (in all creation). 6. al-Imam: The Leader. 7. al-Amin: The Dependable. 8. al-Nabi: The Prophet. 9. al-Ummi: Literate without being taught by a Teacher -or- Base / Foundation of the Universe -or- the First & the Foremost.. 10. Anfas al-`arab: The Most Precious of the Arabs. 11. Ayatullah: The Sign of Allah. 12. Alif lam mim ra: A-L-M-R. 13. Alif lam mim sad: A-L-M-S 14. al-Burhan: The Proof. 15. al-Bashir: The Bringer of Good Tidings. 16. al-Baligh: The Very Eloquent One. 17. al-Bayyina: The Exposition. 18. Thani ithnayn: The Second of Two. 19. al-Harîs: The Insistent One. 20. al-Haqq: The Truth Itself. 21. Ha Mim: H-M. 22. Ha Mim `Ayn Sîn Qaf: H-M- ` -S-Q. 23. al-Hanif: The One of Primordial Religion. 24. Khatim al-nabiyyin: The Seal of Prophets. 25. al-Khabir: The Knowledgeable One. 26. al-Da`i: The Summoner. 27. Dhu al-quwwa: The Strong One. 28. Rahmatun li al-`alamin: A Mercy for the Worlds. 29. al-Ra'uf: The Gentle One. 30. al-Rahim: The Compassionate One. 31. al-Rasul: The Messenger. 32. Sabil Allah: The Path to Allah. 33. al-Siraj al-munir: The Light-Giving Lamp. 34. al-Shâhid: The Eyewitness. 35. al-Shahîd: The Giver of Testimony. 36. al-Sâhib: The Companion. 37. al-Sidq: Truthfulness Itself. 38. al-Sirat al-mustaqim: The Straight Way. 39. Tah Sîn: T-S. 40. Tah Sîn Mim: T-S-M. 41. Tah Ha: T-H. 42. al-`Amil: The Worker. 43. al-`Abd: The Slave. 44. `Abd Allah: Allah's Slave. 45. al-`Urwat al-wuthqa: The Sure Rope. 46. al-`Aziz: The Mighty One. The Dearest One. 47. al-Fajr: The Dawn. 48. Fadl Allah: Allah's Grace. 49. Qadamu Sidq: Truthful Ground. 50. al-Karim: The Generous One. 51. Kaf Ha' Ya' `Ayn Sad: K-H-Y- ` - S 52. al-Lisan: Language Itself. 53. al-Mubashshir: The Harbinger of Goodness. 54. al-Mubîn: The Manifest. 55. al-Muddaththir: The Cloaked One. 56. al-Muzzammil: The Enshrouded One. 57. al-Mudhakkir: The Reminder. 58. al-Mursal: The Envoy. 59. al-Muslim: The One Who Submits. 60. al-Mashhud: The One Witnessed To. 61. al-Musaddiq: The Confirmer. 62. al-Muta`: The One Who Is Obeyed. 63. al-Makîn: The Staunch One. 64. al-Munadi: The Crier. 65. al-Mundhir: The Admonisher. 66. al-Mizan: The Balance. 67. al-Nas: Humanity. 68. al-Najm: The Star. 69. al-Thaqib: The Sharp-Witted One. 70. al-Nadhîr: The Warner. 71. Ni`mat Allah: Allah's Great Favor. 72. al-Nur: The Light. 73. Nun: N. 74. al-Hadi: Guidance Itself. 75. al-Wali: The Ally. 76. al-Yatim: The Orphan. The Unique One. 77. Ya Sîn: I-S. II- Names of the Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam mentioned in the Qur'an as verbs 078. âkhidh al-sadaqat: The Collector of Alms. 079. al-âmir: The Commander. 080. al-Nâhi: The Forbidder. 081. al-Tâli: The Successor. 082. al-Hâkim: The Arbitrator. 083. al-Dhakir: The Rememberer. 084. al-Râdi: The Acquiescent. 085. al-Râghib: The Keen. 086. al-Wâdi`: The Deposer. 087. Rafî` al-dhikr: The One of Exalted Fame. 088. Rafî` al-darajât: The One of The Exalted Ranks. 089. al-Sâjid: The Prostrate. 090. al-Sâbir: The Long-Suffering. 091. al-Sâdi`: The Conqueror of Obstacles. 092. al-Safuh: The Oft-Forgiving. 093. al-`âbid: The Worshipful. 094. al-`âlim: The Knower. 095. al-`Alîm: The Deeply Aware. 096. al-`Afuw: The Grantor of Pardon. 097. al-Ghâlib: The Victor. 098. al-Ghani: The Free From Want. 099. al-Muballigh: The Bearer of News. 100. al-Muttaba`: He Who Is Followed. 101. al-Mutabattil: The Utter Devotee. 102. al-Mutarabbis: The Expectant One. 103. al-Muhallil: The Dispenser of Permissions. 104. al-Muharrim: The Mandator of Prohibitions. 105. al-Murattil: The Articulate. 106. al-Muzakki: The Purifier. 107. al-Musabbih: The Lauder. 108. al-Musta`îdh: The Seeker of Refuge. 109. al-Mustaghfir: The Seeker of Forgiveness. 110. al-Mu'min: The Believer. The Grantor of Safety. 111. al-Mushâwir: The Consultant. 112. al-Musalli: The Prayerful. 113. al-Mu`azzaz: The Strengthened One. 114. al-Muwaqqar: Held in Awe. 115. al-Ma`sum: Immune. 116. al-Mansur: The One With Divine Help. 117. al-Mawla: The Master of Favors and Help. 118. al-Mu'ayyad: The Recipient of Support. 119. al-Nâsib: The One Who Makes Great Effort. 120. al-Hâdi: The Guide. 121. al-Wâ`izh: The Exhorter. [Note: The character denotes a long A or alif.] III- Names of the Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam in the Hadith and the Ancient Books 122. Ajîr: The Saved One. 123. Uhyad: The Dissuader. 124. Ahhad: The Peerless One. 125. Akhumakh: Of Sound Submission. 126. al-Atqa: The Most Godwary. 127. al-Abarr: The Most Righteous One. The Most Pious One. 128. al-Abyad: The Fairest One. 129. al-Agharr: The Most Radiant One. 130. al-Anfar: The One With the Largest Assembly. 131. al-Asdaq: The Most Truthful. 132. al-Ajwad: The Most Bounteous. 133. Ashja` al-Nas: The Most Courageous of Humanity. 134. al-âkhidh bi al-hujuzât: The Grasper of Waist-Knots. 135. Arjah al-nas `aqlan: The Foremost in Humankind in Intellect. 136. al-A`lamu billah: The Foremost in Knowledge of Allah. 137. al-Akhsha lillah: The Foremost in Fear of Allah. 138. Afsah al-`arab: The Most Articulate of the Arabs. 139. Aktharu al-anbiya'i tabi`an: The Prophet With The Largest Following. 140. al-Akram: The One Held in Highest Honor. 141. al-Iklil: The Diadem. 142. Imam al-nabiyyin: The Leader of Prophets. 143. Imam al-muttaqin: The Leader of the Godwary. 144. Imam al-nas: The Leader of Humankind. 145. Imam al-khayr: The Good Leader. 146. al-Amân: The Safeguard. 147. Amanatu as-habih: (The Keeper of) His Companions's Trust. 148. al-Awwal: The First. 149. al-âkhir: The Last. 140: Ukhrâya: The Last (of the Prophets). His name in the Torah. 141: al-Awwâh: The One Who Cries Ah. 142: al-Abtahi: The One from Bitah between Mecca and Mina. 143. al-Bâriqlît, al-Barqalîtos: The Paraclete. The Spirit of Holiness. The Innocent One. 144. al-Bâtin: The Hidden One (in his station). 145. Bim'udhma'udh: One of his names in the Torah. 146. al-Bayan: The Exposition. 147. al-Taqi: The One Who Guards Himself. 148. al-Tihami: The One from Tihama (the lowland of the Hijaz). 149. al-Thimal: The Protector. 150. al-Jabbar: The Fierce One. 151. al-Khatim: The Sealer. 152. al-Hâshir: The Gatherer. 153. Hât Hât: His name in the Psalms. 154. al-Hâfizh: The Preserver. 155. Hâmid: Praiseful. 156. Hâmil liwa' al-hamd: Bearer of the Flag of Praise. 157: Habib Allah: Allah's Beloved. 158. Habib al-Rahman: The Beloved of the Merciful. 159. Habîtan: His name in the Injil. 160. al-Hujja: The Proof. 162. Hirzan li al-`ayn: A Barrier Against The Evil Eye. 163. al-Hasîb: The Sufficient One. The Highborn One. 164. al-Hafîzh: The Keeper and Guardian. 