Benachrichtigung für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 25 Themen

  Zusammenfassung für das heutige Thema

Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics

• Die Stimme Der Ummahs Facebook-Pinnwand: [1 Aktualisierung]
• Bei uns wird Liebe: ALLAH genannts Facebook-Pinnwand: Wenn das Herz Schôn ist kommen auch aus demMund schöne Wörter raus -Hz.Ali ra... [1 Aktualisierung]
• MEDIA CRASHs Facebook-Pinnwand: Schon wieder!!! Toter Säugling auf Parkplatz entdeckt!!! Grausiger Fund im... [1 Aktualisierung]
• Die Stimme Der Ummahs Facebook-Pinnwand: Kaitalistisches- Kuffar- Marketing Viele denken sich jetzt:"Wie nett.. Sie denk... [1 Aktualisierung]
• Die Stimme Der Ummahs Facebook-Pinnwand: Dieses Baby wurde von der Mutter mehrmals mit einem Messer erstochen. Und das nu... [1 Aktualisierung]
• Islam Sprüches Facebook-Pinnwand: Fakt ist : Islam ist die wahre Religion!-Nour [1 Aktualisierung]
• Wir Lieben Allahs Facebook-Pinnwand: [1 Aktualisierung]
• Weisheitsperlens Facebook-Pinnwand: Allah machte die Traurigkeit; das Elend; die Unseligkeit und die Unbehaglichkeit... [1 Aktualisierung]
• Islam Sprüches Facebook-Pinnwand: Betet und fastet nicht, weil eure Eltern euch zwingen. Sondern betet und fastet,... [1 Aktualisierung]
• Uploads by SALAFI DAWA: Shaikh al Uthaimeen über Verhalten in Nichtmuslimischen Gesellschaft [1 Aktualisierung]
• Jannet al Firdaws Facebook-Pinnwand: Seht wie wertvoll das Herz einer gläubigen Frau bei Allah ist. Subhanallah! V... [1 Aktualisierung]
• Islam & Liebe - für die Ewigkeits Facebook-Pinnwand: Bauchschmerzen , weil man Hunger hat. Kennt ihr das?Aber habt sabr (Geduld)... [1 Aktualisierung]
• Islam & Liebe - für die Ewigkeits Facebook-Pinnwand: Allah blickt nicht auf eure äußere Erscheinung odereuren Reichtum, sondern er b... [1 Aktualisierung]
• Lern den Islams Facebook-Pinnwand: Nimm dir 1 Minute für den Islam und lern dazu :) Koran Sunna [1 Aktualisierung]
• „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen"s Facebook-Pinnwand: *Zahra* [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: MANUSIA BERTANYA, AL-QUR'AN MENJAWAB -Manusia bertanya : bolehkah aku frustrasi ? -AL-QUR'AN menjawab : janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman . ( Ali Imran : 139 ) -Manusia bertanya : kenapa aku diberi ujian seberat ini ? -AL-QUR'AN menjawab : ALLAH tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.( Al-Baqarah : 286 ) -Manusia bertanya : kenapa aku tidak diuji saja dengan hal-hal yang baik ? -AL-QUR'AN menjawab : boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu padahal ia amat buruk bagimu, ALLAH mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui . ( Al-Baqarah : 216 ) -Manusia bertanya : kenapa aku diuji ? -AL-QUR'AN menjawab : apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan : " kami telah beriman ", sedang mereka tidak diuji lagi ? ( Al-Ankabuut : 2 ) -Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka sesungguhnya ALLAH mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta .( Al-Ankabuut : 3 ) -Manusia bertanya : bolehkah aku berputus asa ? -AL-QUR'AN menjawab : Dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir . ( Yusuf : 87 ) -Manusia bertanya : bagaimana cara menghadapi ujian hidup ini ? -AL-QUR'AN menjawab : hai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negerimu) dan bertaqwalah kepada ALLAH supaya kamu beruntung . ( Ali Imraan : 200 ) -Manusia bertanya : bagaimana menguatkan hatiku ? -AL-QUR'AN menjawab : cukuplah ALLAH bagiku; tidak ada Tuhan selain Dia. hanya kepada-Nya aku bertawakal . ( At-Taubah : 129 ) -Manusia bertanya : apa yang kudapat dari semua ujian ini ? ~ -AL-QUR'AN menjawab : sesungguhnya ALLAH telah membeli dari orang-orang mu'min, diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka . ( At-Taubah : 111 [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: سورة المؤمينبسم الله الرحمن الرحيم 23:1to top MalaySesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman 23:2to top Iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya; 23:3to top Malay: Dan mereka yang menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang sia-sia; 23:4to top Malay: Dan mereka yang berusaha membersihkan hartanya (dengan menunaikan zakat harta itu); 23:5to top Malay: Dan mereka yang menjaga kehormatannya, - 23:6to top Malay: Kecuali kepada isterinya atau hamba sahayanya maka sesungguhnya mereka tidak tercela: - 23:7to top Malay: Kemudian, sesiapa yang mengingini selain dari yang demikian, maka merekalah orang-orang yang melampaui batas; 23:8to top Malay: Dan mereka yang menjaga amanah dan janjinya; 23:9to top Malay: Dan mereka yang tetap memelihara sembahyangnya; 23:10to top Malay: Mereka itulah orang-orang yang berhak mewarisi - 23:11to top Malay: Yang akan mewarisi Syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya. 23:12to top Malay: Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari pati (yang berasal) dari tanah; 23:13to top Malay: Kemudian Kami jadikan "pati" itu (setitis) air benih pada penetapan yang kukuh; 23:14to top Malay: Kemudian Kami ciptakan air benih itu menjadi sebuku darah beku. lalu Kami ciptakan darah beku itu menjadi seketul daging; kemudian Kami ciptakan daging itu menjadi beberapa tulang; kemudian Kami balut tulang-tulang itu dengan daging. Setelah sempurna kejadian itu Kami bentuk dia menjadi makhluk yang lain sifat keadaannya. Maka nyatalah kelebihan dan ketinggian Allah sebaik-baik Pencipta. 23:15to top Malay: Kemudian, sesungguhnya kamu sesudah itu akan mati. 23:16to top Malay: Kemudian sesungguhnya kamu akan dibangkitkan hidup semula pada hari kiamat. 23:17to top Malay: Dan demi sesungguhnya, Kami telah menciptakan tujuh jalan di atas kamu, dan Kami pula tidak lalai daripada (menyediakan keperluan) makhluk-makhluk Kami. 23:18to top Malay: Dan Kami turunkan hujan dari langit dengan sukatan yang tertentu, serta Kami tempatkan dia tersimpan di bumi; dan sesungguhnya Kami sudah tentu berkuasa melenyapkannya. 23:19to top Malay: Kemudian, Kami tumbuhkan untuk kamu dengan air itu, kebun-kebun tamar (kurma) dan anggur. Kamu beroleh dalam kebun-kebun itu (berbagai jenis lagi) buah-buahan yang banyak, dan dari kebun-kebun itulah kamu beroleh rezeki penghidupan kamu. 23:20to top Malay: Dan (Kami juga menumbuhkan untuk kamu) pokok yang asal tumbuhnya di kawasan Gunung Tursina, yang mengeluarkan minyak dan lauk bagi orang-orang yang makan. 23:21to top Malay: Dan sesungguhnya pada binatang-binatang ternak itu kamu beroleh punca-punca yang menyedarkan (tentang kemurahan dan kebijaksanaan Allah penciptanya); Kami beri kamu minum dari susu yang ada dalam perutnya, dan kamu beroleh banyak faedah lagi padanya; dan daripadanya juga kamu beroleh rezeki penghidupan kamu. 23:22to top Malay: Dan di atas binatang-binatang ternak itu, serta di atas kapal-kapal kamu diangkut. 23:23to top Malay: Dan demi sesungguhnya, Kami telah mengutuskan Nabi Nuh kepada kaumnya lalu berkatalah ia: "Wahai kaumku, sembahlah kamu akan Allah (sebenarnya) tidak ada Tuhan bagi kamu selain daripadaNya. Oleh itu, tidakkah kamu mahu bertaqwa kepadaNya?". 23:24to top Malay: Maka ketua-ketua yang kafir dari kaumnya berkata (sesama sendiri)): "Orang ini hanyalah seorang manusia seperti kamu, ia bertujuan hendak melebihkan dirinya daripada kamu. Dan kalaulah Allah berkehendak (mengutuskan seorang Rasul) tentulah Ia menurunkan malaikat menjadi RasulNya. Kami tidak pernah mendengar seruan seperti ini dalam kalangan datuk nenek kami yang telah lalu. 23:25to top Malay: "Ia tidak lain hanyalah seorang lelaki yang mengidap penyakit gila. Oleh itu tunggulah akan perubahan keadaannya hingga ke suatu masa". 23:26to top Malay: Nabi Nuh berdoa dengan berkata: "Wahai Tuhanku tolonglah daku, kerana mereka mendustakan seruanku". 23:27to top Malay: Lalu Kami wahyukan kepadanya: "Buatlah bahtera dengan pengawasan serta kawalan Kami, dan dengan panduan wahyu Kami (tentang cara membuatnya); kemudian apabila datang hukum Kami untuk membinasakan mereka, dan air memancut-mancut dari muka bumi (yang menandakan kedatangan taufan), maka masukkanlah ke dalam bahtera itu dua dari tiap-tiap jenis haiwan (jantan dan betina), dan bawalah ahlimu (dan pengikut-pengikutmu) kecuali orang yang telah ditetapkan hukuman azab atasnya di antara mereka (disebabkan kekufurannya); dan janganlah engkau merayu kepadaku untuk menolong kaum yang zalim itu, kerana sesungguhnya mereka akan ditenggelamkan dengan taufan sehingga mati lemas. 23:28to top Malay: "Kemudian apabila engkau dan orang-orang yang bersamamu telah berada di atas bahtera itu maka hendaklah engkau (bersyukur kepada Allah dengan) berkata: ` Segala puji tertentu bagi Allah yang telah menyelamatkan kami daripada orang-orang yang zalim '. 23:29to top Malay: "Dan berdoalah dengan berkata: ` Wahai Tuhanku, turunkanlah daku di tempat turun yang berkat, dan Engkau adalah sebaik-baik Pemberi tempat ' " 23:30to top Malay: Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (yang mendatangkan iktibar); dan sesungguhnya Kami tetap menguji (hamba-hamba Kami). 23:31to top Malay: Kemudian Kami ciptakan sesudah mereka, umat yang lain. 23:32to top Malay: Lalu Kami mengutus kepada mereka seorang Rasul dari kalangan mereka (dengan berfirman melalui Rasul itu): "Sembahlah kamu akan Allah, (sebenarnya) tidak ada Tuhan bagi kamu selain daripadaNya. Oleh itu tidakkah kamu mahu bertaqwa kepadaNya?" 23:33to top Malay: Dan (bagi menolak seruan itu), ketua-ketua dari kaumnya yang kafir serta mendustakan pertemuan hari akhirat, dan yang Kami mewahkan mereka dalam kehidupan dunia, berkata (sesama sendiri) "Orang ini hanyalah seorang manusia seperti kamu, ia makan dari apa yang kamu makan, dan meminum dari apa yang kamu minum. 23:34to top Malay: "Dan demi sesungguhnya, jika kamu taati manusia yang seperti kamu, tentulah kamu dengan membuat demikian, menjadi orang-orang yang rugi. 23:35to top Malay: "Patutkah ia menjanjikan kamu, bahawa sesungguhnya apabila kamu mati dan menjadi tanah dan tulang, kamu akan dikeluarkan (dari kubur hidup semula)? 23:36to top Malay: "Jauh, amatlah jauh (dari kebenaran) apa yang dijanjikan kepada kamu itu! 23:37to top Malay: "Tiadalah hidup yang lain selain dari hidup kita di dunia ini. Kita mati dan kita hidup (silih berganti) dan tiadalah kita akan dibangkitkan hidup semula. 23:38to top Malay: "Tiadalah dia (Nabi Hud) itu selain dari seorang lelaki yang mengada-adakan perkara dusta terhadap Allah, dan kami tidak akan beriman kepadanya". 23:39to top Malay: Nabi Hud berdoa dengan berkata: "Wahai TuhanKu, belalah daku, kerana mereka telah mendustakan seruanku". 23:40to top Malay: Allah berfirman: "Dalam sedikit masa lagi mereka akan menjadi orang-orang yang menyesal". 23:41to top Malay: Akhirnya mereka dibinasakan oleh letusan suara yang menggempakan bumi, dengan benar lagi adil, lalu Kami jadikan mereka sebagai sampah sarap (yang dihanyutkan oleh banjir). Maka kebinasaanlah kesudahannya bagi kaum yang zalim itu. 23:42to top Malay: Kemudian Kami ciptakan, sesudah mereka, umat-umat yang lain. 23:43to top Malay: Sesuatu umat itu tidak dapat mendahului tempohnya yang telah ditentukan, dan mereka pula tidak dapat melambatkannya. 23:44to top Malay: Kemudian Kami mengutus Rasul-rasul Kami silih berganti. Tiap-tiap kali sesuatu umat didatangi Rasulnya, mereka mendustakannya; lalu Kami binasakan umat-umat yang demikian, lepas satu-satu; dan Kami jadikan perihal mereka sebagai cerita-cerita (yang mendatangkan iktibar); maka kebinasaanlah kesudahannya bagi orang-orang yang tidak beriman. 23:45to top Malay: Kemudian Kami mengutus Nabi Musa dan saudaranya: Nabi Harun, dengan membawa ayat-ayat keterangan Kami, dan bukti (mukjizat) yang nyata, 23:46to top Malay: Kepada Firaun dan kaumnya; lalu mereka menentang (seruan Nabi-nabi Allah itu) dengan sombong takbur, serta menjadi kaum yang membesarkan diri. 23:47to top Malay: Sehingga mereka berkata (dengan angkuhnya): "Patutkah kita beriman kepada dua manusia seperti kita, sedang kaum mereka menjadi orang-orang suruhan kita?" 23:48to top Malay: Oleh itu, merekapun mendustakan keduanya, lalu menjadilah mereka sebahagian dari orang-orang yang dibinasakan. 23:49to top Malay: Dan sesungguhnya, Kami telah memberikan Nabi Musa Kitab Taurat, supaya mereka beroleh hidayah petunjuk. 23:50to top Malay: Dan Kami jadikan (Nabi lsa) ibni Maryam serta ibunya sebagai satu tanda (mukjizat) dan Kami telah menempatkan keduanya di tanah tinggi, tempat tinggal yang ada tanaman dan mata air yang mengalir. 23:51to top Malay: Wahai Rasul-rasul, makanlah dari benda-benda yang baik lagi halal dan kerjakanlah amal-amal soleh; sesungguhnya Aku Maha Mengetahui akan apa yang kamu kerjakan. 23:52to top Malay: Dan sesungguhnya ugama Islam ini ialah ugama kamu - ugama yang satu asas pokoknya, dan Akulah Tuhan kamu; maka bertaqwalah kamu kepadaKu. 23:53to top Malay: Kemudian umat Rasul-rasul itu berpecah-belah dalam urusan ugama mereka kepada beberapa pecahan, tiap-tiap golongan bergembira dengan apa yang ada pada mereka. 23:54to top Malay: Maka biarkanlah mereka tenggelam dalam kesesatannya itu hingga ke suatu masa. 23:55to top Malay: Adakah mereka menyangka bahawa apa yang Kami berikan kepada mereka dari harta benda dan anak-pinak itu. 23:56to top Malay: (Bermakna bahawa dengan yang demikian) Kami menyegerakan untuk mereka pemberian kebaikan? (Tidak!) Bahkan mereka tidak menyedari (hakikatnya yang sebenar). 23:57to top Malay: Sesungguhnya orang-orang yang sentiasa bimbang disebabkan takut kepada (kemurkaan) Tuhan mereka; 23:58to top Malay: Dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Tuhan mereka; 23:59to top Malay: Dan orang-orang yang tidak mempersekutukan sesuatu yang lain dengan Tuhan mereka; 23:60to top Malay: Dan orang-orang yang memberi apa yang mereka berikan sedang hati mereka gementar kerana mereka yakin akan kembali kepada Tuhan mereka; 23:61to top Malay: Mereka itulah orang-orang yang segera mengerjakan kebaikan, dan merekalah orang-orang yang mendahului pada mencapainya. 23:62to top Malay: Dan Kami tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya; dan di sisi Kami ada sebuah Kitab (suratan amal) yang menyatakan segala-galanya dengan benar, sedang mereka tidak dianiaya. 23:63to top Malay: (Sekalipun demikian, orang-orang yang ingkar tidak juga berfikir) bahkan hati mereka tenggelam di dalam kejahilan, lalai daripada (memahami ajaran Al-Quran) ini; dan mereka pula mempunyai lagi amal-amal (yang jahat) selain dari itu, yang mereka terus-menerus mengerjakannya; 23:64to top Malay: Hingga apabila Kami timpakan azab kepada orang-orang yang mewah di antara mereka maka dengan serta-merta mereka menjerit-jerit meminta tolong. 23:65to top Malay: (Lalu dikatakan kepada mereka): "Janganlah kamu menjerit-jerit meminta tolong pada hari ini, sesungguhnya kamu tidak akan beroleh sebarang pertolongan dari Kami. 23:66to top Malay: "(Kerana) sesungguhnya ayat-ayatKu telah berkali-kali dibacakan kepada kamu, dalam pada itu kamu berpaling undur ke belakang - 23:67to top Malay: "Dengan keadaan sombong angkuh mendustakannya, serta mencacinya dalam perbualan kamu pada malam hari". 23:68to top Malay: Maka adakah mereka melakukan yang demikian kerana mereka tidak dapat memahami kata-kata ajaran (yang disampaikan kepada mereka)? Atau kerana telah datang kepada mereka sesuatu yang tidak pernah datang kepada datuk nenek mereka yang telah lalu? 23:69to top Malay: Atau kerana mereka tidak kenal rasul mereka, lalu mereka mengingkarinya? 