165. al-Hakîm: The Wise One. 166. al-Halîm: The Meek One. 167. Hammitâya: Guardian of Sanctity. 168. al-Humayd: The Praised One. 169. al-Hamîd: The Praised One. 170. al-Hayy: The Living One. 171. Khâzin mal Allah: Allah's Treasurer. 172. al-Khâshi`: The Fearful One. 173. al-Khâdi`: The Submissive One. 174. Khatîb al-nabiyyin: The Orator Among the Prophets. 175. Khalil Allah: Allah's Close Friend. 176. Khalifat Allah: Allah's Deputy. 177. Khayr al-`alamin: The Greatest Goodness in the Worlds. 178. Khayru khalq Allah: The Greatest Good in Allah's Creation. 179. Khayru hadhihi al-umma: The Best of This Community. 180. Dar al-hikma: The House of Wisdom. 181. al-Dâmigh: The Refuter (of Falsehoods). 182. al-Dhikr: The Remembrance. 183. al-Dhakkar: The One Who Remembers Much. 184. al-Râfi`: The Exalter. 185. Râkib al-buraq: The Rider of the Buraq. 186. Râkib al-jamal: The Rider of the Camel. 187. Rahmatun muhdat: Mercy Bestowed. 188. Rasul al-rahma: The Emissary of Mercy. 189. Rasul al-raha: The Emissary of Relief. 190. Rasul / Nabi al-malahim: The Emissary / Prophet of Battles. 191. Rukn al-mutawadi`in: The Pillar of the Humble Ones. 192. al-Rahhab: The Most Fearful. 193. Ruh al-haqq: The Spirit of Truth. 194. Ruh al-qudus: The Spirit of Holiness. 195. al-Zahid: The One Who Does-Without. 196. al-Zaki: The Pure One. 197. al-Zamzami: The Heir of Zamzam. 198. Zaynu man wâfa al-qiyama: The Ornament of All Present on the Day of Judgment. 199. Sabiq: Foremost. 200. Sarkhatilos: Paraclete (in Syriac). 201. Sa`id: Felicitous. 202. al-Salam: Peace. 203. Sayyid al-nas: The Master of Humanity. 204. Sayyid walad Adam: The Master of the Children of Adam. 205. Sayf Allah: Allah's Sword. 206. al-Shâri`: The Law-Giver. 207. al-Shâfi`: The Intercessor. 208. al-Shafî`: The Constant Intercessor. 209. al-Mushaffa`: The One Granted Intercession. 210. al-Shâkir: The Thankful One. 211. al-Shakkâr: The One Who Thanks Much. 212. al-Shakur: The Ever-Thankful. 213. Sâhib al-taj: The Wearer of the Crown. 214. Sâhib al-hujja: The Bringer of The Proof. 215. Sâhib al-hawd: The Owner of the Pond. 216. Sâhib al-kawthar: The Owner of the River of Kawthar. 217. Sâhib al-hatîm: The Lord of the Court Before the Ka`ba. 218. Sâhib al-khâtim: The Owner of the Seal. 219. Sâhibu Zamzam: The Owner of Zamzam. 220. Sâhib al-sultan: The Possessor of Authority. 221: Sâhib al-sayf: The Bearer of the Sword. 222. Sâhib al-shafa`at al-kubra: The Great Intercessor. 223. Sâhib al-qadib: The Bearer of the Rod. 224. Sâhib al-liwa': The Carrier of the Flag. 225. Sâhib al-mahshar: The Lord of the Gathering. 226. Sâhib al-mudarra`a: The Wearer of Armor. 227. Sâhib al-mash`ar: The Owner of the Landmark. 228. Sâhib al-mi`raj: The One Who Ascended. 229. Sâhib al-maqam al-mahmud: The One of Glorified Station. 230. Sâhib al-minbar: The Owner of the Pulpit. 231. Sâhib al-na`layn: The Wearer of Sandals. 232. Sâhib al-hirâwa: The Bearer of the Cane. 233. Sâhib al-wasila: The Possessor of the Means. 234. Sâhib la ilaha illallah: The Teacher of "There is no god but Allah." 235. al-Sadiq: The Truthful. 236. al-Masduq: The Confirmed. 237. al-Sâlih: The righteous one. 238. al-Dâbit: The One Given Mastery. 239. al-Dahuk: The Cheerful One. 240. al-Tahir: The (Ritually) Pure One. 241. Tâb Tâb: Of Blessed Memory. His Name in the Torah. 242. al-Tayyib: The Salutary One. The Fragrant One. 243. al-Zhahir: The Prevailer. 244. al-`âqib: The Last in Succession. 245. al-`Adl: The Just. 246. al-`Arabi: The Arabian. The Speaker of Arabic. 247. `Ismatullah: Allah's Protection. 248. al-`Azhim: The Tremendous One. 249. al-`Afif: The Chaste One. 250. al-`Ali: The High One. 251. al-Ghafur: The Frequent and Abundant Forgiver. 252. al-Ghayth: Rain. Help (esp. in the elements). 253. al-Fâtih: The Conqueror. 254. al-Fâriq: The Separator Between Good and Bad. 255. Fârqilîta: The Paraclete. 256. Fartt: The Scout. 257. al-Fasîh: The Highly Articulate One. 258. Falâh: Felicity. 259. Fi'at al-muslimin: The Main Body of the Muslims. 260. al-Qa'im: The One Who Stands and Warns. The Establisher. 261. Qâsim: The Distributer. 262. Qa'id al-khayr: The Leader Who Guides to Goodness. 263. Qa'id al-ghurr al-muhajjalîn: Leader of the Bright-Limbed Ones. 264. al-Qattal: The Dauntless Fighter. 265. Qutham: Of Perfect Character. Gifted With Every Merit. 266. Qudmâya: The First (of the Prophets). His name in the Torah. 267. al-Qurashi: The One From Quraysh. 268. al-Qarîb: The Near One. 269. al-Qayyim: The Righteous Straightener (of the Community). 270. al-Kâff: The One Who Puts a Stop (to Disobedience). 271. al-Mâjid: The Glorifier. 272. al-Mâhi: The Eraser (of Disbelief). 273. al-Ma'mun: The One Devoid of Harm. 274. al-Mubarak: The Blessed One. 275. al-Muttaqi: The Godwary One. 276. al-Mutamakkin: Made Firm and Established. 277. al-Mutawakkil: Completely Dependent Upon Allah. 278. al-Mujtaba: The Elect One. 279. al-Mukhbit: The Humble Before Allah. 280. al-Mukhbir: The Bringer of News. 281. al-Mukhtar: The Chosen One. 282. al-Mukhlis: The Perfectly Sincere One. 283. al-Murtaja: The Much Anticipated One. 284. al-Murshid: The Guide. 285. Marhama: General Amnesty. 286. Malhama: Great Battle. 287. Marghama: Greater Force. 288. al-Musaddad: Made Righteous. 289. al-Mas`ud: The Fortunate. 290. al-Masîh: The Anointed. 291. al-Mashfu`: Granted Intercession. 292. Mushaqqah / Mushaffah: Praised One. 293. al-Mustafa: The One Chosen and Purified. 294. al-Muslih: The Reformer. 295. al-Mutahhir / al-Mutahhar: The Purifier / The Purified One. 296. al-Muti`: The Obedient One. 297. al-Mu`ti: The Giver. 298. al-Mu`aqqib: The One Who Comes Last in Succession. 299. al-Mu`allim: The Teacher. 300. al-Mifdal: The Most Generous. 301. al-Mufaddal: Favored Above All Others. 302. al-Muqaddas: The One Held Sacred. 303. Muqim al-Sunna: The Founder of The Way. 304. al-Mukrim: The One Who Honored Others. 305. al-Makki: The Meccan One. 306. al-Madani: The Madinan One. 307. al-Muntakhab: The Chosen One. 308. al-Munhaminna: The Praised One (in Syriac). 309. al-Munsif: The Equitable One. 310. al-Munib: The Oft-Repentant One. 311. al-Muhajir: The Emigrant. 312. al-Mahdi: The Well-Guided One. 313. al-Muhaymin: The Watcher. 314. al-Mu'tamin: The One Given the Trust. 315. Mûsal: Mercied. (In the Torah.) 316. Mâdh Mâdh / Mûdh Mûdh / Mîdh Mîdh: Of Blessed Memory. 317. al-Nâsikh: The Abrogator. 318. al-Nâshir: The Proclaimer. 319. al-Nâsih: The Most Sincere Adviser. 320. al-Nâsir: The Helper. 321. Nabi al-marhama: The Prophet of General Amnesty. 322. al-Nasîb: The One of High Lineage. 323. al-Naqiy: The Limpid One. 324. al-Naqîb: Trustee. Guarantor. 325. al-Hâshimi: The One of Hâshim's Line. 326. al-Wâsit: Central in Relation To All The Noble Families. 327. al-Wâ`id: The Harbinger of Terrible News. 328. al-Wasîla: The Means. 329. al-Wafi: Holder of His Promise. 330. Abu al-Qasim: Father of Qasim. 331. Abu Ibrahim: Father of Ibrahim. 332. Abu al-Mu'minin: Father of the Believers. 333. Abu al-Arâmil: Father of Widows. IV- Additional Names of Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam From Al-Jazuli's (d. 870) Dalail al-Khayrat 334. Wahîd: Unique One. 335. Sayyid: Master. 336. Jâmi`: Unifier. 337. Muqtafi: Imitated One. 338. Kâmil: Perfect One. 339. Safi Allah: Allah's Chosen and Purified One. 340. Naji Allah: Allah's Intimate Friend. 341. Kalîm Allah: Conversant With Allah. 342. Muhyin: Giver of Life. 343. Munajji: Savior. 344. Ma`lum: Of Known Position. 345. Shahîr: Famous. 346. Mashhud: Visible. 347. Misbâh: Lamp. 348. Mad`uw: Called upon. 349. Mujib: Responsive to Requests. 350. Mujab: Whose Request is Granted. 351. Hafiy: Affectionate and Kind. 352. Mukarram: Highly Honored. 353. Matîn: Steadfast. 354. Mu'ammil: Rouser of Hope. 355. Wasûl: Conveyer? 356. Dhu hurma: Sacrosanct. 357. Dhu makâna: Of Eminent Station. 358. Dhu `izz: Endowed With Might. 359. Dhu Fadl: Pre-Eminent. 360. Ghawth: Helper. 361. Ghayyath: Prompt and Frequent Helper. 362. Hadiyyatullah: Allah's Gift. 363. Sirât Allah: The Way to Allah. 364. Dhikrullah: The Remembrance of Allah. 365. Hizbullah: The Party of Allah. 366. Muntaqa: Carefully Selected. 367. Abu al-Tahir: Father of Tahir. 368. Barr: Pious. Dutiful. 369. Mubirr: Who Overcomes. 370. Wajîh: Distinguished In Allah's Sight. 371. Nasîh: One Who Excels At Sincere Advice. 372. Wakîl: Trustee. Dependable. 373. Kafîl: Guarantor. Guardian. 374. Shafîq: Solicitous. Tender. 375. Ruh al-qist: The Spirit of Justice. 376. Muktafi: Does With Little. 377. Bâligh: One Who Has Reached His Goal. 378. Shâfi: Healer. 379. Wâsil: One Who has Reached His Goal. 380. Mawsûl: Connected. 381. Sâ'iq: (Mindful) Conductor. 382. Muhdi: Guide. 383. Muqaddam: Pre-eminent One. 384. Fâdil: Most Excellent One. 385. Miftâh: Key. 386. Miftâh al-rahma: The Key to Mercy. 387. Miftâh al-janna: The Key to Paradise. 388. `Alam al-iman: The Standard of Belief. 389. `Alam al-yaqîn: The Standard of Certainty. 390. Dalîl al-khayrât: The Guide to Good Things. 391. Musahhih al-hasanât: The Ratifier of Good Deeds. 392. Muqîl al-`atharât: The Dismisser of Private Faults. 393. Safûh `an al-zallât: The One Who Disregards Lapses. 394. Sâhib al-qadam: Possessor of The Foothold. 395. Makhsûs bi al-`izz: Alone to Be Granted Might. 396. Makhsûs bi al-majd: Alone to Be Granted Glory. 397. Makhsûs bi al-sharaf: Alone to Be Granted Honor. 398. Sâhib al-fadîla: Possessor of Greatest Pre-Eminence. 399. Sâhib al-izâr: The Wearer of the Loin-wrap. 400. Sâhib al-rida': The Wearer of the Cloak. 401. Sâhib al-daraja al-rafî`a: Possessor of the Highest Degree. 402. Sâhib al-mighfar: Possessor of the Helmet. 403. Sâhib al-bayân: The Spokesman. 404. Mutahhar al-janân: Purified of Heart. 405. Sahîh al-islam: Completer of Islam. 406. Sayyid al-kawnayn: Master of Humanity and Jinn. 407. `Ayn al-na`îm: Spring of Bliss. Bliss Itself. 408. `Ayn al-ghurr: Spring of the Radiant Ones. Radiance Itself. 409. Sa`dullah: Felicity Bestowed by Allah. 410. Sa`d al-khalq: Felicited Bestowed Upon Creation. 411. Khatîb al-umam: The Orator to the Nations. 412. `Alam al-huda: Flag of Guidance. 413. Kâshif al-kurab: Remover of Adversities. 414. Râfi` al-rutab: The Raiser of Ranks. 415. `Izz al-`arab: Might and Glory of the Arabs. 416. Sâhib al-faraj: Bringer of Deliverance. [SallAllahu Ta'ala Alaihi wa Aalihi wa SaHbihi wa Baaraka wa Sallam]
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    416 Exalted Names of the Prophet All praises are due to Allāh SubHanuhu wa Ta'ala Who created His Beloved Rasool Sayyidunā MuHammad Sallallaho Alaihi wa Aalihi wa Sallam. Choicest Salāms and most revered Salutations upon the dazzling manifestation of the Sublime Lord SubHanuhu wa Ta'ala who is the most perfect and independent human created by the Real Absolute Almighty Allāh SubHanuhu wa Ta'ala. I - Names of the Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam explicitly mentioned in the Qur'an al-Kareem 1. Muhammad: Praised One. 2. Ahmad: Most Deserving of Praise. 3. al-Ahsan: The Most Beautiful. The Best. 4. Udhun khayr: Friendly Ear. 5. al-A`la: The Highest (in all creation). 6. al-Imam: The Leader. 7. al-Amin: The Dependable. 8. al-Nabi: The Prophet. 9. al-Ummi: Literate without being taught by a Teacher -or- Base / Foundation of the Universe -or- the First & the Foremost.. 10. Anfas al-`arab: The Most Precious of the Arabs. 11. Ayatullah: The Sign of Allah. 12. Alif lam mim ra: A-L-M-R. 13. Alif lam mim sad: A-L-M-S 14. al-Burhan: The Proof. 15. al-Bashir: The Bringer of Good Tidings. 16. al-Baligh: The Very Eloquent One. 17. al-Bayyina: The Exposition. 18. Thani ithnayn: The Second of Two. 19. al-Harîs: The Insistent One. 20. al-Haqq: The Truth Itself. 21. Ha Mim: H-M. 22. Ha Mim `Ayn Sîn Qaf: H-M- ` -S-Q. 23. al-Hanif: The One of Primordial Religion. 24. Khatim al-nabiyyin: The Seal of Prophets. 25. al-Khabir: The Knowledgeable One. 26. al-Da`i: The Summoner. 27. Dhu al-quwwa: The Strong One. 28. Rahmatun li al-`alamin: A Mercy for the Worlds. 29. al-Ra'uf: The Gentle One. 30. al-Rahim: The Compassionate One. 31. al-Rasul: The Messenger. 32. Sabil Allah: The Path to Allah. 33. al-Siraj al-munir: The Light-Giving Lamp. 34. al-Shâhid: The Eyewitness. 35. al-Shahîd: The Giver of Testimony. 36. al-Sâhib: The Companion. 37. al-Sidq: Truthfulness Itself. 38. al-Sirat al-mustaqim: The Straight Way. 39. Tah Sîn: T-S. 40. Tah Sîn Mim: T-S-M. 41. Tah Ha: T-H. 42. al-`Amil: The Worker. 43. al-`Abd: The Slave. 44. `Abd Allah: Allah's Slave. 45. al-`Urwat al-wuthqa: The Sure Rope. 46. al-`Aziz: The Mighty One. The Dearest One. 47. al-Fajr: The Dawn. 48. Fadl Allah: Allah's Grace. 49. Qadamu Sidq: Truthful Ground. 50. al-Karim: The Generous One. 51. Kaf Ha' Ya' `Ayn Sad: K-H-Y- ` - S 52. al-Lisan: Language Itself. 53. al-Mubashshir: The Harbinger of Goodness. 54. al-Mubîn: The Manifest. 55. al-Muddaththir: The Cloaked One. 56. al-Muzzammil: The Enshrouded One. 57. al-Mudhakkir: The Reminder. 58. al-Mursal: The Envoy. 59. al-Muslim: The One Who Submits. 60. al-Mashhud: The One Witnessed To. 61. al-Musaddiq: The Confirmer. 62. al-Muta`: The One Who Is Obeyed. 63. al-Makîn: The Staunch One. 64. al-Munadi: The Crier. 