23:70to top Malay: Atau kerana mereka mengatakan: "Dia kena penyakit gila?" (Sebenarnya bukan kerana sesuatu pun dari yang tersebut itu) bahkan kerana Rasul mereka datang kepada mereka membawa ugama yang tetap benar, dan tabiat kebanyakan mereka tidak suka kepada sebarang kebenaran. 23:71to top Malay: Dan kalaulah kebenaran itu tunduk menurut hawa nafsu mereka, nescaya rosak binasalah langit dan bumi serta segala yang adanya. (Bukan sahaja Kami memberikan ugama yang tetap benar) bahkan Kami memberi kepada mereka Al-Quran yang menjadi sebutan baik dan mendatangkan kemuliaan kepada mereka; maka Al-Quran yang demikian keadaannya, mereka tidak juga mahu menerimanya; 23:72to top Malay: Atau adakah (mereka menolak seruanmu itu kerana) engkau meminta kepada mereka suatu pemberian (sebagai hasil pendapatan seruanmu)? (Ini pun tidak!) Kerana engkau percaya pemberian Tuhanmu lebih baik, dan Dia lah jua sebaik-baik Pemberi rezeki. 23:73to top Malay: Dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) hanya menyeru mereka ke jalan yang lurus; 23:74to top Malay: Dan sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada hari akhirat, sudah tentu tidak mengikuti jalan yang lurus itu. 23:75to top Malay: Dan sekiranya Kami menaruh belas kasihan kepada mereka serta Kami hapuskan kesusahan yang menimpa mereka, nescaya mereka akan tetap terus meraba-raba dalam kesesatan mereka yang melampaui batas itu. 23:76to top Malay: Dan sesungguhnya Kami telah menimpakan mereka dengan azab (di dunia), maka mereka tidak juga tunduk patuh kepada Tuhan mereka dan tidak pula berdoa kepadaNya dengan merendah diri (serta insaf dan bertaubat); 23:77to top Malay: Sehingga apabila Kami bukakan kepada mereka sebuah pintu yang menyebabkan azab yang berat, maka mereka serta-merta berputus asa dengan sebabnya - dari mendapat sebarang kebaikan. 23:78to top Malay: Dan Dia lah jua yang mengadakan bagi kamu pendengaran dan penglihatan serta hati (untuk kamu bersyukur; tetapi) amatlah sedikit kamu bersyukur. 23:79to top Malay: Dan Dia lah yang menciptakan serta mengembangkan kamu di bumi, dan kepadaNyalah kamu akan dihimpunkan. 23:80to top Malay: Dan Dia lah yang menghidupkan dan mematikan; dan Dia lah yang menentukan pertukaran malam dan siang. Maka tidakkah kamu mahu berfikir? 23:81to top Malay: (Mereka tidak juga mahu berfikir) bahkan mereka berkata seperti yang dikatakan oleh orang-orang dahulu (yang ingkar); 23:82to top Malay: Mereka berkata: "Adakah apabila kami telah mati dan kami menjadi tanah dan tulang, adakah kami akan dibangkitkan (hidup semula)? 23:83to top Malay: "Demi sesungguhnya, kami telah dijanjikan perkara ini - kami dan datuk nenek kami - dari dahulu lagi; perkara ini hanyalah cerita dongeng orang-orang dahulu-kala." 23:84to top Malay: Tanyakanlah (wahai Muhammad): "Kepunyaan siapakah bumi ini dan segala yang ada padanya, kalau kamu mengetahui?" 23:85to top Malay: Mereka akan menjawab: "Kepunyaan Allah". Katakanlah: "Mengapa kamu tidak mahu ingat (dan insaf)?" 23:86to top Malay: Tanyakanlah lagi: "Siapakah Tuhan yang memiliki dan mentadbirkan langit yang tujuh, dan Tuhan yang mempunyai Arasy yang besar?" 23:87to top Malay: Mereka akan menjawab: "(Semuanya) kepunyaan Allah". Katakanlah: "Mengapa kamu tidak mahu bertaqwa?" 23:88to top Malay: Tanyakanlah lagi: Siapakah yang memegang kuasa pemerintahan tiap-tiap sesuatu, serta ia dapat melindungi (segala-galanya) dan tidak ada sesuatupun yang dapat disembunyi daripada kekuasaannya? (Jawablah) jika kamu mengetahui!" 23:89to top Malay: Mereka akan menjawab: "(Segala-galanya) dikuasai Allah". Katakanlah: "Jika demikian, bagaimana kamu tertarik hati kepada perkara yang tidak benar?" 23:90to top Malay: (Bukanlah sebagaimana tuduhan mereka) bahkan Kami telah membawa kepada mereka keterangan yang benar, dan sesungguhnya mereka adalah berdusta. 23:91to top Malay: Allah tidak sekali-kali mempunyai anak, dan tidak ada sama sekali sebarang tuhan bersamaNya; (kalaulah ada banyak tuhan) tentulah tiap-tiap tuhan itu akan menguasai dan menguruskan segala yang diciptakannya dengan bersendirian, dan tentulah setengahnya akan bertindak mengalahkan setengahnya yang lain. Maha Suci Allah dari apa yang dikatakan oleh mereka (yang musyrik) itu. 23:92to top Malay: (Allah) Yang mengetahui segala yang tersembunyi dan yang nyata; maka (dengan yang demikian) Maha Tinggilah keadaanNya dari segala yang mereka sekutukan. 23:93to top Malay: Katakanlah (wahai Muhammad): "Wahai Tuhanku, kiranya Engkau hendak memperlihatkan kepadaku (azab) yang dijanjikan kepada mereka (di dunia), - 23:94to top Malay: "Maka wahai Tuhanku, janganlah Engkau biarkan daku tinggal dalam kalangan kaum yang zalim itu". 23:95to top Malay: Dan sesungguhnya Kami berkuasa memperlihatkan kepadamu azab yang Kami janjikan kepada mereka. 23:96to top Malay: Tolaklah kejahatan yang dilakukan kepadamu dengan cara yang sebaik-baiknya, Kami Maha Mengetahui apa yang mereka katakan itu. 23:97to top Malay: Dan katakanlah: "Wahai Tuhanku, aku berlindung kepadaMu dari hasutan Syaitan-syaitan 23:98to top Malay: "Dan aku berlindung kepadaMu, wahai Tuhanku, supaya Syaitan-syaitan itu tidak menghampiriku". 23:99to top Malay: Kesudahan golongan yang kufur ingkar itu apabila sampai ajal maut kepada salah seorang di antara mereka, berkatalah ia: "Wahai Tuhanku, kembalikanlah daku (hidup semula di dunia) - 23:100to top Malay: "Supaya aku mengerjakan amal-amal yang soleh dalam perkara-perkara yang telah aku tinggalkan". Tidak! Masakan dapat? Sesungguhnya perkataannya itu hanyalah kata-kata yang ia sahaja yang mengatakannya, sedang di hadapan mereka ada alam barzakh (yang mereka tinggal tetap padanya) hingga hari mereka dibangkitkan semula (pada hari kiamat). 23:101to top Malay: Kemudian, apabila ditiup sangkakala, maka pada hari itu tidak ada lagi manfaat pertalian kerabat di antara mereka, dan tidak pula sempat mereka bertanya-tanyaan. 23:102to top Malay: Maka sesiapa yang berat timbangan amal baiknya, maka mereka itulah orang-orang yang berjaya. 23:103to top Malay: Dan sesiapa yang ringan timbangan amal baiknya, maka merekalah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri; mereka kekal di dalam neraka Jahannam - 23:104to top Malay: Api neraka itu membakar muka mereka, dan tinggalah mereka di situ dengan muka yang hodoh cacat. 23:105to top Malay: (Sambil dikatakan kepada mereka): "Bukankah ayat-ayatKu selalu dibacakan kepada kamu, lalu kamu terus-menerus mendustakannya?" 23:106to top Malay: Mereka menjawab: "Wahai Tuhan kami, kami telah dikalahkan oleh sebab-sebab kecelakaan kami, dan dengan itu menjadilah kami kaum yang sesat. 23:107to top Malay: "Wahai Tuhan kami, keluarkanlah kami dari neraka ini (serta kembalikanlah kami ke dunia); setelah itu kalau kami kembali lagi (mengerjakan kufur dan maksiat), maka sesungguhnya kami orang-orang yang zalim." 23:108to top Malay: (Allah) berfirman: "Diamlah kamu dengan kehinaan di dalam neraka, dan janganlah kamu berkata-kata (memohon sesuatupun) kepadaKu! 23:109to top Malay: "Sesungguhnya ada sepuak diri hamba-hambaKu (di dunia dahulu) memohon kepadaKu dengan berkata: ` Wahai Tuhan kami, kami telah beriman; oleh itu ampunkanlah dosa kami serta berilah rahmat kepada kami, dan sememangnya Engkaulah jua sebaik-baik Pemberi rahmat '. 23:110to top Malay: "Maka kamu jadikan mereka ejek-ejekan sehingga ejek-ejekan kamu kepada mereka menyebabkan kamu lupa mengingati balasanKu, dan kamu pula sentiasa tertawakan mereka. 23:111to top Malay: "Sesungguhnya Aku membalas mereka pada hari ini (dengan sebaik-baik balasan) disebabkan kesabaran mereka; sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang berjaya". 23:112to top Malay: Allah bertanya lagi (kepada mereka yang kafir itu): "Berapa tahun lamanya kamu tinggal di bumi?" 23:113to top Malay: Mereka menjawab: "Kami tinggal (di dunia) selama sehari atau sebahagian dari sehari; maka bertanyalah kepada golongan (malaikat) yang menjaga urusan menghitung 23:114to top Malay: Allah berfirman: "Kamu tidak tinggal (di dunia) melainkan sedikit masa sahaja, kalau kamu dahulu mengetahui hal ini (tentulah kamu bersiap sedia). 23:115to top Malay: "Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu? Dan kamu (menyangka pula) tidak akan dikembalikan kepada Kami?" 23:116to top Malay: Maka (dengan yang demikian) Maha Tinggilah Allah Yang Menguasai seluruh alam, lagi Yang Tetap Benar; tiada Tuhan melainkan Dia, Tuhan yang mempunyai Arasy yang mulia. 23:117to top Malay: Dan sesiapa yang menyembah tuhan yang lain bersama-sama Allah, dengan tidak berdasarkan sebarang keterangan mengenainya, maka sesungguhnya hitungannya (dan balasan amalnya yang jahat itu) disediakan di sisi Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang yang kafir tidak akan berjaya. 23:118to top Malay: Dan berdoalah (wahai Muhammad dengan berkata): "Wahai Tuhanku, berikanlah ampun dan kurniakan rahmat, dan sememangnya Engkaulah sahaja sebaik-baik Pemberi rahmat!" [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: Asalamualaikum yang gx jawab 0rang kafir ~_~ [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: Rumus Perjalanan Hidup antara WANITA KAFIR VS WANITA MUSLIMAH. (-) Dibuka > Digoda > Dipacarin > Ditidurin > Ditinggalin (+) Ditutup > Dihormati > Ta'arufan > Dinikahi > Dibahagiakan. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: "Pada hari yg mana kamu akn melihat org2 lelaki beriman dan org2 perempuan beriman bahawa betapa bersinarnya cahaya mereka di hadapan dan di sebelah kanan mereka, (dikatakan kepada mereka): pada hari ini ada berita gembira buatmu, (iaitu) syurga2 yg mengalir di bawahnya sungai2,mereka kekal di dalamnya, demikian itulah kemenangan yg agung. Pada hari yg mana org2 munafiq lelaki dan org2 munafiq perempuan berkata kepada org2 beriman: tunggulah kami! Kami ingin mengambil cahayamu, (kepada mereka) dikatakan: kembalilah kamu ke belakang! Carilah sendiri cahaya (untukmu). Dipasang antara mereka dinding berpintu,di sebelah dalam adalh rahmat,di sebelah luar hanya ada azab. Org2 munafiq memanggil org2 mukmin: bukankah dahulu kami bersama kamu? Mereka menjawab: benar tapi kamu mencelakakan dirimu sendiri,dan kamu hanya menunggu, berasa ragu2 (dengan janji Allah) dan ditipu angan2 kosong hingga datang ketetapan Allah, dan (syaitan) penipu datang memperdayakanmu kepada Allah.Maka pada hari ini tidak akan diterima penebusan diri darimu mahupun dari org2 kafir, tempatmu adalh di neraka, itulah tempat berlindungmu dan itulah seburuk2 tempat kembali."--Surah Al-Hadid: ayat 12-15 [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: Emr-i Bi'l Marûf Ve Nehy-i Ani'l Münker Hükümlerinden- 9 -Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münker İle Davet Arasındaki Fark: Davet lügaten, duâdan tekil isimdir diye tarif edildi. Bunun ismi fâili, dâi'dir. Şöyle dersin: "Onu davet etti, davet eder ve onu davet edicidir." Allah'u Teâlâ'nın şu sözü de böyledir: وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا "Allah'ın izniyle, bir davetçi ve nûr saçan bir kandil olarak."[1] Ayetin manası; Allah'ı birlemeye ve O'na yaklaşmaya davetçi olarak, demektir. Dâî'nin "davetçi"nin çoğulu duât ve dâûn'dur. Tıpkı kâdî ve kâdûn gibi. Davetçiler, hidâyete veya dalâlete biate davet eden bir topluluktur. İnsanları bir bidate ve bir dine davet ettiği zaman o topluluktan birine davetçi ve davetçi adam denir. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Allah'u Teâlâ'ya davet edendir. Tehzîb-ul Lügatte şöyle geçti: Müezzin, Allah'a davet edendir. Nebi ise, ümmeti Allah'ı birlemeye ve itâate davet edendir. Allah'u Teâlâ cinler hakkında şöyle buyurdu:يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ "Ey kavmimiz! Allah'ın davetçisine uyun."[2] Hakka davet etmek, La İlahe İllallah şahadet kelimesini telaffuz etmeye davet etmektir. Bir şeye davet etmek ise, o şeyi kastetmeye teşvik etmektir. Allah'u Teâlâ'nın şu sözü bu kabildendir: قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ "Rabbim! Bana zindan, bunların benden istediklerinden daha iyidir!"[3]Ez cümle, Allah'a davet, hakka davettir. Hakka davet ise, La İlahe İllallah şahadet kelimesini telaffuz etmeye davet etmektir. Davet, hidâyete veya dalâlete davete karşılık ve bir şeye davet etmek, o şeyi kastetmeye teşvik etmeye karşılık olarak da kullanılır.Istılâhta ise, mesela şeyh Muhammed Er-Râvî, "İslam'a Davet, Evrensel Bir Davettir" adlı kitâbında olduğu gibi bazı son dönemdeki alimler daveti şöyle tarif ettiler: "İslâm'î davet, kendisiyle bütün nebilerin gönderildiği, Nebilerin sonuncusu Muhammed Sallallahu Aleyhi ve Sellem eliyle, dünya ve ahiretin salâhı için kâmilen ve yeterli şekilde yenilenen Allah'ın dinidir." Ayrıca şöyle de dedi: "İslâm'î davet, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in risâletini tebliğ etmektir." Doktor Ebu Bekr Zekeriyya da daveti şöyle tarif etti: "Davet, her zaman ve mekanda Müslümanlardan sağlam tevcih ve nasihat ehliyetine sahip olan kimselerin, insanları itikaden ve minhacen İslâm'a teşvik etmek ve onları diğer dinlerden belli yollarla sakındırmaktır." Ustâd Muhammed El-Gazâlî de onu şöyle tarif ederek dedi ki; "Davet, yaşamlarından gayeyi görmeleri, kendilerini raşidler olarak toplayan yolların alâmetlerini keşfetmeleri için her yönüyle insanların kendisine muhtaç olduğu bütün bilgileri içeren kâmil bir programdır."[4]Şöyle de dendi: "Davet, akide, şeriat ve ahlak olarak Allah'ın dinini yaymak ve bu konuda bütün gayreti sarfetmektir." Yine şöyle de tanımlandı: "Allah'a davet, her zaman ve mekanda insanlara yöneltilmiş olması şartıyla Allah'a, Nebilerin ve Rasullerin getirdiklerine imana, emrettiklerinde onlara itâate, nehyettiklerinden vazgeçmeye davet demektir." Keza şöyle de dendi: "İslâm'â davet, insanlardan Allah'a ve Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e itâate girmelerini, Onun şeriatına bağlanmayı yani Allah'u Tebâreke ve Teâlâ'nın kulları için seçtiği hanîf İslâm'î dinle dinlenmeyi ve dinin öğretileriyle amel etmeyi talep etmektir."[5]Bize gelince; biz İslâm'a daveti şu sözümüzle tarif ederiz: "İslâm'â davet, fikirlerin ve şer'î hükümlerin toplamının kabulünü talep etmektir yahut o, akide ve nizam olarak bütün İslâm'ın kabulünü talep etmektir. İslâm'î daveti taşımak sözümüzle de murât şudur: İnsanlara İslâm'ı tebliğ etmek ve onlara İslâm'ı ulaştırmaktır.İslâm'î daveti taşımak ile Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münkere dakikçe bakan kimse, bunların bir takım hususlarda birleştiklerini, bir takım hususlarda da ayrıştıklarını görür. İki mesele arasındaki fark yönlerini aşağıdaki noktalarda özetlemek mümkündür:1) Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münker –daha önce açıklaması geçtiği gibi- şeriatın güzel görüp farz kıldığı ve şeriatın çirkin görüp haram kıldığı fiilin terkini talep etmektir. Bu vakıasına göre Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münker, makûlü, menkûlü, usûlü, fürû, farzları, haramları, müstehabı, mekrûhu ve mubahı olsun bütün İslâm'ı talep etmek demek olan davetten daha özeldir. Davet, daha geneldir. Çünkü davet, vâcibin yapılmasını ve haramın terkini talep etmenin ötesindeki hususları da kapsar. Yani Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münkerden daha fazla hususları kapsar. Buna göre Subhanehu ve Teâlâ'nın cemâatle ilgili ayetteki sözü: وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "Sizden, hayra davet eden, marûfu emredip münkerden nehyeden bir cemâat bulunsun. İşte onlar kurtuluşa erenlerdir."