65. al-Mundhir: The Admonisher. 66. al-Mizan: The Balance. 67. al-Nas: Humanity. 68. al-Najm: The Star. 69. al-Thaqib: The Sharp-Witted One. 70. al-Nadhîr: The Warner. 71. Ni`mat Allah: Allah's Great Favor. 72. al-Nur: The Light. 73. Nun: N. 74. al-Hadi: Guidance Itself. 75. al-Wali: The Ally. 76. al-Yatim: The Orphan. The Unique One. 77. Ya Sîn: I-S. II- Names of the Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam mentioned in the Qur'an as verbs 078. âkhidh al-sadaqat: The Collector of Alms. 079. al-âmir: The Commander. 080. al-Nâhi: The Forbidder. 081. al-Tâli: The Successor. 082. al-Hâkim: The Arbitrator. 083. al-Dhakir: The Rememberer. 084. al-Râdi: The Acquiescent. 085. al-Râghib: The Keen. 086. al-Wâdi`: The Deposer. 087. Rafî` al-dhikr: The One of Exalted Fame. 088. Rafî` al-darajât: The One of The Exalted Ranks. 089. al-Sâjid: The Prostrate. 090. al-Sâbir: The Long-Suffering. 091. al-Sâdi`: The Conqueror of Obstacles. 092. al-Safuh: The Oft-Forgiving. 093. al-`âbid: The Worshipful. 094. al-`âlim: The Knower. 095. al-`Alîm: The Deeply Aware. 096. al-`Afuw: The Grantor of Pardon. 097. al-Ghâlib: The Victor. 098. al-Ghani: The Free From Want. 099. al-Muballigh: The Bearer of News. 100. al-Muttaba`: He Who Is Followed. 101. al-Mutabattil: The Utter Devotee. 102. al-Mutarabbis: The Expectant One. 103. al-Muhallil: The Dispenser of Permissions. 104. al-Muharrim: The Mandator of Prohibitions. 105. al-Murattil: The Articulate. 106. al-Muzakki: The Purifier. 107. al-Musabbih: The Lauder. 108. al-Musta`îdh: The Seeker of Refuge. 109. al-Mustaghfir: The Seeker of Forgiveness. 110. al-Mu'min: The Believer. The Grantor of Safety. 111. al-Mushâwir: The Consultant. 112. al-Musalli: The Prayerful. 113. al-Mu`azzaz: The Strengthened One. 114. al-Muwaqqar: Held in Awe. 115. al-Ma`sum: Immune. 116. al-Mansur: The One With Divine Help. 117. al-Mawla: The Master of Favors and Help. 118. al-Mu'ayyad: The Recipient of Support. 119. al-Nâsib: The One Who Makes Great Effort. 120. al-Hâdi: The Guide. 121. al-Wâ`izh: The Exhorter. [Note: The character denotes a long A or alif.] III- Names of the Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam in the Hadith and the Ancient Books 122. Ajîr: The Saved One. 123. Uhyad: The Dissuader. 124. Ahhad: The Peerless One. 125. Akhumakh: Of Sound Submission. 126. al-Atqa: The Most Godwary. 127. al-Abarr: The Most Righteous One. The Most Pious One. 128. al-Abyad: The Fairest One. 129. al-Agharr: The Most Radiant One. 130. al-Anfar: The One With the Largest Assembly. 131. al-Asdaq: The Most Truthful. 132. al-Ajwad: The Most Bounteous. 133. Ashja` al-Nas: The Most Courageous of Humanity. 134. al-âkhidh bi al-hujuzât: The Grasper of Waist-Knots. 135. Arjah al-nas `aqlan: The Foremost in Humankind in Intellect. 136. al-A`lamu billah: The Foremost in Knowledge of Allah. 137. al-Akhsha lillah: The Foremost in Fear of Allah. 138. Afsah al-`arab: The Most Articulate of the Arabs. 139. Aktharu al-anbiya'i tabi`an: The Prophet With The Largest Following. 140. al-Akram: The One Held in Highest Honor. 141. al-Iklil: The Diadem. 142. Imam al-nabiyyin: The Leader of Prophets. 143. Imam al-muttaqin: The Leader of the Godwary. 144. Imam al-nas: The Leader of Humankind. 145. Imam al-khayr: The Good Leader. 146. al-Amân: The Safeguard. 147. Amanatu as-habih: (The Keeper of) His Companions's Trust. 148. al-Awwal: The First. 149. al-âkhir: The Last. 140: Ukhrâya: The Last (of the Prophets). His name in the Torah. 141: al-Awwâh: The One Who Cries Ah. 142: al-Abtahi: The One from Bitah between Mecca and Mina. 143. al-Bâriqlît, al-Barqalîtos: The Paraclete. The Spirit of Holiness. The Innocent One. 144. al-Bâtin: The Hidden One (in his station). 145. Bim'udhma'udh: One of his names in the Torah. 146. al-Bayan: The Exposition. 147. al-Taqi: The One Who Guards Himself. 148. al-Tihami: The One from Tihama (the lowland of the Hijaz). 149. al-Thimal: The Protector. 150. al-Jabbar: The Fierce One. 151. al-Khatim: The Sealer. 152. al-Hâshir: The Gatherer. 153. Hât Hât: His name in the Psalms. 154. al-Hâfizh: The Preserver. 155. Hâmid: Praiseful. 156. Hâmil liwa' al-hamd: Bearer of the Flag of Praise. 157: Habib Allah: Allah's Beloved. 158. Habib al-Rahman: The Beloved of the Merciful. 159. Habîtan: His name in the Injil. 160. al-Hujja: The Proof. 162. Hirzan li al-`ayn: A Barrier Against The Evil Eye. 163. al-Hasîb: The Sufficient One. The Highborn One. 164. al-Hafîzh: The Keeper and Guardian. 165. al-Hakîm: The Wise One. 166. al-Halîm: The Meek One. 167. Hammitâya: Guardian of Sanctity. 168. al-Humayd: The Praised One. 169. al-Hamîd: The Praised One. 170. al-Hayy: The Living One. 171. Khâzin mal Allah: Allah's Treasurer. 172. al-Khâshi`: The Fearful One. 173. al-Khâdi`: The Submissive One. 174. Khatîb al-nabiyyin: The Orator Among the Prophets. 175. Khalil Allah: Allah's Close Friend. 176. Khalifat Allah: Allah's Deputy. 177. Khayr al-`alamin: The Greatest Goodness in the Worlds. 178. Khayru khalq Allah: The Greatest Good in Allah's Creation. 179. Khayru hadhihi al-umma: The Best of This Community. 180. Dar al-hikma: The House of Wisdom. 181. al-Dâmigh: The Refuter (of Falsehoods). 182. al-Dhikr: The Remembrance. 183. al-Dhakkar: The One Who Remembers Much. 184. al-Râfi`: The Exalter. 185. Râkib al-buraq: The Rider of the Buraq. 186. Râkib al-jamal: The Rider of the Camel. 187. Rahmatun muhdat: Mercy Bestowed. 188. Rasul al-rahma: The Emissary of Mercy. 189. Rasul al-raha: The Emissary of Relief. 190. Rasul / Nabi al-malahim: The Emissary / Prophet of Battles. 191. Rukn al-mutawadi`in: The Pillar of the Humble Ones. 192. al-Rahhab: The Most Fearful. 193. Ruh al-haqq: The Spirit of Truth. 194. Ruh al-qudus: The Spirit of Holiness. 195. al-Zahid: The One Who Does-Without. 196. al-Zaki: The Pure One. 197. al-Zamzami: The Heir of Zamzam. 198. Zaynu man wâfa al-qiyama: The Ornament of All Present on the Day of Judgment. 199. Sabiq: Foremost. 200. Sarkhatilos: Paraclete (in Syriac). 201. Sa`id: Felicitous. 202. al-Salam: Peace. 203. Sayyid al-nas: The Master of Humanity. 204. Sayyid walad Adam: The Master of the Children of Adam. 205. Sayf Allah: Allah's Sword. 206. al-Shâri`: The Law-Giver. 207. al-Shâfi`: The Intercessor. 208. al-Shafî`: The Constant Intercessor. 209. al-Mushaffa`: The One Granted Intercession. 210. al-Shâkir: The Thankful One. 211. al-Shakkâr: The One Who Thanks Much. 212. al-Shakur: The Ever-Thankful. 213. Sâhib al-taj: The Wearer of the Crown. 214. Sâhib al-hujja: The Bringer of The Proof. 215. Sâhib al-hawd: The Owner of the Pond. 216. Sâhib al-kawthar: The Owner of the River of Kawthar. 217. Sâhib al-hatîm: The Lord of the Court Before the Ka`ba. 218. Sâhib al-khâtim: The Owner of the Seal. 219. Sâhibu Zamzam: The Owner of Zamzam. 220. Sâhib al-sultan: The Possessor of Authority. 221: Sâhib al-sayf: The Bearer of the Sword. 222. Sâhib al-shafa`at al-kubra: The Great Intercessor. 223. Sâhib al-qadib: The Bearer of the Rod. 224. Sâhib al-liwa': The Carrier of the Flag. 225. Sâhib al-mahshar: The Lord of the Gathering. 226. Sâhib al-mudarra`a: The Wearer of Armor. 227. Sâhib al-mash`ar: The Owner of the Landmark. 228. Sâhib al-mi`raj: The One Who Ascended. 229. Sâhib al-maqam al-mahmud: The One of Glorified Station. 230. Sâhib al-minbar: The Owner of the Pulpit. 231. Sâhib al-na`layn: The Wearer of Sandals. 232. Sâhib al-hirâwa: The Bearer of the Cane. 233. Sâhib al-wasila: The Possessor of the Means. 234. Sâhib la ilaha illallah: The Teacher of "There is no god but Allah." 235. al-Sadiq: The Truthful. 236. al-Masduq: The Confirmed. 237. al-Sâlih: The righteous one. 238. al-Dâbit: The One Given Mastery. 239. al-Dahuk: The Cheerful One. 240. al-Tahir: The (Ritually) Pure One. 241. Tâb Tâb: Of Blessed Memory. His Name in the Torah. 242. al-Tayyib: The Salutary One. The Fragrant One. 243. al-Zhahir: The Prevailer. 244. al-`âqib: The Last in Succession. 245. al-`Adl: The Just. 246. al-`Arabi: The Arabian. The Speaker of Arabic. 247. `Ismatullah: Allah's Protection. 248. al-`Azhim: The Tremendous One. 249. al-`Afif: The Chaste One. 250. al-`Ali: The High One. 251. al-Ghafur: The Frequent and Abundant Forgiver. 252. al-Ghayth: Rain. Help (esp. in the elements). 253. al-Fâtih: The Conqueror. 254. al-Fâriq: The Separator Between Good and Bad. 255. Fârqilîta: The Paraclete. 256. Fartt: The Scout. 257. al-Fasîh: The Highly Articulate One. 258. Falâh: Felicity. 259. Fi'at al-muslimin: The Main Body of the Muslims. 260. al-Qa'im: The One Who Stands and Warns. The Establisher. 261. Qâsim: The Distributer. 262. Qa'id al-khayr: The Leader Who Guides to Goodness. 263. Qa'id al-ghurr al-muhajjalîn: Leader of the Bright-Limbed Ones. 264. al-Qattal: The Dauntless Fighter. 265. Qutham: Of Perfect Character. Gifted With Every Merit. 266. Qudmâya: The First (of the Prophets). His name in the Torah. 267. al-Qurashi: The One From Quraysh. 268. al-Qarîb: The Near One. 269. al-Qayyim: The Righteous Straightener (of the Community). 270. al-Kâff: The One Who Puts a Stop (to Disobedience). 271. al-Mâjid: The Glorifier. 272. al-Mâhi: The Eraser (of Disbelief). 273. al-Ma'mun: The One Devoid of Harm. 274. al-Mubarak: The Blessed One. 275. al-Muttaqi: The Godwary One. 276. al-Mutamakkin: Made Firm and Established. 277. al-Mutawakkil: Completely Dependent Upon Allah. 278. al-Mujtaba: The Elect One. 279. al-Mukhbit: The Humble Before Allah. 280. al-Mukhbir: The Bringer of News. 281. al-Mukhtar: The Chosen One. 282. al-Mukhlis: The Perfectly Sincere One. 283. al-Murtaja: The Much Anticipated One. 284. al-Murshid: The Guide. 285. Marhama: General Amnesty. 286. Malhama: Great Battle. 287. Marghama: Greater Force. 288. al-Musaddad: Made Righteous. 289. al-Mas`ud: The Fortunate. 290. al-Masîh: The Anointed. 291. al-Mashfu`: Granted Intercession. 292. Mushaqqah / Mushaffah: Praised One. 293. al-Mustafa: The One Chosen and Purified. 294. al-Muslih: The Reformer. 295. al-Mutahhir / al-Mutahhar: The Purifier / The Purified One. 296. al-Muti`: The Obedient One. 297. al-Mu`ti: The Giver. 298. al-Mu`aqqib: The One Who Comes Last in Succession. 299. al-Mu`allim: The Teacher. 300. al-Mifdal: The Most Generous. 301. al-Mufaddal: Favored Above All Others. 302. al-Muqaddas: The One Held Sacred. 303. Muqim al-Sunna: The Founder of The Way. 304. al-Mukrim: The One Who Honored Others. 305. al-Makki: The Meccan One. 306. al-Madani: The Madinan One. 307. al-Muntakhab: The Chosen One. 308. al-Munhaminna: The Praised One (in Syriac). 309. al-Munsif: The Equitable One. 310. al-Munib: The Oft-Repentant One. 311. al-Muhajir: The Emigrant. 312. al-Mahdi: The Well-Guided One. 313. al-Muhaymin: The Watcher. 314. al-Mu'tamin: The One Given the Trust. 315. Mûsal: Mercied. (In the Torah.) 316. Mâdh Mâdh / Mûdh Mûdh / Mîdh Mîdh: Of Blessed Memory. 317. al-Nâsikh: The Abrogator. 318. al-Nâshir: The Proclaimer. 319. al-Nâsih: The Most Sincere Adviser. 320. al-Nâsir: The Helper. 321. Nabi al-marhama: The Prophet of General Amnesty. 322. al-Nasîb: The One of High Lineage. 323. al-Naqiy: The Limpid One. 324. al-Naqîb: Trustee. Guarantor. 325. al-Hâshimi: The One of Hâshim's Line. 326. al-Wâsit: Central in Relation To All The Noble Families. 327. al-Wâ`id: The Harbinger of Terrible News. 328. al-Wasîla: The Means. 329. al-Wafi: Holder of His Promise. 330. Abu al-Qasim: Father of Qasim. 331. Abu Ibrahim: Father of Ibrahim. 332. Abu al-Mu'minin: Father of the Believers. 333. Abu al-Arâmil: Father of Widows. IV- Additional Names of Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam From Al-Jazuli's (d. 870) Dalail al-Khayrat 334. Wahîd: Unique One. 335. Sayyid: Master. 336. Jâmi`: Unifier. 337. Muqtafi: Imitated One. 338. Kâmil: Perfect One. 339. Safi Allah: Allah's Chosen and Purified One. 340. Naji Allah: Allah's Intimate Friend. 341. Kalîm Allah: Conversant With Allah. 342. Muhyin: Giver of Life. 343. Munajji: Savior. 344. Ma`lum: Of Known Position. 345. Shahîr: Famous. 346. Mashhud: Visible. 347. Misbâh: Lamp. 348. Mad`uw: Called upon. 349. Mujib: Responsive to Requests. 350. Mujab: Whose Request is Granted. 351. Hafiy: Affectionate and Kind. 352. Mukarram: Highly Honored. 353. Matîn: Steadfast. 354. Mu'ammil: Rouser of Hope. 355. Wasûl: Conveyer? 356. Dhu hurma: Sacrosanct. 357. Dhu makâna: Of Eminent Station. 358. Dhu `izz: Endowed With Might. 359. Dhu Fadl: Pre-Eminent. 360. Ghawth: Helper. 361. Ghayyath: Prompt and Frequent Helper. 362. Hadiyyatullah: Allah's Gift. 363. Sirât Allah: The Way to Allah. 364. Dhikrullah: The Remembrance of Allah. 365. Hizbullah: The Party of Allah. 366. Muntaqa: Carefully Selected. 367. Abu al-Tahir: Father of Tahir. 368. Barr: Pious. Dutiful. 369. Mubirr: Who Overcomes. 370. Wajîh: Distinguished In Allah's Sight. 371. Nasîh: One Who Excels At Sincere Advice. 372. Wakîl: Trustee. Dependable. 373. Kafîl: Guarantor. Guardian. 374. Shafîq: Solicitous. Tender. 375. Ruh al-qist: The Spirit of Justice. 376. Muktafi: Does With Little. 377. Bâligh: One Who Has Reached His Goal. 378. Shâfi: Healer. 379. Wâsil: One Who has Reached His Goal. 380. Mawsûl: Connected. 381. Sâ'iq: (Mindful) Conductor.