[6], özelin yani Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münkerin, genele yani hayra veya İslâm'a atfı kabilindendir. Bu, Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münker ihtimam göstermek ve inâyet vermek içindir.2) Vakıası gereği davet, İslâm'ın fikirlerini ve hükümlerini şerh etmektir. Yoksa emretmek ve nehyetmek değildir. Davet, beyân, hüccet ve burhan yoluyla İslâm'ı tebliğ etmektir. Davet, bir diyalog ve iknâdır. Hâlbuki yapma veya terk etme ifâde eden emretmek ve nehyetmek, kuvvet kullanmaya yol açsa da, böyle değildir.3) Daveti taşımaktan doğan husus, emretmekten ve nehyetmekten doğan husustan başkadır. Çünkü daveti veya tebliği reddetmek veya şerhten ve beyândan yüz çevirmek, davet edilen kimseyle alâkanın kesilmesini gerektirmez. Birbirine marûfu emretmek ve birbirini münkerden nehyetmek ise, emredilen ve nehyedilen kimseyle alâkanın kesilmesini gerektirir. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'den şu sözü rivâyet edildi: إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم إلى قوله فاسقون "İsrail oğullarına dâhil olan ilk kusur şudur: Adam, bir adamla karşılaşır ve ona: "Ey adam! Allah'tan kork, yaptığını terk et, çünkü o sana helal olmaz" derdi. Sonra ertesi gün onunla tekrar karşılaşır, fakat bu, onunla birlikte yemesine, içmesine ve oturmasına mani olmazdı. Bunu yaptıklarında Allah onların kalplerini birbirine vurdu" sonra "İsrail oğullarından kafir olanlar; Davud'un ve Meryem oğlu İsa'nın dili ile lanetlendiler" ayetini "Fasıktırlar." Sözüne kadar okudu."[7] El-Cassâs şöyle dedi: "Münkerden nehyetmenin şartı, onu inkâr etmektir. Sonra bunu yapan kimse, masiyet işleyenle birlikte oturmaz, onunla birlikte yemez ve onunla birlikte içmez. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in zikretmiş olduğu bu hadis, Allah'u Teâlâ'nın تَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ "Onlardan çoğunun, inkâr edenlerle dostluk ettiklerini görürsün."[8] Sözü için bir beyândır. Bu kimseler, onlarla birlikte yiyorlar, Allah'u Teâlâ'nın كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ "Onlar, yaptıkları hiçbir münkerden, birbirlerini nehyetmiyorlardı."[9] Sözünden dolayı münkerden nehyetmeyi terk ederek onlarla birlikte oturuyorlardı. Halbuki Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in kendi lisanıyla münkerin inkârını haber vermişti. Ancak bu, o kimsenin münkeri işleyenle birlikte oturduğu, yediği ve içtiği durumda kendisine fayda vermez."[10]4) Şüphesiz davet, iki kısma ayrılır. Birinci kısım: Gayri Müslimleri, İslâm'a inanmaya, emânına girmeye, ona imana ve hükümleriyle amele davettir. Sehl İbn-u Sa'd'dan, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in Ali Radiyallahu anh'a şöyle dediği rivâyet edildi: على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم "Onların sahasına ininceye kadar yavaş ol! Sonra onları İslâm'a davet et ve üzerlerine vâcib olanı onlara haber ver. Allah'a yemin ederim ki, seninle tek bir adamın hidâyet bulması, senin için kırmızı develerin olmasından daha hayırlıdır."[11] İkinci kısım: Müslümanları İslâm'a bağlanmaya, La İlahe İllallah Muhammed'un Rasûlullah kelimeyi şahadetinin içeriğiyle amele davettir. Yani Yaratıcı Tebareke ve Teâlâ'ya itâat lüzûmuna ve emrettiği minhacın dosdoğruluğuna davettir. Davetin bu yönü, Müslümanlara emretmek ve nehyetmekle sınırlı olan, Müslümanlar dışında kafirlere geçmeyen Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münkerden farklıdır. Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münker İle Hisbe Arasındaki Fark Lisân-ul Arap'ta şöyle geçti: "El-Hisbe, Allah'tan ecir ummandan masdardır. Şöyle dersin: "Umarak onu yaptın, onun hakkında umdu ve ummak. Ummak, ecir talep etmektir. Kesrayla olan hisbe, isimdir. Bu da ecirdir. Filan kişi, oğlu veya kız çocuğu büyükken öldüğünde ihtisab etti, akıl baliğ olmamışken küçük çocuğu öldüğünde de iftirât etti, denilir. Hadiste şöyle vârit oldu: "Kim çocuğu ölürde ihtisab ederse, yani başına gelen musibete rağmen sabrıyla ecir ihtisab ederse (umarsa), bunun manası; kim, sabra karşılık sevap umulan Allah'ın belalarının tamamında kendi musibetini sayar ve Allah indinde şöyle ecir ihtisab ederse demektir. Hisbenin çoğulu hisabtır. Hadiste şöyle geldi: "Kim Ramazanı iman ederek ve ihtisab ederek yani Allah'u Teâlâ'nın rızasını ve sevabını talep ederek tutarsa…". Hisbeden türetilen ihtisab, iddetten türetilen itidad gibidir. Ancak ameliyle Allah'u Teâlâ'nın rızasına niyetlenen kişilere, ihtisab etti denilir. Çünkü kişi o zaman amelini hesaplar ve fiilin ifâsı durumunda sanki fiil hesaplanmış gibi kılınır. Hisbe, ihtisabtan bir isimdir, tıpkı itidaddan bir isim olan iddet gibi. Sâlih ameller ve mekrûhlardaki ihtisab; teslim olarak sabırla veya kendilerinden umulan sevabı talep etmek için birr türlerini kullanmakla ve resmedilen şekilde onları yapmakla ecrin talebine ve tahsiline koşmaktır. Ömer hadisinde şöyle vârit oldu: "Ey insanlar! Amellerinizi ihtisab ediniz. Zira kim amelini ihtisab ederse, o kişi için amelinin ecri ve hisbesi (hesaplaması) yazılır." İbn-ul Uhvet-ul Kuraşî hisbenin tarifinde şöyle dedi: "Hisbe, dinî işlerin kâidelerindendir. İlk imamlar, iyiliğinin umûmundan, sevabının bolluğundan dolayı onu bizzat kendileri yürütüyorlardı. Hisbe, marûfun terki açığa çıktığında marûfu emretmektir, münker fiil zuhûr ettiğinde münkerden nehyetmektir ve insanlar arasını ıslah etmektir. Allah'u Teâlâ şöyle buyurdu: لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ "Onların fısıldaşmalarının birçoğunda hayır yoktur. Ancak bir sadaka yahut bir marûf yahut da insanların arasını düzeltmeyi isteyen müstesna."[12] Muhtesib, imamın veya vekilinin, tebaanın hallerine bakmak, işlerini ve maslahatlarını keşfetmek için nasbettiği kişidir."[13]El-Mâverdî şöyle der: "Hisbe, marûf ortaya çıktığında marûfu emretmek, Münker fiili belirdiğinde de münkerden nehyetmektir."[14]Yukarıda da tarif edildiği hisbe işte budur. Ancak hisbe hakkında, makama uygun ve vakıasını, ortaya çıkışındaki aslı, üzerinde ittifak edilen hakikati beyân edecek şekilde daha fazla ayrıntı vermek istiyoruz. Sonra ardından hisbe ile Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker arasındaki fark yönlerini beyân edeceğiz. Deriz ki: "Hisbe veya Marib'te adlandırıldığı gibi Velâyet-ul Sûk (Pazar emirliği), üç yargı türlerinden bir türdür. Hisbe, cemâat hakkına zarar veren hususlarda ilzâm yoluyla şer'î hükmü haber vermektir.Hisbede aslolan ve ona ilişkin delil, Rasûl Sallallahu Aleyhi Ve Sellem'in fiili ve kavlidir. Ebu Hurayra'dan şöyle rivâyet edildi: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ؟ قال أصابته السماء يا رسول الله قال أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني "Rasûlullah Sallallahu Aleyhi Ve Sellem bir subra yığınına (Subra, ekin yığın kümesidir. Birbiri üzerine boşatılmasına binaen subra olarak adlandırılmıştır) uğradı ve elini onun içine daldırdı da parmaklarına ıslaklık dokundu. Bunun üzerine: "Ey ekin sahibi! bu ne?" buyurdu. O da "Ona gökyüzü (yani yağmur) isabet etti ya Rasûlallah!" dedi. Rasûlullah: "O kısmı insanlar görsün diye ekinin üstüne koysa idin ya! Aldatan benden değildir." buyurdular."[15] Kays İbn-u Ebu Ğaraze'den şöyle dediği rivâyet olundu: كنا بالمدينة نبيع الأوساق ونبتاعها ونسمي أنفسنا السماسرة ويسمينا الناس فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمانا باسم هو خير لنا من الذي سمينا به أنفسنا فقال يا معشر التجار إنه يشهد بيعكم الحلف واللغو شوبوه بالصدقة "Biz Medine'de pazarlarda alıyor ve oralarda satıyorduk. Kendimize simsarlar diyorduk. İnsanlar da bize böyle diyordu. Rasûlullah Sallallahu Aleyhi Ve Sellem bize çıkageldi de, bizim için bizim kendimizi adlandırdığımızdan daha hayırlı olan bir isimle bizi adlandırarak şöyle buyurdu: "Ey tüccarlar topluluğu! Alışverişinize yeminler ve boş sözler şahitlik eder. Alışverişinizi sadakayla karıştırınız."[16]Nebi Sallallahu Aleyhi Ve Sellem'in fiili ve kavli, İslâm'î devlet içerisinde yöneticinin tüccarları, iş sahiplerini murakabe etme hakkının olduğuna delâlet eder. Bu, onlara ticaretlerinde, işlerinde, sanatlarında, tartılarında, ölçülerinde, cemâatin hakkına zarar veren v.b şeylerde aldatmaktan mâni olmak için yapılır. Rasûl Sallallahu Aleyhi Ve Selem bizzat kendisi bu işi yapıyordu. Medine pazarına Saîd İbn-ul Âs'ı tayin ettiği de söylendi[17] Aynı şekilde kendisinden sonra vâlileri, halifelerde bizzat kendileri hisbeliği yapıyorlardı. Ancak bizzat kendisi onu yapmakla birlikte keza Ömer İbn-ul Hattâb Medine pazarına Eş-Şifâ El-Adeviyye diye çağrılan bir kadını hisbe olarak tayin eden ilk kişidir. Bazı alimler, hisbe velâyetinde aslolan Ömer İbn-ul Hattâb'ın pazara Abdullah İbn-u Utbe'yi âmil olarak atamasıdır dediler. (Bunu İbn-u Sa'd Ez-Zuhrî'den rivayet etti)[18]Emevî devleti sonra Abbâsî devleti kurulunca devlet vazifeleri arttı, görevler çoğaldı ve şubelendi. Bilhassa Abbâsî asrında bazı amellerde uzmanlık zuhûr etmeye başladı. Yargı, yani insanlar arasındaki husumetleri fasletmek için veya cemâatin hakkına zarar veren şeylere engel olmak için veya tebaa arasındaki veya yönetim cihazında olanlar ile tebaa arasındaki çekişmeyi kaldırmak için ilzâm yoluyla şer'î hükmü haber verme bölümlere ayrıldı. Buna bağlı olarak cemâatin hakkına zarar veren şeylere mâni olma işi, hisbe yargısı olarak bilinen özel bir cihâzla bağımsız hale geldi. Ona velâyet eden kişi de Abbâsî devletinde "İbn-u Âişe" olarak meşhur oldu. Muhtesibin uzmanlık alanları pazarlarda alışverişleri gözetlemekle, tartıda hile yapmak veya ölçüde eksiklik veya alışverişte aldatmak veya fiyatta kandırmak v.b gibi pazarlarda inhiraf görüntüleriyle mücadele etmek işiyle sınırlandırıldı. Hudutlar ve cinâyetler yargısına dâhil olmaması şartıyla, amme hukuku olan ve iddia sahibinin bulunmadığı bütün yargılara bakma salâhiyeti, muhtesibe verildi. Mıhtesibin bu yargılardaki hükmü, poliste temsil edilen kanun kuvvetiyle infaz edilir.Hisbe ile Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker arasında fark yönlerine gelince; bunlardan aşağıdakileri zikre tahsis edeceğiz:1) Vakıası gereği hisbe, marûfu emretmek ve münkerden nehyetmektir. Ancak hisbe, insanların geneli tarafından fertlerin kendiliklerinden yaptıklarına karşılık kullanılmaz. Bilakis hisbe, halifenin atadığı ve bu husus için tayin ettiği kişilerin yaptıklarına karşılık kullanılır. Yani hisbe, özel bir organın veya devlette muayyen bir müessesenin amellerine karşılık kullanılır. Bunun için fakihler eskiden onu şu sözleriyle ifâde ettiler: Hisbe Velâyeti. 2) Muhtesib, marûfu emretmek ve münkerden nehyetmeye karşılık bir ücret alabilir. Bu ise, diğer insanlardan muhteliftir. Çünkü muhtesibin marûfu emretmesi ve münkerden nehyetmesi, devletin amellerinden bir amel ve bir vazifedir. Diğerlerinin emri ve nehyi ise, tatavvudur, bunda Allah'u Teâlâ indinde bir ecir umar.3) Hisbe, yargı türlerinden bir türdür. Onun için muhtesib, hükmedicidir. Onun yargıda hükmetme, ceza verme ve meseleyi kuvvetle infaz etme salâhiyeti vardır. Emri altında belli bir polis sayısı bulundurma hakkı vardır. Halbuki bu, tatavvu yoluyla diğer emreden ve nehyeden kimseler için söz konusu değildir. El-Mâverdî şöyle der: "Şüphesiz onun –yani muhtesibin- Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker inkârına karşılık yardımcılar edinme hakkı vardır. Çünkü Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker, bir ameldir. O, bunun için nasbedilmiş ve ona havale edilmiştir ki Muhtesib için daha üstünlük ve daha muktedirlik olsun. Mütetavvinin (Fahri memur) Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker için yardımcılar alma hakkı yoktur."[19]İşâret etmeye değer hususlardan biri de, Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker üzerine hisbe ve ihtisâb lafzının kullanmak, kesinlikle zarar vermez. Farizanın vakıasından bir şey değiştirmez. Zira ibre, lafızlar ve şekillerde değil, medlûller ve manalardadır. Şeriata muhalif olmadığı sürece ıstılahta müşâhat (ihtilâf) yoktur. Meseleyle ilgili fıkhın husûlünden ve meselenin fürûları ile mevzûları ve müfretleri arasındaki farkların idrakinden de emin olduğumuzda, o meseleyi dilediğimiz lafızlarla ifâde etmemiz câizdir.Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker üzerine hisbe lafzını kullanmak, modern ıstılâhlardan olmadığı bize gizli değildir. Bilakis o, kadîm ıstılâhlardandır. İslâm'î fıkıh takdim edip geliştirdi. Bu kullanımda aslolan, İslâm'î devletin varlığıdır, insanların kitâb ve sünnet tatbik edilerek, şer'î hükümlerden olan Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker şer'î hükümlerin uygulanmasını ikâme ederek uzun zaman İslâm'î devlet altında yaşamalarıdır. Sanki devlet, mevcûtken insanların bu farzdan büyük bir kısmını ikâme etme ihtimamını sağlaması, insanları külliyen hisbeyi devlete bağlamaya sevk etti. Öyle ki hisbe kullanıldığında, bununla Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker farzı kastedilmeye başlandı. Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker dediğinde, hisbeyi kastetmiş oldun, hisbe dediğinde ise, Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münkeri kastetmiş oldun.Ancak ne var ki isimlendirmedeki veya ıstılahtaki sıkıntının giderilmesini takdim etmemize rağmen yöntem olarak –kitaptaki seyrimizden de vâzıh olduğu gibi-, ayrıntıya ve karışıklığı gidermek için bilhassa da biz, İslâm'ı tatbik eden İslâm'î devletin olmadığı bir vakıada yaşıyorsak, her iki husus arasını ayırt etmeye meylettik. İnsanların aklına Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker, hisbedir manasının gelmesinden korktuk. Hisbe ise hükümetsel bir vazife ve devlet amellerinden bir ameldir, bu amelle fertler ve insanların geneli mükellef değildir. Dolayısıyla da Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker vâcibi, yöneticiye havale edilerek ihmal edilir. İşte biz bundan korktuk. [1] Ahzab 46[2] Ahkâf 31[3] Yusuf 33[4] Ummu-l Kurâ. C. 14 s.24[5] Nebei dergisi. Sayı 34[6] Ali İmran 104[7] Ebu Dâvud, İbn-u Mâce[8] Kaf 80[9] Mâide 78-79[10] Ahkâm-ul Kurân. C. 2. s. 316[11] Muttefikun Aleyh[12] Nisa 114[13] Meâlim-ul Kurbe Fi Meâlim-ul Hisbe. S.7[14] Ahkâmu-s Sultâniye.s.298[15] Muslim[16] En-Nesâî[17] İstîâb. C.2.s.984[18] Kenz-ul Ummâl. Hadis 14467[19] Ahkâmu-s Sultâniye. S. 300 [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: Hanya 2 pilihan..beriman atau kafir.! [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: tidak bahkan kamu mencintai kehidupan dunia..Dan mengabaikan kehidupan akhirat..wajah-wajah orang mukmin pada hari itu berseri seri..memandang tuhannya..dan wajah-wajah orang kafir pada waktu itu muram..mereka yakin bahwa akan di timpakan kepadanya mala petaka yang sangat dahsyat..tidak apabila nyawa telah sampai ke kerongkongan..dan di katakan kepadanya siapa yang dapat menyembuhkannya..dan dia yakin bahwa itulah waktu perpisahan dengan dunia..dan bertaut betis kiri dan betis kanan..kepada tuhanmulah pada hari itu kamu di halau..karna dia dahulu TIDAK MAU MEMBENARKAN AL-QUR'AN dan RASUL dan TIDAK MAU MELAKSANAKAN SHOLAT..tetapi justru dia MENDUSTAKAN RASUL dan berpaling dari kebenaran..kemudian dia PERGI DENGAN KELUARGANYA dengan SOMBONG..CELAKALAH KAMU MAKA CELAKALAH..SEKALI LAGI CELAKALAH KAMU MANUSIA MAKA CELAKALAH..(QS.AL-Qiyaamah:20-35) [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: ABU HURERA R.A.A. SE RIWAYAT HAI K RASUL ALLAH SALALLAHU ALEHE WASALLAM NE FARMAYA K TUM APNE BAAP SE NAFRAT MAT KARO [YANI APNE BAAP KO BAAP KAHO DUSRE KO BAAP MAT BANAO] JO SHAKHS APNE BAAP SE NAFRAT KARE WEH KAFIR HO GAYA. 218, SAHI MUSLIM. YA ALLAH WALIDAEN KA KHIDMAT GUZAR BANA...AMEEN. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: Asbabun Nuzul- [1 Aktualisierung]