     

 al-ansar - Social Mention: La télévision tunisienne, à l'ère du sensationnalisme Par Mohamed Aziz Essid, La Révolution de 2011 a apporté au paysage audiovisuel tunisien un nouveau souffle, celui de la liberté d'expression, ce qui lui a permis de se diversifier en abordant de nouveaux thèmes et en se rapprochant des préoccupations du citoyen. En effet, le regain d'intérêt des Tunisiens pour la politique et la « chose publique » de manière plus générale a conduit les chaînes de télévision à diversifier leurs programmes pour s'adapter au nouveau contexte de liberté : on assiste alors à l'apparition de Journaux télévisés y compris dans les chaînes privées, d'émissions de type « reality show », et à la multiplication des plateaux de débat politique. Toutefois, il n'est plus possible de fermer les yeux sur les dérives du secteur audiovisuel qui confond de plus en plus la liberté de ton avec la vulgarité et la recherche effrénée du sensationnel. Mais commençons par le commencement. C'est en 2008, avant même la révolution, qu'apparait le fameux Moussameh Karim sur la chaîne privée Hannibal, mettant en scène des invités venant se « confier » devant des milliers de téléspectateurs, profitant de l'occasion pour se lamenter sur leur sort et nous rabâcher leurs différends familiaux: divorces, disputes violentes, crimes en tous genres. Ce programme télé, alors nouveau pour les téléspectateurs tunisiens, mise sur une ambiance très particulière faite de moments de suspense et de retournements de situation, ponctuée de musiques dramatiques et autres questions embarrassantes, exploitant sans scrupule des problèmes familiaux en tous genres, déballant les histoires personnelles des invités, les incitant à dévoiler leurs secrets les plus intimes, conférant volontairement un cadre propice aux effusions de sentiments et torrents de larmes; l'émission connaît vite un franc succès. Les présentateurs télé de ce type de démission ont effectivement su mettre en place des techniques bien rodées pour stimuler l'audience de leurs émissions de reality show, n'hésitant pas à humilier leurs invités et à les pousser à révéler les détails de leur vie conjugale, outrepassant sciemment les valeurs morales et l'éthique journalistique en faveur du spectaculaire et du sensationnel . Pour faire augmenter l'audimat, les producteurs d'émissions telles que « Moussameh Karim » ou « Aandi Man Kolek » usent à l'envi de vulgarité, en privilégiant les mésaventures spectaculaires d'invités ordinaires. Le coup de maître de Hannibal TV et du charlatan Abderrazek Chebbi a sans doute été de faire croire au téléspectateur que l'objectif de l'émission était de venir en aide aux personnes en difficulté et de les aider à aller de l'avant. Ces émissions de reality show furent en fait le signe avant-coureur du développement de la télévision poubelle en Tunisie, annonçant ainsi le début de la détérioration du paysage audiovisuel tunisien. Mais aujourd'hui, dans la Tunisie postrévolutionnaire, le contexte d'aggravation de la menace terroriste et la persistance de l'insécurité se révèle être du pain béni pour nos médias friands de sensations fortes; ils n'hésitent plus à instrumentaliser dans leurs Journaux télévisés les drames nationaux pour maximiser leur audimat, coûte que coûte. Nous avons par exemple récemment atteint ce qui semble être le paroxysme du sensationnalisme et de la vulgarité, avec la diffusion, à des heures de grande écoute, sur des chaînes généralistes, des photos du cadavre déchiqueté et carbonisé du jeune terroriste kamikaze qui s'était fait exploser sur une plage de Sousse le mois dernier. Pourtant, ces images atroces semblent passer comme une lettre à la poste et ne choquent plus personne. Les responsables de chaînes télévisés, en bons démagogues, répètent à tous ceux qui veulent l'entendre qu'ils « montrent la réalité des choses au tunisien », que « le Tunisien a le droit de savoir ». En réalité, il est évident que cette surenchère sensationnaliste fait partie d'une nouvelle stratégie commerciale, plus agressive, visant à attirer toujours plus de téléspectateurs devant les écrans, à un moment où les chaînes tunisiennes connaissent des difficultés financières les contraignant à miser sur la télé poubelle, quitte à faire fi de l'éthique. Cette surenchère sensationnaliste apparait aussi de plus en plus dans les nouveaux journaux télévisés proposés par les chaînes (autant privées que publiques) jouant sur le spectaculaire pour accrocher le téléspectateur, en donnant l'illusion de l'information. Plutôt que de présenter au téléspectateur une véritable réflexion sur un sujet, les journalistes se contentent le plus souvent de micro-trottoir et d'interviews de simples citoyens pour réaliser leurs soit disant « reportages » sur un sujet donné. Prenons par exemple le chômage, sujet qui se prêterait parfaitement à un reportage en bonne et due forme: Ainsi, un journaliste méthodique et rigoureux présenterait des chiffres, des statistiques, une étude des causes réelles du chômage, en incluant les solutions envisagées par les autorités pour inverser la courbe du chômage, ou au contraire le désengagement de l'état dans la lutte contre le chômage et son immobilisme ; mais la réalité est bien différente. Toujours aussi avides de sensationnalisme, les journaux télévisés se limitent en fait à montrer de pauvres citoyens désespérés fustigeant le gouverneur du coin, ou lançant des cris du cœur. Il ne s'agit pas de remettre en cause le fait que les citoyens aient accès à la parole, ce qui est tout à fait normal. Il s'agit plutôt de pointer du doigt le manque de rigueur des journalistes qui cherchent à émouvoir le téléspectateur et à le faire compatir plutôt que de l'informer en lui explicitant la dimension réelle des problèmes sociaux, économiques et politiques de la Tunisie postrévolutionnaire. Toujours dans cette même logique, les programmes de débats politiques sont de bonnes occasions pour les chaînes de télévision d'user du sensationnalisme à outrance. Même si les débats politiques des chaînes de télévision semblent parfois être de bonne tenue et traiter des vrais problématiques de la société tunisienne, lorsqu'on y voit d'un peu plus près, on se rend vite compte que la plupart d'entre eux n'abordent presque jamais les vrais problèmes sociaux (progression du taux de chômage, baisse du pouvoir d'achat, précarité…), ni les solutions pour la reprise économique. Cela se comprend d'ailleurs très bien, car ce que cherchent les chaînes de télévision, ce ne sont pas des débats de haut vol, mais le clash, les insultes, les accusations gratuites et la diffamation, dans l'espoir de s'arracher la plus grande part d'audience. Les politiques, y voyant le plus souvent un moyen efficace de se faire de la publicité, se prêtent volontiers au jeu de la provocation. Encore une fois, c'est le scandale qui est à l'honneur, au détriment d'un vrai débat constructif. La championne toute catégorie en matière de sensationnalisme a sans doute été la chaîne « Ettounissia TV ». Ainsi, Moez Ben Gharbia, le présentateur vedette du programme politique « 9 heures du soir » ne s'était pas fait prier pour inviter en mai dernier le porte-parole de l'organisation Ansar Al-Charia, Bilel Chaouachi, puis le laisser faire l'éloge du terrorisme, d'Al Qaida et du « bienfaiteur » Oussama Ben Laden. L'effet sensationnel est garanti, le pic d'audience aussi. L'animateur Naoufel Ouertani lui non plus ne fait pas dans la dentelle ; celui-ci ne s'est pas gêné pour exploiter la souffrance de femmes violées qu'il avait invitées (en Mars 2013 notamment) dans son programme « Labes » pour « témoigner », et les pousser à révéler tous les détails les plus sordides de l'agression, sous prétexte d'aider les victimes à soulager leur souffrance. En réalité, il ne s'agit ni plus ni moins que d'une mise en scène humiliante et dégradante pour les victimes, visant à émouvoir le téléspectateur par le scandale, et en repoussant les limites du sensationnel et de l'immoral. Ce n'est d'ailleurs pas un hasard si la chaîne Ettounissia TV a eu autant de succès, car c'est celle qui dans le paysage audiovisuel tunisien a le plus versé dans le sensationnalisme et le spectaculaire, avec des émissions qui tournent parfois à l'altercation entre invités (le plateau de Klem Ennes notamment, où les invités en arrivent souvent aux insultes). Cette dérive de l'audiovisuel n'est évidemment pas sans conséquence sur la société tunisienne, car dès lors que l'information cède le pas à la vulgarité et au sensationnel, le résultat en est la désinformation. En privilégiant les échanges d'insultes aux vrais débats d'idées, en troquant sa vocation didactique contre la télé poubelle, en substituant le sensationnel à la rigueur du journalisme, la télévision ne peut que se transformer en une machine de désinformation de masse ; et c'est uniquement pour cette raison que la télévision est aujourd'hui devenue le moyen incontournable de la propagande idéologique, voire partisane. Il est donc de la responsabilité du citoyen de faire le tri entre information et désinformation, et de se demander si ce que lui propose la télévision est pertinent et vise vraiment à l'informer, en prenant toujours le recul nécessaire.
    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 09:18PM  