 Die Stimme Der Ummahs Facebook-Pinnwand:

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 16 05:39PM +0100  

Die Stimme Der Ummahs Facebook-Pinnwand
 
Die Stimme Der Ummahs Facebook-Pinnwand
 
 
http://www.facebook.com/DieStimmeDerUmmah2/posts/603183753045853
Jul 16th 2013, 16:10
 
 
Die Stimme Der Ummah
Unsere Seite wurde gelöscht von den Kufar, so unterstützt uns, sodass wir wieder an Präsenz in Facebook kriegen und die Ideen des Islams in jedem deutschsprachigen Raum ankommt. Möge Allah ta'ala euch dafür reichlich belohnen ! Amin !
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/bkySz0


 

 Bei uns wird Liebe: ALLAH genannts Facebook-Pinnwand: Wenn das Herz Schôn ist kommen auch aus demMund schöne Wörter raus -Hz.Ali ra...

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 16 04:45PM +0100  

Bei uns wird Liebe: ALLAH genannts Facebook-Pinnwand
 
Bei uns wird Liebe: ALLAH genannts Facebook-Pinnwand
 
Wenn das Herz Schôn ist kommen auch aus dem
Mund schöne Wörter raus
 
-Hz.Ali ra...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=209638255867205&id=125472004283831
Jul 16th 2013, 15:00
 
Wenn das Herz Schôn ist kommen auch aus dem
Mund schöne Wörter raus

-Hz.Ali ra ♥

Kuebranur.
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/TNGsgK


 

 MEDIA CRASHs Facebook-Pinnwand: Schon wieder!!! Toter Säugling auf Parkplatz entdeckt!!! Grausiger Fund im...

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 16 05:40PM +0100  

MEDIA CRASHs Facebook-Pinnwand
 
MEDIA CRASHs Facebook-Pinnwand
 
Schon wieder!!!
 
Toter Säugling auf Parkplatz entdeckt!!!
 
Grausiger Fund im...
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=544325375625620&set=a.534919179899573.1073741826.534324589959032&type=1
Jul 16th 2013, 16:26
 
Schon wieder!!!

Toter Säugling auf Parkplatz entdeckt!!!

Grausiger Fund im Saarland: In Kleinblittersdorf ist ein toter Säugling entdeckt worden.

Die Leiche des vermutlich männlichen Babys mit weißer Hautfarbe sei am Dienstag am Rand eines Parkplatzes in einem Gebüsch gefunden worden, berichtete die Polizei in Saarbrücken. Das Kind sollte am Dienstagabend obduziert werden. Dabei erhofften sich die Ermittler Hinweise auf die Eltern.

Unklar war zunächst auch das genaue Alter des Säuglings und ob dieser bereits tot war, als dort hingelegt wurde. Das tote Baby lag den Angaben zufolge auf einer Plastiktüte; sein Kopf war mit einem Geschirrtuch, sein Körper mit einer anderen Plastiktüte bedeckt.

Die Ermittler vermuten, dass das Baby in der vorangegangen Nacht am Rande des Parkplatzes abgelegt wurde, der zu einem Drogeriemarkt gehört.
http://www.express.de/panorama/drama-im-saarland-toter-saeugling-auf-parkplatz-entdeckt,2192,23733938.html
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/4HlDxd


 

 Die Stimme Der Ummahs Facebook-Pinnwand: Kaitalistisches- Kuffar- Marketing Viele denken sich jetzt:"Wie nett.. Sie denk...

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 16 05:39PM +0100  

Die Stimme Der Ummahs Facebook-Pinnwand
 
Die Stimme Der Ummahs Facebook-Pinnwand
 
Kaitalistisches- Kuffar- Marketing
 
Viele denken sich jetzt:"Wie nett.. Sie denk...
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=603194063044822&set=a.586666081364287.1073741826.586660094698219&type=1
Jul 16th 2013, 16:36
 
Kaitalistisches- Kuffar- Marketing

Viele denken sich jetzt:"Wie nett.. Sie denken an uns..etc."

Aber ganz plötzlich wird jetzt nicht gehetzt gegen Islam?
Warum nochmal?!
Aja, wegen Geld!!!

Wir Muslime sind denen egal! Sie wollen nur unser Geld.
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/bkySz0


 

 Die Stimme Der Ummahs Facebook-Pinnwand: Dieses Baby wurde von der Mutter mehrmals mit einem Messer erstochen. Und das nu...

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 16 05:39PM +0100  

Die Stimme Der Ummahs Facebook-Pinnwand
 
Die Stimme Der Ummahs Facebook-Pinnwand
 
Dieses Baby wurde von der Mutter mehrmals mit einem Messer erstochen. Und das nu...
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=603188476378714&set=a.586666081364287.1073741826.586660094698219&type=1
Jul 16th 2013, 16:19
 
Dieses Baby wurde von der Mutter mehrmals mit einem Messer erstochen. Und das nur weil das Baby ihr auf die Brust gebissen hat, während sie ihn stillte.

Subhan Allah einfach nur krank :(
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/bkySz0


 

 Islam Sprüches Facebook-Pinnwand: Fakt ist : Islam ist die wahre Religion!-Nour

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 16 04:54PM +0100  

Islam Sprüches Facebook-Pinnwand
 
Islam Sprüches Facebook-Pinnwand
 
Fakt ist : Islam ist die wahre Religion!
 
-Nour
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=552688714791093&id=354167744643192
Jul 16th 2013, 15:38
 
Fakt ist : Islam ist die wahre Religion!

-Nour
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/dZcLTW


 

 Wir Lieben Allahs Facebook-Pinnwand:

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 16 05:35PM +0100  

Wir Lieben Allahs Facebook-Pinnwand
 
Wir Lieben Allahs Facebook-Pinnwand
 
 
http://www.facebook.com/WirLiebenALLAH/posts/545818685466299
Jul 16th 2013, 15:57
 
 
6 ISLAM BÜCHER HEUTE GRATIS BESTELLEN!
Ab sofort kann jeder auch direkt von zuhause die 6 Kostenlose Islam Bücher auf Deutsch bestellen. Bitte beim formular Germany für Deutschland auswählen und unter Bundesland gibt ihr eure Stadt ein. ISLAMISCHE BÜCHER KOSTENLOS BESTELLEN HIER -> http://www.hakikatkitabevi.net/?HKLanguage=de <- .
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/DxmSPL


 

 Weisheitsperlens Facebook-Pinnwand: Allah machte die Traurigkeit; das Elend; die Unseligkeit und die Unbehaglichkeit...

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 16 05:27PM +0100  

Weisheitsperlens Facebook-Pinnwand
 
Weisheitsperlens Facebook-Pinnwand
 
Allah machte die Traurigkeit; das Elend; die Unseligkeit und die Unbehaglichkeit...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=560288444009927&id=524806354224803
Jul 16th 2013, 15:47
 
Allah machte die Traurigkeit; das Elend; die Unseligkeit und die Unbehaglichkeit von der Abkehr Seiner Ermahnung bzw. Erwähnung abhängig. Je mehr man sich davon abkehrt, desto trauriger, elender, unseliger und unbehaglicher der Mensch. Jedoch je mehr man sich Seiner Ermahnung bzw. Erwähnung zuwendet, desto glücklicher, besser, seliger und behaglicher der Mensch. Allah sagt: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا) "Und dem, der sich jedoch von Meiner Ermahnung abkehrt, wird ein Leben in Drangsal beschieden sein"
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/JQVhM6


 

 Islam Sprüches Facebook-Pinnwand: Betet und fastet nicht, weil eure Eltern euch zwingen. Sondern betet und fastet,...

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 16 04:54PM +0100  

Islam Sprüches Facebook-Pinnwand
 
Islam Sprüches Facebook-Pinnwand
 
Betet und fastet nicht, weil eure Eltern euch zwingen. Sondern betet und fastet,...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=552673314792633&id=354167744643192
Jul 16th 2013, 14:58
 
Betet und fastet nicht, weil eure Eltern euch zwingen. Sondern betet und fastet, weil ihr Allah liebt ♥

Baschir
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/dZcLTW


 

 Uploads by SALAFI DAWA: Shaikh al Uthaimeen über Verhalten in Nichtmuslimischen Gesellschaft

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 16 05:27PM +0100  

Uploads by SALAFI DAWA
 
 
 
Shaikh al Uthaimeen über Verhalten in Nichtmuslimischen Gesellschaft
http://www.youtube.com/watch?v=eY_1kYMreRs&feature=youtube_gdata
Jul 16th 2013, 15:23
 
 
 
Shaikh al Uthaimeen über Verhalten in Nichtmuslimischen Gesellschaft
 
 
1-http://wegdersalaf.de • 2-http://selefiyyah.de • 3-http://islamfatwa.de • 4-http://basseera.de ••http://islam-audio.de/•• •Was ist Salafiyyah? http://www...
From:
SALAFI DAWA
Views:
0

1
ratings
Time:
02:05
More in
Education
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/tPMdTk


 

 Jannet al Firdaws Facebook-Pinnwand: Seht wie wertvoll das Herz einer gläubigen Frau bei Allah ist. Subhanallah! V...

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 16 05:31PM +0100  

Jannet al Firdaws Facebook-Pinnwand
 
Jannet al Firdaws Facebook-Pinnwand
 
Seht wie wertvoll das Herz einer gläubigen Frau bei Allah ist. Subhanallah!
 
V...
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=486312978121063&set=a.422831087802586.97131.422381607847534&type=1
Jul 16th 2013, 16:24
 
Seht wie wertvoll das Herz einer gläubigen Frau bei Allah ist. Subhanallah!

Von Anas (r):
>> Allahs Gesandter (s) hat gesagt:
"Die Frau, die fünfmal (täglich) ihr Gebet verrichtet, ihren Monat (Ramadan)
fastet, ihre Scham hütet und ihrem Gatten folgt, (mag) gewiss in den
Paradiesgarten eintreten, durch welches Tor sie will." <<

(Abû Na`îm)
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/1q8MQb


 

 Islam & Liebe - für die Ewigkeits Facebook-Pinnwand: Bauchschmerzen , weil man Hunger hat. Kennt ihr das?Aber habt sabr (Geduld)...

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 16 05:30PM +0100  

Islam & Liebe - für die Ewigkeits Facebook-Pinnwand
 
Islam & Liebe - für die Ewigkeits Facebook-Pinnwand
 
Bauchschmerzen , weil man Hunger hat.
 
Kennt ihr das?
 
Aber habt sabr (Geduld)...
http://www.facebook.com/IslamLiebeFurDieEwigkeit/posts/343862602412115
Jul 16th 2013, 16:06
 
Bauchschmerzen , weil man Hunger hat.

Kennt ihr das?

Aber habt sabr (Geduld) denn allah sieht alles und je härter es für euch ist desto mehr Belohnung bekommt ihr Biidhnillah ♥
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/D3vvks


 

 Islam & Liebe - für die Ewigkeits Facebook-Pinnwand: Allah blickt nicht auf eure äußere Erscheinung odereuren Reichtum, sondern er b...

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 16 05:30PM +0100  

Islam & Liebe - für die Ewigkeits Facebook-Pinnwand
 
Islam & Liebe - für die Ewigkeits Facebook-Pinnwand
 
Allah blickt nicht auf eure äußere Erscheinung oder
euren Reichtum, sondern er b...
http://www.facebook.com/IslamLiebeFurDieEwigkeit/posts/343853739079668
Jul 16th 2013, 15:34
 
Allah blickt nicht auf eure äußere Erscheinung oder
euren Reichtum, sondern er blickt auf eure Herzen und
eure Taten.

~Hz. Muhammed(sav)~ ♥

[Abu Huraira; Muslim]
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/D3vvks


 

 Lern den Islams Facebook-Pinnwand: Nimm dir 1 Minute für den Islam und lern dazu :) Koran Sunna

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 16 05:27PM +0100  

Lern den Islams Facebook-Pinnwand
 
Lern den Islams Facebook-Pinnwand
 
Nimm dir 1 Minute für den Islam und lern dazu :) Koran Sunna
http://www.facebook.com/photo.php?v=551561624900360
Jul 16th 2013, 15:37
 
Nimm dir 1 Minute für den Islam und lern dazu :) Koran Sunna
 
 
16. Juli 2013 08:37
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/1tXXRR


 

 „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen"s Facebook-Pinnwand: *Zahra*

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 16 05:30PM +0100  

„Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen"s Facebook-Pinnwand
 
„Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen"s Facebook-Pinnwand
 
*Zahra*
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=488010957943729&set=a.302761266468700.70712.302681506476676&type=1
Jul 16th 2013, 16:23
 
*Zahra*
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/DKn2hT


 

 Search Facebook kafir: MANUSIA BERTANYA, AL-QUR'AN MENJAWAB -Manusia bertanya : bolehkah aku frustrasi ? -AL-QUR'AN menjawab : janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman . ( Ali Imran : 139 ) -Manusia bertanya : kenapa aku diberi ujian seberat ini ? -AL-QUR'AN menjawab : ALLAH tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.( Al-Baqarah : 286 ) -Manusia bertanya : kenapa aku tidak diuji saja dengan hal-hal yang baik ? -AL-QUR'AN menjawab : boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu padahal ia amat buruk bagimu, ALLAH mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui . ( Al-Baqarah : 216 ) -Manusia bertanya : kenapa aku diuji ? -AL-QUR'AN menjawab : apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan : " kami telah beriman ", sedang mereka tidak diuji lagi ? ( Al-Ankabuut : 2 ) -Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka sesungguhnya ALLAH mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta .( Al-Ankabuut : 3 ) -Manusia bertanya : bolehkah aku berputus asa ? -AL-QUR'AN menjawab : Dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir . ( Yusuf : 87 ) -Manusia bertanya : bagaimana cara menghadapi ujian hidup ini ? -AL-QUR'AN menjawab : hai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negerimu) dan bertaqwalah kepada ALLAH supaya kamu beruntung . ( Ali Imraan : 200 ) -Manusia bertanya : bagaimana menguatkan hatiku ? -AL-QUR'AN menjawab : cukuplah ALLAH bagiku; tidak ada Tuhan selain Dia. hanya kepada-Nya aku bertawakal . ( At-Taubah : 129 ) -Manusia bertanya : apa yang kudapat dari semua ujian ini ? ~ -AL-QUR'AN menjawab : sesungguhnya ALLAH telah membeli dari orang-orang mu'min, diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka . ( At-Taubah : 111

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 30 11:13AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
MANUSIA BERTANYA, AL-QUR'AN MENJAWAB
 
-Manusia bertanya : bolehkah aku frustrasi ?
-AL-QUR'AN menjawab : janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman . ( Ali Imran : 139 )
 
-Manusia bertanya : kenapa aku diberi ujian seberat ini ?
-AL-QUR'AN menjawab : ALLAH tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.( Al-Baqarah : 286 )
 
-Manusia bertanya : kenapa aku tidak diuji saja dengan hal-hal yang baik ?
-AL-QUR'AN menjawab : boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu padahal ia amat buruk bagimu, ALLAH mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui . ( Al-Baqarah : 216 )
 
-Manusia bertanya : kenapa aku diuji ?
-AL-QUR'AN menjawab : apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan : " kami telah beriman ", sedang mereka tidak diuji lagi ? ( Al-Ankabuut : 2 )
 
-Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka sesungguhnya ALLAH mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta .( Al-Ankabuut : 3 )
 
-Manusia bertanya : bolehkah aku berputus asa ?
-AL-QUR'AN menjawab : Dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir . ( Yusuf : 87 )
 
-Manusia bertanya : bagaimana cara menghadapi ujian hidup ini ?
-AL-QUR'AN menjawab : hai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negerimu) dan bertaqwalah kepada ALLAH supaya kamu beruntung . ( Ali Imraan : 200 )
 
-Manusia bertanya : bagaimana menguatkan hatiku ?
-AL-QUR'AN menjawab : cukuplah ALLAH bagiku; tidak ada Tuhan selain Dia. hanya kepada-Nya aku bertawakal . ( At-Taubah : 129 )
 
-Manusia bertanya : apa yang kudapat dari semua ujian ini ? ~
-AL-QUR'AN menjawab : sesungguhnya ALLAH telah membeli dari orang-orang mu'min, diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka . ( At-Taubah : 111
http://graph.facebook.com/100003566561056/picture
Jun 30th 2013, 09:29
 
MANUSIA BERTANYA, AL-QUR'AN MENJAWAB
 
-Manusia bertanya : bolehkah aku frustrasi ?
-AL-QUR'AN menjawab : janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman . ( Ali Imran : 139 )
 
-Manusia bertanya : kenapa aku diberi ujian seberat ini ?
-AL-QUR'AN menjawab : ALLAH tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.( Al-Baqarah : 286 )
 
-Manusia bertanya : kenapa aku tidak diuji saja dengan hal-hal yang baik ?
-AL-QUR'AN menjawab : boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu padahal ia amat buruk bagimu, ALLAH mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui . ( Al-Baqarah : 216 )
 
-Manusia bertanya : kenapa aku diuji ?
-AL-QUR'AN menjawab : apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan : " kami telah beriman ", sedang mereka tidak diuji lagi ? ( Al-Ankabuut : 2 )
 
-Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka sesungguhnya ALLAH mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta .( Al-Ankabuut : 3 )
 
-Manusia bertanya : bolehkah aku berputus asa ?
-AL-QUR'AN menjawab : Dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir . ( Yusuf : 87 )
 
-Manusia bertanya : bagaimana cara menghadapi ujian hidup ini ?
-AL-QUR'AN menjawab : hai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negerimu) dan bertaqwalah kepada ALLAH supaya kamu beruntung . ( Ali Imraan : 200 )
 
-Manusia bertanya : bagaimana menguatkan hatiku ?
-AL-QUR'AN menjawab : cukuplah ALLAH bagiku; tidak ada Tuhan selain Dia. hanya kepada-Nya aku bertawakal . ( At-Taubah : 129 )
 
-Manusia bertanya : apa yang kudapat dari semua ujian ini ? ~
-AL-QUR'AN menjawab : sesungguhnya ALLAH telah membeli dari orang-orang mu'min, diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka . ( At-Taubah : 111
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