    al-ansar - Social Mention
     
     
     
    La télévision tunisienne, à l'ère du sensationnalisme Par Mohamed Aziz Essid, La Révolution de 2011 a apporté au paysage audiovisuel tunisien un nouveau souffle, celui de la liberté d'expression, ce qui lui a permis de se diversifier en abordant de nouveaux thèmes et en se rapprochant des préoccupations du citoyen. En effet, le regain d'intérêt des Tunisiens pour la politique et la « chose publique » de manière plus générale a conduit les chaînes de télévision à diversifier leurs programmes pour s'adapter au nouveau contexte de liberté : on assiste alors à l'apparition de Journaux télévisés y compris dans les chaînes privées, d'émissions de type « reality show », et à la multiplication des plateaux de débat politique. Toutefois, il n'est plus possible de fermer les yeux sur les dérives du secteur audiovisuel qui confond de plus en plus la liberté de ton avec la vulgarité et la recherche effrénée du sensationnel. Mais commençons par le commencement. C'est en 2008, avant même la révolution, qu'apparait le fameux Moussameh Karim sur la chaîne privée Hannibal, mettant en scène des invités venant se « confier » devant des milliers de téléspectateurs, profitant de l'occasion pour se lamenter sur leur sort et nous rabâcher leurs différends familiaux: divorces, disputes violentes, crimes en tous genres. Ce programme télé, alors nouveau pour les téléspectateurs tunisiens, mise sur une ambiance très particulière faite de moments de suspense et de retournements de situation, ponctuée de musiques dramatiques et autres questions embarrassantes, exploitant sans scrupule des problèmes familiaux en tous genres, déballant les histoires personnelles des invités, les incitant à dévoiler leurs secrets les plus intimes, conférant volontairement un cadre propice aux effusions de sentiments et torrents de larmes; l'émission connaît vite un franc succès. Les présentateurs télé de ce type de démission ont effectivement su mettre en place des techniques bien rodées pour stimuler l'audience de leurs émissions de reality show, n'hésitant pas à humilier leurs invités et à les pousser à révéler les détails de leur vie conjugale, outrepassant sciemment les valeurs morales et l'éthique journalistique en faveur du spectaculaire et du sensationnel . Pour faire augmenter l'audimat, les producteurs d'émissions telles que « Moussameh Karim » ou « Aandi Man Kolek » usent à l'envi de vulgarité, en privilégiant les mésaventures spectaculaires d'invités ordinaires. Le coup de maître de Hannibal TV et du charlatan Abderrazek Chebbi a sans doute été de faire croire au téléspectateur que l'objectif de l'émission était de venir en aide aux personnes en difficulté et de les aider à aller de l'avant. Ces émissions de reality show furent en fait le signe avant-coureur du développement de la télévision poubelle en Tunisie, annonçant ainsi le début de la détérioration du paysage audiovisuel tunisien. Mais aujourd'hui, dans la Tunisie postrévolutionnaire, le contexte d'aggravation de la menace terroriste et la persistance de l'insécurité se révèle être du pain béni pour nos médias friands de sensations fortes; ils n'hésitent plus à instrumentaliser dans leurs Journaux télévisés les drames nationaux pour maximiser leur audimat, coûte que coûte. Nous avons par exemple récemment atteint ce qui semble être le paroxysme du sensationnalisme et de la vulgarité, avec la diffusion, à des heures de grande écoute, sur des chaînes généralistes, des photos du cadavre déchiqueté et carbonisé du jeune terroriste kamikaze qui s'était fait exploser sur une plage de Sousse le mois dernier. Pourtant, ces images atroces semblent passer comme une lettre à la poste et ne choquent plus personne. Les responsables de chaînes télévisés, en bons démagogues, répètent à tous ceux qui veulent l'entendre qu'ils « montrent la réalité des choses au tunisien », que « le Tunisien a le droit de savoir ». En réalité, il est évident que cette surenchère sensationnaliste fait partie d'une nouvelle stratégie commerciale, plus agressive, visant à attirer toujours plus de téléspectateurs devant les écrans, à un moment où les chaînes tunisiennes connaissent des difficultés financières les contraignant à miser sur la télé poubelle, quitte à faire fi de l'éthique. Cette surenchère sensationnaliste apparait aussi de plus en plus dans les nouveaux journaux télévisés proposés par les chaînes (autant privées que publiques) jouant sur le spectaculaire pour accrocher le téléspectateur, en donnant l'illusion de l'information. Plutôt que de présenter au téléspectateur une véritable réflexion sur un sujet, les journalistes se contentent le plus souvent de micro-trottoir et d'interviews de simples citoyens pour réaliser leurs soit disant « reportages » sur un sujet donné. Prenons par exemple le chômage, sujet qui se prêterait parfaitement à un reportage en bonne et due forme: Ainsi, un journaliste méthodique et rigoureux présenterait des chiffres, des statistiques, une étude des causes réelles du chômage, en incluant les solutions envisagées par les autorités pour inverser la courbe du chômage, ou au contraire le désengagement de l'état dans la lutte contre le chômage et son immobilisme ; mais la réalité est bien différente. Toujours aussi avides de sensationnalisme, les journaux télévisés se limitent en fait à montrer de pauvres citoyens désespérés fustigeant le gouverneur du coin, ou lançant des cris du cœur. Il ne s'agit pas de remettre en cause le fait que les citoyens aient accès à la parole, ce qui est tout à fait normal. Il s'agit plutôt de pointer du doigt le manque de rigueur des journalistes qui cherchent à émouvoir le téléspectateur et à le faire compatir plutôt que de l'informer en lui explicitant la dimension réelle des problèmes sociaux, économiques et politiques de la Tunisie postrévolutionnaire. Toujours dans cette même logique, les programmes de débats politiques sont de bonnes occasions pour les chaînes de télévision d'user du sensationnalisme à outrance. Même si les débats politiques des chaînes de télévision semblent parfois être de bonne tenue et traiter des vrais problématiques de la société tunisienne, lorsqu'on y voit d'un peu plus près, on se rend vite compte que la plupart d'entre eux n'abordent presque jamais les vrais problèmes sociaux (progression du taux de chômage, baisse du pouvoir d'achat, précarité…), ni les solutions pour la reprise économique. Cela se comprend d'ailleurs très bien, car ce que cherchent les chaînes de télévision, ce ne sont pas des débats de haut vol, mais le clash, les insultes, les accusations gratuites et la diffamation, dans l'espoir de s'arracher la plus grande part d'audience. Les politiques, y voyant le plus souvent un moyen efficace de se faire de la publicité, se prêtent volontiers au jeu de la provocation. Encore une fois, c'est le scandale qui est à l'honneur, au détriment d'un vrai débat constructif. La championne toute catégorie en matière de sensationnalisme a sans doute été la chaîne « Ettounissia TV ». Ainsi, Moez Ben Gharbia, le présentateur vedette du programme politique « 9 heures du soir » ne s'était pas fait prier pour inviter en mai dernier le porte-parole de l'organisation Ansar Al-Charia, Bilel Chaouachi, puis le laisser faire l'éloge du terrorisme, d'Al Qaida et du « bienfaiteur » Oussama Ben Laden. L'effet sensationnel est garanti, le pic d'audience aussi. L'animateur Naoufel Ouertani lui non plus ne fait pas dans la dentelle ; celui-ci ne s'est pas gêné pour exploiter la souffrance de femmes violées qu'il avait invitées (en Mars 2013 notamment) dans son programme « Labes » pour « témoigner », et les pousser à révéler tous les détails les plus sordides de l'agression, sous prétexte d'aider les victimes à soulager leur souffrance. En réalité, il ne s'agit ni plus ni moins que d'une mise en scène humiliante et dégradante pour les victimes, visant à émouvoir le téléspectateur par le scandale, et en repoussant les limites du sensationnel et de l'immoral. Ce n'est d'ailleurs pas un hasard si la chaîne Ettounissia TV a eu autant de succès, car c'est celle qui dans le paysage audiovisuel tunisien a le plus versé dans le sensationnalisme et le spectaculaire, avec des émissions qui tournent parfois à l'altercation entre invités (le plateau de Klem Ennes notamment, où les invités en arrivent souvent aux insultes). Cette dérive de l'audiovisuel n'est évidemment pas sans conséquence sur la société tunisienne, car dès lors que l'information cède le pas à la vulgarité et au sensationnel, le résultat en est la désinformation. En privilégiant les échanges d'insultes aux vrais débats d'idées, en troquant sa vocation didactique contre la télé poubelle, en substituant le sensationnel à la rigueur du journalisme, la télévision ne peut que se transformer en une machine de désinformation de masse ; et c'est uniquement pour cette raison que la télévision est aujourd'hui devenue le moyen incontournable de la propagande idéologique, voire partisane. Il est donc de la responsabilité du citoyen de faire le tri entre information et désinformation, et de se demander si ce que lui propose la télévision est pertinent et vise vraiment à l'informer, en prenant toujours le recul nécessaire.
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 abu adam - Social Mention: Wahai manusia, sesungguhnya Kami Menciptakan kalian dari seorang laki-laki dan seorang perempuan serta menjadikan kalian berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kalian saling mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah adalah yang paling bertakwa di antara kalian. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. Yā ayyuhan nāsu innā khalaqnākum (wahai manusia, sesungguhnya Kami Menciptakan kalian). Ayat ini diturunkan berkenaan dengan Tsabit bin Qais bin Syammas ketika seseorang berkata, "Engkau anak si fulanah." Menurut satu pendapat, ayat ini diturunkan sekaitan dengan Bilal, muazin Nabi saw. dan beberapa orang Quraisy: Suhail bin 'Amr, al-Harits bin Hisyam, dan Abu Sufyan bin Harb. Pada tahun pembebasan Kota Mekah mereka berkata kepada Bilal ketika mendengar azannya, "Tidakkah Allah Ta'ala dan Rasul-Nya mendapatkan pesuruh selain si gagak ini?" Maka Allah Ta'ala Berfirman, "Yā ayyuhan nāsu innā khalaqnākum "(wahai manusia, sesungguhnya Kami Menciptakan kalian). Miη dzakariw wa uηtsā (dari seorang laki-laki dan seorang perempuan), yakni dari Adam dan Hawa. Wa ja'alnakum syu'ūbaw wa qabā-ila li ta'ārafū (serta menjadikan kalian berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kalian saling mengenal), yakni supaya kalian tahu bila ditanya, dari mana kalian? Maka kalian dapat mengatakan, dari suku Quraisy, Kindah, Tamim, dan Bajilah. Inna akramakum (sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian) di akhirat. 'Iηdallāhi (di sisi Allah) pada hari kiamat. Atqākum (adalah yang paling bertakwa di antara kalian) di dunia. Dialah Bilal. Innallāha 'alīmun (sesungguhnya Allah Maha Mengetahui) kemuliaan dan keturunan kalian. Khabīr (lagi Maha Mengenal) amal perbuatan kalian dan kemuliaan kalian di sisi Allah Ta'ala.
    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 01:58PM  