 Search Facebook kafir: سورة المؤمينبسم الله الرحمن الرحيم 23:1to top MalaySesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman 23:2to top Iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya; 23:3to top Malay: Dan mereka yang menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang sia-sia; 23:4to top Malay: Dan mereka yang berusaha membersihkan hartanya (dengan menunaikan zakat harta itu); 23:5to top Malay: Dan mereka yang menjaga kehormatannya, - 23:6to top Malay: Kecuali kepada isterinya atau hamba sahayanya maka sesungguhnya mereka tidak tercela: - 23:7to top Malay: Kemudian, sesiapa yang mengingini selain dari yang demikian, maka merekalah orang-orang yang melampaui batas; 23:8to top Malay: Dan mereka yang menjaga amanah dan janjinya; 23:9to top Malay: Dan mereka yang tetap memelihara sembahyangnya; 23:10to top Malay: Mereka itulah orang-orang yang berhak mewarisi - 23:11to top Malay: Yang akan mewarisi Syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya. 23:12to top Malay: Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari pati (yang berasal) dari tanah; 23:13to top Malay: Kemudian Kami jadikan "pati" itu (setitis) air benih pada penetapan yang kukuh; 23:14to top Malay: Kemudian Kami ciptakan air benih itu menjadi sebuku darah beku. lalu Kami ciptakan darah beku itu menjadi seketul daging; kemudian Kami ciptakan daging itu menjadi beberapa tulang; kemudian Kami balut tulang-tulang itu dengan daging. Setelah sempurna kejadian itu Kami bentuk dia menjadi makhluk yang lain sifat keadaannya. Maka nyatalah kelebihan dan ketinggian Allah sebaik-baik Pencipta. 23:15to top Malay: Kemudian, sesungguhnya kamu sesudah itu akan mati. 23:16to top Malay: Kemudian sesungguhnya kamu akan dibangkitkan hidup semula pada hari kiamat. 23:17to top Malay: Dan demi sesungguhnya, Kami telah menciptakan tujuh jalan di atas kamu, dan Kami pula tidak lalai daripada (menyediakan keperluan) makhluk-makhluk Kami. 23:18to top Malay: Dan Kami turunkan hujan dari langit dengan sukatan yang tertentu, serta Kami tempatkan dia tersimpan di bumi; dan sesungguhnya Kami sudah tentu berkuasa melenyapkannya. 23:19to top Malay: Kemudian, Kami tumbuhkan untuk kamu dengan air itu, kebun-kebun tamar (kurma) dan anggur. Kamu beroleh dalam kebun-kebun itu (berbagai jenis lagi) buah-buahan yang banyak, dan dari kebun-kebun itulah kamu beroleh rezeki penghidupan kamu. 23:20to top Malay: Dan (Kami juga menumbuhkan untuk kamu) pokok yang asal tumbuhnya di kawasan Gunung Tursina, yang mengeluarkan minyak dan lauk bagi orang-orang yang makan. 23:21to top Malay: Dan sesungguhnya pada binatang-binatang ternak itu kamu beroleh punca-punca yang menyedarkan (tentang kemurahan dan kebijaksanaan Allah penciptanya); Kami beri kamu minum dari susu yang ada dalam perutnya, dan kamu beroleh banyak faedah lagi padanya; dan daripadanya juga kamu beroleh rezeki penghidupan kamu. 23:22to top Malay: Dan di atas binatang-binatang ternak itu, serta di atas kapal-kapal kamu diangkut. 23:23to top Malay: Dan demi sesungguhnya, Kami telah mengutuskan Nabi Nuh kepada kaumnya lalu berkatalah ia: "Wahai kaumku, sembahlah kamu akan Allah (sebenarnya) tidak ada Tuhan bagi kamu selain daripadaNya. Oleh itu, tidakkah kamu mahu bertaqwa kepadaNya?". 23:24to top Malay: Maka ketua-ketua yang kafir dari kaumnya berkata (sesama sendiri)): "Orang ini hanyalah seorang manusia seperti kamu, ia bertujuan hendak melebihkan dirinya daripada kamu. Dan kalaulah Allah berkehendak (mengutuskan seorang Rasul) tentulah Ia menurunkan malaikat menjadi RasulNya. Kami tidak pernah mendengar seruan seperti ini dalam kalangan datuk nenek kami yang telah lalu. 23:25to top Malay: "Ia tidak lain hanyalah seorang lelaki yang mengidap penyakit gila. Oleh itu tunggulah akan perubahan keadaannya hingga ke suatu masa". 23:26to top Malay: Nabi Nuh berdoa dengan berkata: "Wahai Tuhanku tolonglah daku, kerana mereka mendustakan seruanku". 23:27to top Malay: Lalu Kami wahyukan kepadanya: "Buatlah bahtera dengan pengawasan serta kawalan Kami, dan dengan panduan wahyu Kami (tentang cara membuatnya); kemudian apabila datang hukum Kami untuk membinasakan mereka, dan air memancut-mancut dari muka bumi (yang menandakan kedatangan taufan), maka masukkanlah ke dalam bahtera itu dua dari tiap-tiap jenis haiwan (jantan dan betina), dan bawalah ahlimu (dan pengikut-pengikutmu) kecuali orang yang telah ditetapkan hukuman azab atasnya di antara mereka (disebabkan kekufurannya); dan janganlah engkau merayu kepadaku untuk menolong kaum yang zalim itu, kerana sesungguhnya mereka akan ditenggelamkan dengan taufan sehingga mati lemas. 23:28to top Malay: "Kemudian apabila engkau dan orang-orang yang bersamamu telah berada di atas bahtera itu maka hendaklah engkau (bersyukur kepada Allah dengan) berkata: ` Segala puji tertentu bagi Allah yang telah menyelamatkan kami daripada orang-orang yang zalim '. 23:29to top Malay: "Dan berdoalah dengan berkata: ` Wahai Tuhanku, turunkanlah daku di tempat turun yang berkat, dan Engkau adalah sebaik-baik Pemberi tempat ' " 23:30to top Malay: Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (yang mendatangkan iktibar); dan sesungguhnya Kami tetap menguji (hamba-hamba Kami). 23:31to top Malay: Kemudian Kami ciptakan sesudah mereka, umat yang lain. 23:32to top Malay: Lalu Kami mengutus kepada mereka seorang Rasul dari kalangan mereka (dengan berfirman melalui Rasul itu): "Sembahlah kamu akan Allah, (sebenarnya) tidak ada Tuhan bagi kamu selain daripadaNya. Oleh itu tidakkah kamu mahu bertaqwa kepadaNya?" 23:33to top Malay: Dan (bagi menolak seruan itu), ketua-ketua dari kaumnya yang kafir serta mendustakan pertemuan hari akhirat, dan yang Kami mewahkan mereka dalam kehidupan dunia, berkata (sesama sendiri) "Orang ini hanyalah seorang manusia seperti kamu, ia makan dari apa yang kamu makan, dan meminum dari apa yang kamu minum. 23:34to top Malay: "Dan demi sesungguhnya, jika kamu taati manusia yang seperti kamu, tentulah kamu dengan membuat demikian, menjadi orang-orang yang rugi. 23:35to top Malay: "Patutkah ia menjanjikan kamu, bahawa sesungguhnya apabila kamu mati dan menjadi tanah dan tulang, kamu akan dikeluarkan (dari kubur hidup semula)? 23:36to top Malay: "Jauh, amatlah jauh (dari kebenaran) apa yang dijanjikan kepada kamu itu! 23:37to top Malay: "Tiadalah hidup yang lain selain dari hidup kita di dunia ini. Kita mati dan kita hidup (silih berganti) dan tiadalah kita akan dibangkitkan hidup semula. 23:38to top Malay: "Tiadalah dia (Nabi Hud) itu selain dari seorang lelaki yang mengada-adakan perkara dusta terhadap Allah, dan kami tidak akan beriman kepadanya". 23:39to top Malay: Nabi Hud berdoa dengan berkata: "Wahai TuhanKu, belalah daku, kerana mereka telah mendustakan seruanku". 23:40to top Malay: Allah berfirman: "Dalam sedikit masa lagi mereka akan menjadi orang-orang yang menyesal". 23:41to top Malay: Akhirnya mereka dibinasakan oleh letusan suara yang menggempakan bumi, dengan benar lagi adil, lalu Kami jadikan mereka sebagai sampah sarap (yang dihanyutkan oleh banjir). Maka kebinasaanlah kesudahannya bagi kaum yang zalim itu. 23:42to top Malay: Kemudian Kami ciptakan, sesudah mereka, umat-umat yang lain. 23:43to top Malay: Sesuatu umat itu tidak dapat mendahului tempohnya yang telah ditentukan, dan mereka pula tidak dapat melambatkannya. 23:44to top Malay: Kemudian Kami mengutus Rasul-rasul Kami silih berganti. Tiap-tiap kali sesuatu umat didatangi Rasulnya, mereka mendustakannya; lalu Kami binasakan umat-umat yang demikian, lepas satu-satu; dan Kami jadikan perihal mereka sebagai cerita-cerita (yang mendatangkan iktibar); maka kebinasaanlah kesudahannya bagi orang-orang yang tidak beriman. 23:45to top Malay: Kemudian Kami mengutus Nabi Musa dan saudaranya: Nabi Harun, dengan membawa ayat-ayat keterangan Kami, dan bukti (mukjizat) yang nyata, 23:46to top Malay: Kepada Firaun dan kaumnya; lalu mereka menentang (seruan Nabi-nabi Allah itu) dengan sombong takbur, serta menjadi kaum yang membesarkan diri. 23:47to top Malay: Sehingga mereka berkata (dengan angkuhnya): "Patutkah kita beriman kepada dua manusia seperti kita, sedang kaum mereka menjadi orang-orang suruhan kita?" 23:48to top Malay: Oleh itu, merekapun mendustakan keduanya, lalu menjadilah mereka sebahagian dari orang-orang yang dibinasakan. 23:49to top Malay: Dan sesungguhnya, Kami telah memberikan Nabi Musa Kitab Taurat, supaya mereka beroleh hidayah petunjuk. 23:50to top Malay: Dan Kami jadikan (Nabi lsa) ibni Maryam serta ibunya sebagai satu tanda (mukjizat) dan Kami telah menempatkan keduanya di tanah tinggi, tempat tinggal yang ada tanaman dan mata air yang mengalir. 23:51to top Malay: Wahai Rasul-rasul, makanlah dari benda-benda yang baik lagi halal dan kerjakanlah amal-amal soleh; sesungguhnya Aku Maha Mengetahui akan apa yang kamu kerjakan. 23:52to top Malay: Dan sesungguhnya ugama Islam ini ialah ugama kamu - ugama yang satu asas pokoknya, dan Akulah Tuhan kamu; maka bertaqwalah kamu kepadaKu. 23:53to top Malay: Kemudian umat Rasul-rasul itu berpecah-belah dalam urusan ugama mereka kepada beberapa pecahan, tiap-tiap golongan bergembira dengan apa yang ada pada mereka. 23:54to top Malay: Maka biarkanlah mereka tenggelam dalam kesesatannya itu hingga ke suatu masa. 23:55to top Malay: Adakah mereka menyangka bahawa apa yang Kami berikan kepada mereka dari harta benda dan anak-pinak itu. 23:56to top Malay: (Bermakna bahawa dengan yang demikian) Kami menyegerakan untuk mereka pemberian kebaikan? (Tidak!) Bahkan mereka tidak menyedari (hakikatnya yang sebenar). 23:57to top Malay: Sesungguhnya orang-orang yang sentiasa bimbang disebabkan takut kepada (kemurkaan) Tuhan mereka; 23:58to top Malay: Dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Tuhan mereka; 23:59to top Malay: Dan orang-orang yang tidak mempersekutukan sesuatu yang lain dengan Tuhan mereka; 23:60to top Malay: Dan orang-orang yang memberi apa yang mereka berikan sedang hati mereka gementar kerana mereka yakin akan kembali kepada Tuhan mereka; 23:61to top Malay: Mereka itulah orang-orang yang segera mengerjakan kebaikan, dan merekalah orang-orang yang mendahului pada mencapainya. 23:62to top Malay: Dan Kami tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya; dan di sisi Kami ada sebuah Kitab (suratan amal) yang menyatakan segala-galanya dengan benar, sedang mereka tidak dianiaya. 23:63to top Malay: (Sekalipun demikian, orang-orang yang ingkar tidak juga berfikir) bahkan hati mereka tenggelam di dalam kejahilan, lalai daripada (memahami ajaran Al-Quran) ini; dan mereka pula mempunyai lagi amal-amal (yang jahat) selain dari itu, yang mereka terus-menerus mengerjakannya; 23:64to top Malay: Hingga apabila Kami timpakan azab kepada orang-orang yang mewah di antara mereka maka dengan serta-merta mereka menjerit-jerit meminta tolong. 23:65to top Malay: (Lalu dikatakan kepada mereka): "Janganlah kamu menjerit-jerit meminta tolong pada hari ini, sesungguhnya kamu tidak akan beroleh sebarang pertolongan dari Kami. 23:66to top Malay: "(Kerana) sesungguhnya ayat-ayatKu telah berkali-kali dibacakan kepada kamu, dalam pada itu kamu berpaling undur ke belakang - 23:67to top Malay: "Dengan keadaan sombong angkuh mendustakannya, serta mencacinya dalam perbualan kamu pada malam hari". 23:68to top Malay: Maka adakah mereka melakukan yang demikian kerana mereka tidak dapat memahami kata-kata ajaran (yang disampaikan kepada mereka)? Atau kerana telah datang kepada mereka sesuatu yang tidak pernah datang kepada datuk nenek mereka yang telah lalu? 23:69to top Malay: Atau kerana mereka tidak kenal rasul mereka, lalu mereka mengingkarinya? 23:70to top Malay: Atau kerana mereka mengatakan: "Dia kena penyakit gila?" (Sebenarnya bukan kerana sesuatu pun dari yang tersebut itu) bahkan kerana Rasul mereka datang kepada mereka membawa ugama yang tetap benar, dan tabiat kebanyakan mereka tidak suka kepada sebarang kebenaran. 23:71to top Malay: Dan kalaulah kebenaran itu tunduk menurut hawa nafsu mereka, nescaya rosak binasalah langit dan bumi serta segala yang adanya. (Bukan sahaja Kami memberikan ugama yang tetap benar) bahkan Kami memberi kepada mereka Al-Quran yang menjadi sebutan baik dan mendatangkan kemuliaan kepada mereka; maka Al-Quran yang demikian keadaannya, mereka tidak juga mahu menerimanya; 23:72to top Malay: Atau adakah (mereka menolak seruanmu itu kerana) engkau meminta kepada mereka suatu pemberian (sebagai hasil pendapatan seruanmu)? (Ini pun tidak!) Kerana engkau percaya pemberian Tuhanmu lebih baik, dan Dia lah jua sebaik-baik Pemberi rezeki. 23:73to top Malay: Dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) hanya menyeru mereka ke jalan yang lurus; 23:74to top Malay: Dan sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada hari akhirat, sudah tentu tidak mengikuti jalan yang lurus itu. 23:75to top Malay: Dan sekiranya Kami menaruh belas kasihan kepada mereka serta Kami hapuskan kesusahan yang menimpa mereka, nescaya mereka akan tetap terus meraba-raba dalam kesesatan mereka yang melampaui batas itu. 23:76to top Malay: Dan sesungguhnya Kami telah menimpakan mereka dengan azab (di dunia), maka mereka tidak juga tunduk patuh kepada Tuhan mereka dan tidak pula berdoa kepadaNya dengan merendah diri (serta insaf dan bertaubat); 23:77to top Malay: Sehingga apabila Kami bukakan kepada mereka sebuah pintu yang menyebabkan azab yang berat, maka mereka serta-merta berputus asa dengan sebabnya - dari mendapat sebarang kebaikan. 23:78to top Malay: Dan Dia lah jua yang mengadakan bagi kamu pendengaran dan penglihatan serta hati (untuk kamu bersyukur; tetapi) amatlah sedikit kamu bersyukur. 23:79to top Malay: Dan Dia lah yang menciptakan serta mengembangkan kamu di bumi, dan kepadaNyalah kamu akan dihimpunkan. 23:80to top Malay: Dan Dia lah yang menghidupkan dan mematikan; dan Dia lah yang menentukan pertukaran malam dan siang. Maka tidakkah kamu mahu berfikir? 23:81to top Malay: (Mereka tidak juga mahu berfikir) bahkan mereka berkata seperti yang dikatakan oleh orang-orang dahulu (yang ingkar); 23:82to top Malay: Mereka berkata: "Adakah apabila kami telah mati dan kami menjadi tanah dan tulang, adakah kami akan dibangkitkan (hidup semula)? 23:83to top Malay: "Demi sesungguhnya, kami telah dijanjikan perkara ini - kami dan datuk nenek kami - dari dahulu lagi; perkara ini hanyalah cerita dongeng orang-orang dahulu-kala." 23:84to top Malay: Tanyakanlah (wahai Muhammad): "Kepunyaan siapakah bumi ini dan segala yang ada padanya, kalau kamu mengetahui?" 23:85to top Malay: Mereka akan menjawab: "Kepunyaan Allah". Katakanlah: "Mengapa kamu tidak mahu ingat (dan insaf)?" 23:86to top Malay: Tanyakanlah lagi: "Siapakah Tuhan yang memiliki dan mentadbirkan langit yang tujuh, dan Tuhan yang mempunyai Arasy yang besar?" 23:87to top Malay: Mereka akan menjawab: "(Semuanya) kepunyaan Allah". Katakanlah: "Mengapa kamu tidak mahu bertaqwa?" 23:88to top Malay: Tanyakanlah lagi: Siapakah yang memegang kuasa pemerintahan tiap-tiap sesuatu, serta ia dapat melindungi (segala-galanya) dan tidak ada sesuatupun yang dapat disembunyi daripada kekuasaannya? (Jawablah) jika kamu mengetahui!" 23:89to top Malay: Mereka akan menjawab: "(Segala-galanya) dikuasai Allah". Katakanlah: "Jika demikian, bagaimana kamu tertarik hati kepada perkara yang tidak benar?" 23:90to top Malay: (Bukanlah sebagaimana tuduhan mereka) bahkan Kami telah membawa kepada mereka keterangan yang benar, dan sesungguhnya mereka adalah berdusta. 23:91to top Malay: Allah tidak sekali-kali mempunyai anak, dan tidak ada sama sekali sebarang tuhan bersamaNya; (kalaulah ada banyak tuhan) tentulah tiap-tiap tuhan itu akan menguasai dan menguruskan segala yang diciptakannya dengan bersendirian, dan tentulah setengahnya akan bertindak mengalahkan setengahnya yang lain. Maha Suci Allah dari apa yang dikatakan oleh mereka (yang musyrik) itu. 23:92to top Malay: (Allah) Yang mengetahui segala yang tersembunyi dan yang nyata; maka (dengan yang demikian) Maha Tinggilah keadaanNya dari segala yang mereka sekutukan. 23:93to top Malay: Katakanlah (wahai Muhammad): "Wahai Tuhanku, kiranya Engkau hendak memperlihatkan kepadaku (azab) yang dijanjikan kepada mereka (di dunia), - 23:94to top Malay: "Maka wahai Tuhanku, janganlah Engkau biarkan daku tinggal dalam kalangan kaum yang zalim itu". 23:95to top Malay: Dan sesungguhnya Kami berkuasa memperlihatkan kepadamu azab yang Kami janjikan kepada mereka. 23:96to top Malay: Tolaklah kejahatan yang dilakukan kepadamu dengan cara yang sebaik-baiknya, Kami Maha Mengetahui apa yang mereka katakan itu. 23:97to top Malay: Dan katakanlah: "Wahai Tuhanku, aku berlindung kepadaMu dari hasutan Syaitan-syaitan 23:98to top Malay: "Dan aku berlindung kepadaMu, wahai Tuhanku, supaya Syaitan-syaitan itu tidak menghampiriku". 23:99to top Malay: Kesudahan golongan yang kufur ingkar itu apabila sampai ajal maut kepada salah seorang di antara mereka, berkatalah ia: "Wahai Tuhanku, kembalikanlah daku (hidup semula di dunia) - 23:100to top Malay: "Supaya aku mengerjakan amal-amal yang soleh dalam perkara-perkara yang telah aku tinggalkan". Tidak! Masakan dapat? Sesungguhnya perkataannya itu hanyalah kata-kata yang ia sahaja yang mengatakannya, sedang di hadapan mereka ada alam barzakh (yang mereka tinggal tetap padanya) hingga hari mereka dibangkitkan semula (pada hari kiamat). 23:101to top Malay: Kemudian, apabila ditiup sangkakala, maka pada hari itu tidak ada lagi manfaat pertalian kerabat di antara mereka, dan tidak pula sempat mereka bertanya-tanyaan. 23:102to top Malay: Maka sesiapa yang berat timbangan amal baiknya, maka mereka itulah orang-orang yang berjaya. 23:103to top Malay: Dan sesiapa yang ringan timbangan amal baiknya, maka merekalah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri; mereka kekal di dalam neraka Jahannam - 23:104to top Malay: Api neraka itu membakar muka mereka, dan tinggalah mereka di situ dengan muka yang hodoh cacat. 23:105to top Malay: (Sambil dikatakan kepada mereka): "Bukankah ayat-ayatKu selalu dibacakan kepada kamu, lalu kamu terus-menerus mendustakannya?" 23:106to top Malay: Mereka menjawab: "Wahai Tuhan kami, kami telah dikalahkan oleh sebab-sebab kecelakaan kami, dan dengan itu menjadilah kami kaum yang sesat. 23:107to top Malay: "Wahai Tuhan kami, keluarkanlah kami dari neraka ini (serta kembalikanlah kami ke dunia); setelah itu kalau kami kembali lagi (mengerjakan kufur dan maksiat), maka sesungguhnya kami orang-orang yang zalim." 23:108to top Malay: (Allah) berfirman: "Diamlah kamu dengan kehinaan di dalam neraka, dan janganlah kamu berkata-kata (memohon sesuatupun) kepadaKu! 23:109to top Malay: "Sesungguhnya ada sepuak diri hamba-hambaKu (di dunia dahulu) memohon kepadaKu dengan berkata: ` Wahai Tuhan kami, kami telah beriman; oleh itu ampunkanlah dosa kami serta berilah rahmat kepada kami, dan sememangnya Engkaulah jua sebaik-baik Pemberi rahmat '. 23:110to top Malay: "Maka kamu jadikan mereka ejek-ejekan sehingga ejek-ejekan kamu kepada mereka menyebabkan kamu lupa mengingati balasanKu, dan kamu pula sentiasa tertawakan mereka. 23:111to top Malay: "Sesungguhnya Aku membalas mereka pada hari ini (dengan sebaik-baik balasan) disebabkan kesabaran mereka; sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang berjaya". 23:112to top Malay: Allah bertanya lagi (kepada mereka yang kafir itu): "Berapa tahun lamanya kamu tinggal di bumi?" 23:113to top Malay: Mereka menjawab: "Kami tinggal (di dunia) selama sehari atau sebahagian dari sehari; maka bertanyalah kepada golongan (malaikat) yang menjaga urusan menghitung 23:114to top Malay: Allah berfirman: "Kamu tidak tinggal (di dunia) melainkan sedikit masa sahaja, kalau kamu dahulu mengetahui hal ini (tentulah kamu bersiap sedia). 23:115to top Malay: "Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu? Dan kamu (menyangka pula) tidak akan dikembalikan kepada Kami?" 23:116to top Malay: Maka (dengan yang demikian) Maha Tinggilah Allah Yang Menguasai seluruh alam, lagi Yang Tetap Benar; tiada Tuhan melainkan Dia, Tuhan yang mempunyai Arasy yang mulia. 23:117to top Malay: Dan sesiapa yang menyembah tuhan yang lain bersama-sama Allah, dengan tidak berdasarkan sebarang keterangan mengenainya, maka sesungguhnya hitungannya (dan balasan amalnya yang jahat itu) disediakan di sisi Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang yang kafir tidak akan berjaya. 23:118to top Malay: Dan berdoalah (wahai Muhammad dengan berkata): "Wahai Tuhanku, berikanlah ampun dan kurniakan rahmat, dan sememangnya Engkaulah sahaja sebaik-baik Pemberi rahmat!"

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 30 11:13AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
سورة المؤمين
بسم الله الرحمن الرحيم

23:1
to top

Malay
Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman
23:2
to top

Iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya;
23:3
to top

Malay
: Dan mereka yang menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang sia-sia;
23:4
to top

Malay
: Dan mereka yang berusaha membersihkan hartanya (dengan menunaikan zakat harta itu);
23:5
to top

Malay
: Dan mereka yang menjaga kehormatannya, -
23:6
to top

Malay
: Kecuali kepada isterinya atau hamba sahayanya maka sesungguhnya mereka tidak tercela: -
23:7
to top

Malay
: Kemudian, sesiapa yang mengingini selain dari yang demikian, maka merekalah orang-orang yang melampaui batas;
23:8
to top

Malay
: Dan mereka yang menjaga amanah dan janjinya;
23:9
to top

Malay
: Dan mereka yang tetap memelihara sembahyangnya;
23:10
to top

Malay
: Mereka itulah orang-orang yang berhak mewarisi -
23:11
to top

Malay
: Yang akan mewarisi Syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya.
23:12
to top

Malay
: Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari pati (yang berasal) dari tanah;
23:13
to top

Malay
: Kemudian Kami jadikan "pati" itu (setitis) air benih pada penetapan yang kukuh;
23:14
to top

Malay
: Kemudian Kami ciptakan air benih itu menjadi sebuku darah beku. lalu Kami ciptakan darah beku itu menjadi seketul daging; kemudian Kami ciptakan daging itu menjadi beberapa tulang; kemudian Kami balut tulang-tulang itu dengan daging. Setelah sempurna kejadian itu Kami bentuk dia menjadi makhluk yang lain sifat keadaannya. Maka nyatalah kelebihan dan ketinggian Allah sebaik-baik Pencipta.
23:15
to top

Malay
: Kemudian, sesungguhnya kamu sesudah itu akan mati.
23:16
to top

Malay
: Kemudian sesungguhnya kamu akan dibangkitkan hidup semula pada hari kiamat.
23:17
to top

Malay
: Dan demi sesungguhnya, Kami telah menciptakan tujuh jalan di atas kamu, dan Kami pula tidak lalai daripada (menyediakan keperluan) makhluk-makhluk Kami.
23:18
to top

Malay
: Dan Kami turunkan hujan dari langit dengan sukatan yang tertentu, serta Kami tempatkan dia tersimpan di bumi; dan sesungguhnya Kami sudah tentu berkuasa melenyapkannya.
23:19
to top

Malay
: Kemudian, Kami tumbuhkan untuk kamu dengan air itu, kebun-kebun tamar (kurma) dan anggur. Kamu beroleh dalam kebun-kebun itu (berbagai jenis lagi) buah-buahan yang banyak, dan dari kebun-kebun itulah kamu beroleh rezeki penghidupan kamu.
23:20
to top

Malay
: Dan (Kami juga menumbuhkan untuk kamu) pokok yang asal tumbuhnya di kawasan Gunung Tursina, yang mengeluarkan minyak dan lauk bagi orang-orang yang makan.
23:21
to top

Malay
: Dan sesungguhnya pada binatang-binatang ternak itu kamu beroleh punca-punca yang menyedarkan (tentang kemurahan dan kebijaksanaan Allah penciptanya); Kami beri kamu minum dari susu yang ada dalam perutnya, dan kamu beroleh banyak faedah lagi padanya; dan daripadanya juga kamu beroleh rezeki penghidupan kamu.
23:22
to top

Malay
: Dan di atas binatang-binatang ternak itu, serta di atas kapal-kapal kamu diangkut.
23:23
to top

Malay
: Dan demi sesungguhnya, Kami telah mengutuskan Nabi Nuh kepada kaumnya lalu berkatalah ia: "Wahai kaumku, sembahlah kamu akan Allah (sebenarnya) tidak ada Tuhan bagi kamu selain daripadaNya. Oleh itu, tidakkah kamu mahu bertaqwa kepadaNya?".
23:24
to top

Malay
: Maka ketua-ketua yang kafir dari kaumnya berkata (sesama sendiri)): "Orang ini hanyalah seorang manusia seperti kamu, ia bertujuan hendak melebihkan dirinya daripada kamu. Dan kalaulah Allah berkehendak (mengutuskan seorang Rasul) tentulah Ia menurunkan malaikat menjadi RasulNya. Kami tidak pernah mendengar seruan seperti ini dalam kalangan datuk nenek kami yang telah lalu.
23:25
to top

Malay
: "Ia tidak lain hanyalah seorang lelaki yang mengidap penyakit gila. Oleh itu tunggulah akan perubahan keadaannya hingga ke suatu masa".
23:26
to top

Malay
: Nabi Nuh berdoa dengan berkata: "Wahai Tuhanku tolonglah daku, kerana mereka mendustakan seruanku".
23:27
to top

Malay
: Lalu Kami wahyukan kepadanya: "Buatlah bahtera dengan pengawasan serta kawalan Kami, dan dengan panduan wahyu Kami (tentang cara membuatnya); kemudian apabila datang hukum Kami untuk membinasakan mereka, dan air memancut-mancut dari muka bumi (yang menandakan kedatangan taufan), maka masukkanlah ke dalam bahtera itu dua dari tiap-tiap jenis haiwan (jantan dan betina), dan bawalah ahlimu (dan pengikut-pengikutmu) kecuali orang yang telah ditetapkan hukuman azab atasnya di antara mereka (disebabkan kekufurannya); dan janganlah engkau merayu kepadaku untuk menolong kaum yang zalim itu, kerana sesungguhnya mereka akan ditenggelamkan dengan taufan sehingga mati lemas.
23:28
to top

Malay
: "Kemudian apabila engkau dan orang-orang yang bersamamu telah berada di atas bahtera itu maka hendaklah engkau (bersyukur kepada Allah dengan) berkata: ` Segala puji tertentu bagi Allah yang telah menyelamatkan kami daripada orang-orang yang zalim '.
23:29
to top

Malay
: "Dan berdoalah dengan berkata: ` Wahai Tuhanku, turunkanlah daku di tempat turun yang berkat, dan Engkau adalah sebaik-baik Pemberi tempat ' "
23:30
to top

Malay
: Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (yang mendatangkan iktibar); dan sesungguhnya Kami tetap menguji (hamba-hamba Kami).
23:31
to top

Malay
: Kemudian Kami ciptakan sesudah mereka, umat yang lain.
23:32
to top

Malay
: Lalu Kami mengutus kepada mereka seorang Rasul dari kalangan mereka (dengan berfirman melalui Rasul itu): "Sembahlah kamu akan Allah, (sebenarnya) tidak ada Tuhan bagi kamu selain daripadaNya. Oleh itu tidakkah kamu mahu bertaqwa kepadaNya?"
23:33
to top

Malay
: Dan (bagi menolak seruan itu), ketua-ketua dari kaumnya yang kafir serta mendustakan pertemuan hari akhirat, dan yang Kami mewahkan mereka dalam kehidupan dunia, berkata (sesama sendiri) "Orang ini hanyalah seorang manusia seperti kamu, ia makan dari apa yang kamu makan, dan meminum dari apa yang kamu minum.
23:34
to top

Malay
: "Dan demi sesungguhnya, jika kamu taati manusia yang seperti kamu, tentulah kamu dengan membuat demikian, menjadi orang-orang yang rugi.
23:35
to top

Malay
: "Patutkah ia menjanjikan kamu, bahawa sesungguhnya apabila kamu mati dan menjadi tanah dan tulang, kamu akan dikeluarkan (dari kubur hidup semula)?
23:36
to top

Malay
: "Jauh, amatlah jauh (dari kebenaran) apa yang dijanjikan kepada kamu itu!
23:37
to top

Malay
: "Tiadalah hidup yang lain selain dari hidup kita di dunia ini. Kita mati dan kita hidup (silih berganti) dan tiadalah kita akan dibangkitkan hidup semula.
23:38
to top

Malay
: "Tiadalah dia (Nabi Hud) itu selain dari seorang lelaki yang mengada-adakan perkara dusta terhadap Allah, dan kami tidak akan beriman kepadanya".
23:39
to top

Malay
: Nabi Hud berdoa dengan berkata: "Wahai TuhanKu, belalah daku, kerana mereka telah mendustakan seruanku".
23:40
to top

Malay
: Allah berfirman: "Dalam sedikit masa lagi mereka akan menjadi orang-orang yang menyesal".
23:41
to top

Malay
: Akhirnya mereka dibinasakan oleh letusan suara yang menggempakan bumi, dengan benar lagi adil, lalu Kami jadikan mereka sebagai sampah sarap (yang dihanyutkan oleh banjir). Maka kebinasaanlah kesudahannya bagi kaum yang zalim itu.
23:42
to top

Malay
: Kemudian Kami ciptakan, sesudah mereka, umat-umat yang lain.
23:43
to top

Malay
: Sesuatu umat itu tidak dapat mendahului tempohnya yang telah ditentukan, dan mereka pula tidak dapat melambatkannya.
23:44
to top

Malay
: Kemudian Kami mengutus Rasul-rasul Kami silih berganti. Tiap-tiap kali sesuatu umat didatangi Rasulnya, mereka mendustakannya; lalu Kami binasakan umat-umat yang demikian, lepas satu-satu; dan Kami jadikan perihal mereka sebagai cerita-cerita (yang mendatangkan iktibar); maka kebinasaanlah kesudahannya bagi orang-orang yang tidak beriman.
23:45
to top

Malay
: Kemudian Kami mengutus Nabi Musa dan saudaranya: Nabi Harun, dengan membawa ayat-ayat keterangan Kami, dan bukti (mukjizat) yang nyata,
23:46
to top