    abu adam - Social Mention
     
     
     
    Wahai manusia, sesungguhnya Kami Menciptakan kalian dari seorang laki-laki dan seorang perempuan serta menjadikan kalian berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kalian saling mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah adalah yang paling bertakwa di antara kalian. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. Yā ayyuhan nāsu innā khalaqnākum (wahai manusia, sesungguhnya Kami Menciptakan kalian). Ayat ini diturunkan berkenaan dengan Tsabit bin Qais bin Syammas ketika seseorang berkata, "Engkau anak si fulanah." Menurut satu pendapat, ayat ini diturunkan sekaitan dengan Bilal, muazin Nabi saw. dan beberapa orang Quraisy: Suhail bin 'Amr, al-Harits bin Hisyam, dan Abu Sufyan bin Harb. Pada tahun pembebasan Kota Mekah mereka berkata kepada Bilal ketika mendengar azannya, "Tidakkah Allah Ta'ala dan Rasul-Nya mendapatkan pesuruh selain si gagak ini?" Maka Allah Ta'ala Berfirman, "Yā ayyuhan nāsu innā khalaqnākum "(wahai manusia, sesungguhnya Kami Menciptakan kalian). Miη dzakariw wa uηtsā (dari seorang laki-laki dan seorang perempuan), yakni dari Adam dan Hawa. Wa ja'alnakum syu'ūbaw wa qabā-ila li ta'ārafū (serta menjadikan kalian berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kalian saling mengenal), yakni supaya kalian tahu bila ditanya, dari mana kalian? Maka kalian dapat mengatakan, dari suku Quraisy, Kindah, Tamim, dan Bajilah. Inna akramakum (sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian) di akhirat. 'Iηdallāhi (di sisi Allah) pada hari kiamat. Atqākum (adalah yang paling bertakwa di antara kalian) di dunia. Dialah Bilal. Innallāha 'alīmun (sesungguhnya Allah Maha Mengetahui) kemuliaan dan keturunan kalian. Khabīr (lagi Maha Mengenal) amal perbuatan kalian dan kemuliaan kalian di sisi Allah Ta'ala.
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    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 23 06:11PM  

    Islamdawa für Schwesterns Facebook-Pinnwand
     
    Islamdawa für Schwesterns Facebook-Pinnwand
     
    Hier einige Links zum Thema das es 2 Meinungen gibt:
     
    http://jehaat.com/vb/showt...
    http://www.facebook.com/dawa.06/posts/264480250365904
    Nov 23rd 2013, 17:25
     
    Hier einige Links zum Thema das es 2 Meinungen gibt:

    http://jehaat.com/vb/showthread.php?t=5687

    http://www.qaradaghi.com/portal/inde...4-01&Itemid=50

    Da steht grob:
    Zitat:
    Das zum Beispiel, Hassan al-Basri und Imam ibn Taymiyya sagten, es ist für die Frau nur erlaubt alleine zu reisen, wenn sie zur Hajj möchte und wenn sie keinen einzigen mahram findet/hat und die Fahrt ohne Mahram auch sicher ist. besser wäre zum beispiel mit mehreren Frauen, die in der selben Situation sind. Allahu ahlem
    und

    Zitat:
    Interessante Fatawa die nicht so bekannt sind. Mich haben vorallem die Aussagen der alten Ulama interessiert die in den Fatawa zitiert wurden.

    Kurzgefasst steht da (2.Link) wer es erlaubt hat:
    Ikhtilaf der Ulama kommt zusatnde wegen den Ahadithe in denen es heißt mal ein Tag, mal ein Tag und eine Nacht und mal 3 Tage lang darf die Frau nicht alleine verrreist sein.

    Shafii erlaubte die Reise der Frau allein zum Hajj Fardh. Zu Umar mit eine gruppe Frauen oder eine vertrauenswürdige, und in eine Aussage heißt es sie kann auch alleine verreisen wenn der Weg sicher ist.
    Imam Malik hat es auch erlaubt mit eine Gruppe von Frauen Hajj machen zu dürfen.
    Abu Hanifa sagte wenn der Weg nach Mekka weniger als 3 Tage sind, ist es erlaubt.

    Beweise dazu sind einige Ahadithe über und von den Müttern der Gläubigen, die Imam ibnu Hajjar al-asqalani erwähnt.

    Wenn die Frau um ihr Din und ihr Nafs fürchtet soll sie mit ein Mahram reisen. Als Schutz für sie vor den Feinden, kranken Herzen, und Fitna.

    Das Reisen zum Lernen, Handeln , usw. wird unter bestimmte Bedingungen gestellt die ähnlich sind wie oben: Sicherheit im Weg und keine Fitna zu befürchten, Erlaubnis vom Ehemann oder Wali, keine Übernachtung unterwegs in Hotels usw, Sichere Unterkunft im Zielort, besser mit vertrauenswürdige weibliche Begleitpersonen.

    Imam Shafi3i, Imam Malik und Sheikhul Islam ibnu Taymiya haben es erlaubt.

    Und es wird auch mal überliefert das Aisha (ra) ohne Mahram gereisst ist.

    Sheikhul Islam sagte es gibt Dinge im Islam die wurden an sich selbst verboten und andere wurden verboten um das schlechte zu vermeiden. Die ersten sind nur in der Darura erlaubt und das zweite wenn die notwendig ist unter den bestimmten Bedingungen.
     
     
     
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    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 23 06:11PM  

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    Der riesige Unterschied zwischen uns und den Sahaba (radiallahu 3anhum) ist, das...
    http://www.facebook.com/dawa.06/posts/264477180366211
    Nov 23rd 2013, 17:11
     
    Der riesige Unterschied zwischen uns und den Sahaba (radiallahu 3anhum) ist, dass sie den Islam auf dem Kopf und die Dunya in der Hand hatten. Wackelte der Islam auch nur um Millimeter liessen sie die Dunya fallen um den Islam fest zu halten!

    Wir haben die Dunya auf dem Kopf und den Islam in der Hand! Wackelt unsere Dunya lassen wir ganz schnell unseren Islam los
    A4
     
     
     
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 dawa-news - Social Mention: Dear family and friends, as you know I have plenty if family who have been hit and displaced from the terrible typhoon in the Philippines. I just got news that we lost an uncle and are still looking for my family in Dawa. I am taking a special collection so that I can send it directly to my family there. Help has been very slow by the government and maybe if I can send it directly to my auntie mila it would get there the next day. I am desperately asking to pleaase help me and my family. To show gratitude, you will be entered into a drawing to win 2 dozen cakepops of your choice and a dozen chocolate covered oreos. I will ship it anywhere in the U.S. if you wish to help out, I am takung cash dinations or donations thru paypal. Please message me if you wish to help my family. God Bless yoy and Thank you!
    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 02:59AM  

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    Nov 21st 2013, 02:42
     
     
     
     
     
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