Malay
: Kepada Firaun dan kaumnya; lalu mereka menentang (seruan Nabi-nabi Allah itu) dengan sombong takbur, serta menjadi kaum yang membesarkan diri.
23:47
to top

Malay
: Sehingga mereka berkata (dengan angkuhnya): "Patutkah kita beriman kepada dua manusia seperti kita, sedang kaum mereka menjadi orang-orang suruhan kita?"
23:48
to top

Malay
: Oleh itu, merekapun mendustakan keduanya, lalu menjadilah mereka sebahagian dari orang-orang yang dibinasakan.
23:49
to top

Malay
: Dan sesungguhnya, Kami telah memberikan Nabi Musa Kitab Taurat, supaya mereka beroleh hidayah petunjuk.
23:50
to top

Malay
: Dan Kami jadikan (Nabi lsa) ibni Maryam serta ibunya sebagai satu tanda (mukjizat) dan Kami telah menempatkan keduanya di tanah tinggi, tempat tinggal yang ada tanaman dan mata air yang mengalir.
23:51
to top

Malay
: Wahai Rasul-rasul, makanlah dari benda-benda yang baik lagi halal dan kerjakanlah amal-amal soleh; sesungguhnya Aku Maha Mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.
23:52
to top

Malay
: Dan sesungguhnya ugama Islam ini ialah ugama kamu - ugama yang satu asas pokoknya, dan Akulah Tuhan kamu; maka bertaqwalah kamu kepadaKu.
23:53
to top

Malay
: Kemudian umat Rasul-rasul itu berpecah-belah dalam urusan ugama mereka kepada beberapa pecahan, tiap-tiap golongan bergembira dengan apa yang ada pada mereka.
23:54
to top

Malay
: Maka biarkanlah mereka tenggelam dalam kesesatannya itu hingga ke suatu masa.
23:55
to top

Malay
: Adakah mereka menyangka bahawa apa yang Kami berikan kepada mereka dari harta benda dan anak-pinak itu.
23:56
to top

Malay
: (Bermakna bahawa dengan yang demikian) Kami menyegerakan untuk mereka pemberian kebaikan? (Tidak!) Bahkan mereka tidak menyedari (hakikatnya yang sebenar).
23:57
to top

Malay
: Sesungguhnya orang-orang yang sentiasa bimbang disebabkan takut kepada (kemurkaan) Tuhan mereka;
23:58
to top

Malay
: Dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Tuhan mereka;
23:59
to top

Malay
: Dan orang-orang yang tidak mempersekutukan sesuatu yang lain dengan Tuhan mereka;
23:60
to top

Malay
: Dan orang-orang yang memberi apa yang mereka berikan sedang hati mereka gementar kerana mereka yakin akan kembali kepada Tuhan mereka;
23:61
to top

Malay
: Mereka itulah orang-orang yang segera mengerjakan kebaikan, dan merekalah orang-orang yang mendahului pada mencapainya.
23:62
to top

Malay
: Dan Kami tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya; dan di sisi Kami ada sebuah Kitab (suratan amal) yang menyatakan segala-galanya dengan benar, sedang mereka tidak dianiaya.
23:63
to top

Malay
: (Sekalipun demikian, orang-orang yang ingkar tidak juga berfikir) bahkan hati mereka tenggelam di dalam kejahilan, lalai daripada (memahami ajaran Al-Quran) ini; dan mereka pula mempunyai lagi amal-amal (yang jahat) selain dari itu, yang mereka terus-menerus mengerjakannya;
23:64
to top

Malay
: Hingga apabila Kami timpakan azab kepada orang-orang yang mewah di antara mereka maka dengan serta-merta mereka menjerit-jerit meminta tolong.
23:65
to top

Malay
: (Lalu dikatakan kepada mereka): "Janganlah kamu menjerit-jerit meminta tolong pada hari ini, sesungguhnya kamu tidak akan beroleh sebarang pertolongan dari Kami.
23:66
to top

Malay
: "(Kerana) sesungguhnya ayat-ayatKu telah berkali-kali dibacakan kepada kamu, dalam pada itu kamu berpaling undur ke belakang -
23:67
to top

Malay
: "Dengan keadaan sombong angkuh mendustakannya, serta mencacinya dalam perbualan kamu pada malam hari".
23:68
to top

Malay
: Maka adakah mereka melakukan yang demikian kerana mereka tidak dapat memahami kata-kata ajaran (yang disampaikan kepada mereka)? Atau kerana telah datang kepada mereka sesuatu yang tidak pernah datang kepada datuk nenek mereka yang telah lalu?
23:69
to top

Malay
: Atau kerana mereka tidak kenal rasul mereka, lalu mereka mengingkarinya?
23:70
to top

Malay
: Atau kerana mereka mengatakan: "Dia kena penyakit gila?" (Sebenarnya bukan kerana sesuatu pun dari yang tersebut itu) bahkan kerana Rasul mereka datang kepada mereka membawa ugama yang tetap benar, dan tabiat kebanyakan mereka tidak suka kepada sebarang kebenaran.
23:71
to top

Malay
: Dan kalaulah kebenaran itu tunduk menurut hawa nafsu mereka, nescaya rosak binasalah langit dan bumi serta segala yang adanya. (Bukan sahaja Kami memberikan ugama yang tetap benar) bahkan Kami memberi kepada mereka Al-Quran yang menjadi sebutan baik dan mendatangkan kemuliaan kepada mereka; maka Al-Quran yang demikian keadaannya, mereka tidak juga mahu menerimanya;
23:72
to top

Malay
: Atau adakah (mereka menolak seruanmu itu kerana) engkau meminta kepada mereka suatu pemberian (sebagai hasil pendapatan seruanmu)? (Ini pun tidak!) Kerana engkau percaya pemberian Tuhanmu lebih baik, dan Dia lah jua sebaik-baik Pemberi rezeki.
23:73
to top

Malay
: Dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) hanya menyeru mereka ke jalan yang lurus;
23:74
to top

Malay
: Dan sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada hari akhirat, sudah tentu tidak mengikuti jalan yang lurus itu.
23:75
to top

Malay
: Dan sekiranya Kami menaruh belas kasihan kepada mereka serta Kami hapuskan kesusahan yang menimpa mereka, nescaya mereka akan tetap terus meraba-raba dalam kesesatan mereka yang melampaui batas itu.
23:76
to top

Malay
: Dan sesungguhnya Kami telah menimpakan mereka dengan azab (di dunia), maka mereka tidak juga tunduk patuh kepada Tuhan mereka dan tidak pula berdoa kepadaNya dengan merendah diri (serta insaf dan bertaubat);
23:77
to top

Malay
: Sehingga apabila Kami bukakan kepada mereka sebuah pintu yang menyebabkan azab yang berat, maka mereka serta-merta berputus asa dengan sebabnya - dari mendapat sebarang kebaikan.
23:78
to top

Malay
: Dan Dia lah jua yang mengadakan bagi kamu pendengaran dan penglihatan serta hati (untuk kamu bersyukur; tetapi) amatlah sedikit kamu bersyukur.
23:79
to top

Malay
: Dan Dia lah yang menciptakan serta mengembangkan kamu di bumi, dan kepadaNyalah kamu akan dihimpunkan.
23:80
to top

Malay
: Dan Dia lah yang menghidupkan dan mematikan; dan Dia lah yang menentukan pertukaran malam dan siang. Maka tidakkah kamu mahu berfikir?
23:81
to top

Malay
: (Mereka tidak juga mahu berfikir) bahkan mereka berkata seperti yang dikatakan oleh orang-orang dahulu (yang ingkar);
23:82
to top

Malay
: Mereka berkata: "Adakah apabila kami telah mati dan kami menjadi tanah dan tulang, adakah kami akan dibangkitkan (hidup semula)?
23:83
to top

Malay
: "Demi sesungguhnya, kami telah dijanjikan perkara ini - kami dan datuk nenek kami - dari dahulu lagi; perkara ini hanyalah cerita dongeng orang-orang dahulu-kala."
23:84
to top

Malay
: Tanyakanlah (wahai Muhammad): "Kepunyaan siapakah bumi ini dan segala yang ada padanya, kalau kamu mengetahui?"
23:85
to top

Malay
: Mereka akan menjawab: "Kepunyaan Allah". Katakanlah: "Mengapa kamu tidak mahu ingat (dan insaf)?"
23:86
to top

Malay
: Tanyakanlah lagi: "Siapakah Tuhan yang memiliki dan mentadbirkan langit yang tujuh, dan Tuhan yang mempunyai Arasy yang besar?"
23:87
to top

Malay
: Mereka akan menjawab: "(Semuanya) kepunyaan Allah". Katakanlah: "Mengapa kamu tidak mahu bertaqwa?"
23:88
to top

Malay
: Tanyakanlah lagi: Siapakah yang memegang kuasa pemerintahan tiap-tiap sesuatu, serta ia dapat melindungi (segala-galanya) dan tidak ada sesuatupun yang dapat disembunyi daripada kekuasaannya? (Jawablah) jika kamu mengetahui!"
23:89

 

 Search Facebook kafir: Asalamualaikum yang gx jawab 0rang kafir ~_~

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 30 11:13AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
Asalamualaikum yang gx jawab 0rang kafir ~_~
http://graph.facebook.com/100003971860642/picture
Jun 30th 2013, 09:30
 
Asalamualaikum yang gx jawab 0rang kafir ~_~
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

 Search Facebook kafir: Rumus Perjalanan Hidup antara WANITA KAFIR VS WANITA MUSLIMAH. (-) Dibuka > Digoda > Dipacarin > Ditidurin > Ditinggalin (+) Ditutup > Dihormati > Ta'arufan > Dinikahi > Dibahagiakan.

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 30 11:13AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
Rumus Perjalanan Hidup antara WANITA KAFIR VS WANITA MUSLIMAH.
(-) Dibuka > Digoda > Dipacarin > Ditidurin > Ditinggalin
(+) Ditutup > Dihormati > Ta'arufan > Dinikahi > Dibahagiakan.
http://graph.facebook.com/100004750143767/picture
Jun 30th 2013, 09:31
 
Rumus Perjalanan Hidup antara WANITA KAFIR VS WANITA MUSLIMAH.
(-) Dibuka > Digoda > Dipacarin > Ditidurin > Ditinggalin
(+) Ditutup > Dihormati > Ta'arufan > Dinikahi > Dibahagiakan.
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

 Search Facebook kafir: "Pada hari yg mana kamu akn melihat org2 lelaki beriman dan org2 perempuan beriman bahawa betapa bersinarnya cahaya mereka di hadapan dan di sebelah kanan mereka, (dikatakan kepada mereka): pada hari ini ada berita gembira buatmu, (iaitu) syurga2 yg mengalir di bawahnya sungai2,mereka kekal di dalamnya, demikian itulah kemenangan yg agung. Pada hari yg mana org2 munafiq lelaki dan org2 munafiq perempuan berkata kepada org2 beriman: tunggulah kami! Kami ingin mengambil cahayamu, (kepada mereka) dikatakan: kembalilah kamu ke belakang! Carilah sendiri cahaya (untukmu). Dipasang antara mereka dinding berpintu,di sebelah dalam adalh rahmat,di sebelah luar hanya ada azab. Org2 munafiq memanggil org2 mukmin: bukankah dahulu kami bersama kamu? Mereka menjawab: benar tapi kamu mencelakakan dirimu sendiri,dan kamu hanya menunggu, berasa ragu2 (dengan janji Allah) dan ditipu angan2 kosong hingga datang ketetapan Allah, dan (syaitan) penipu datang memperdayakanmu kepada Allah.Maka pada hari ini tidak akan diterima penebusan diri darimu mahupun dari org2 kafir, tempatmu adalh di neraka, itulah tempat berlindungmu dan itulah seburuk2 tempat kembali."--Surah Al-Hadid: ayat 12-15

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 30 11:13AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
"Pada hari yg mana kamu akn melihat org2 lelaki beriman dan org2 perempuan beriman bahawa betapa bersinarnya cahaya mereka di hadapan dan di sebelah kanan mereka, (dikatakan kepada mereka): pada hari ini ada berita gembira buatmu, (iaitu) syurga2 yg mengalir di bawahnya sungai2,mereka kekal di dalamnya, demikian itulah kemenangan yg agung. Pada hari yg mana org2 munafiq lelaki dan org2 munafiq perempuan berkata kepada org2 beriman: tunggulah kami! Kami ingin mengambil cahayamu, (kepada mereka) dikatakan: kembalilah kamu ke belakang! Carilah sendiri cahaya (untukmu). Dipasang antara mereka dinding berpintu,di sebelah dalam adalh rahmat,di sebelah luar hanya ada azab. Org2 munafiq memanggil org2 mukmin: bukankah dahulu kami bersama kamu? Mereka menjawab: benar tapi kamu mencelakakan dirimu sendiri,dan kamu hanya menunggu, berasa ragu2 (dengan janji Allah) dan ditipu angan2 kosong hingga datang ketetapan Allah, dan (syaitan) penipu datang memperdayakanmu kepada Allah.Maka pada hari ini tidak akan diterima penebusan diri darimu mahupun dari org2 kafir, tempatmu adalh di neraka, itulah tempat berlindungmu dan itulah seburuk2 tempat kembali."--Surah Al-Hadid: ayat 12-15
http://graph.facebook.com/100001855286171/picture
Jun 30th 2013, 09:31
 
"Pada hari yg mana kamu akn melihat org2 lelaki beriman dan org2 perempuan beriman bahawa betapa bersinarnya cahaya mereka di hadapan dan di sebelah kanan mereka, (dikatakan kepada mereka): pada hari ini ada berita gembira buatmu, (iaitu) syurga2 yg mengalir di bawahnya sungai2,mereka kekal di dalamnya, demikian itulah kemenangan yg agung. Pada hari yg mana org2 munafiq lelaki dan org2 munafiq perempuan berkata kepada org2 beriman: tunggulah kami! Kami ingin mengambil cahayamu, (kepada mereka) dikatakan: kembalilah kamu ke belakang! Carilah sendiri cahaya (untukmu). Dipasang antara mereka dinding berpintu,di sebelah dalam adalh rahmat,di sebelah luar hanya ada azab. Org2 munafiq memanggil org2 mukmin: bukankah dahulu kami bersama kamu? Mereka menjawab: benar tapi kamu mencelakakan dirimu sendiri,dan kamu hanya menunggu, berasa ragu2 (dengan janji Allah) dan ditipu angan2 kosong hingga datang ketetapan Allah, dan (syaitan) penipu datang memperdayakanmu kepada Allah.Maka pada hari ini tidak akan diterima penebusan diri darimu mahupun dari org2 kafir, tempatmu adalh di neraka, itulah tempat berlindungmu dan itulah seburuk2 tempat kembali."--Surah Al-Hadid: ayat 12-15
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

 Search Facebook kafir: Emr-i Bi'l Marûf Ve Nehy-i Ani'l Münker Hükümlerinden- 9 -Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münker İle Davet Arasındaki Fark: Davet lügaten, duâdan tekil isimdir diye tarif edildi. Bunun ismi fâili, dâi'dir. Şöyle dersin: "Onu davet etti, davet eder ve onu davet edicidir." Allah'u Teâlâ'nın şu sözü de böyledir: وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا "Allah'ın izniyle, bir davetçi ve nûr saçan bir kandil olarak."[1] Ayetin manası; Allah'ı birlemeye ve O'na yaklaşmaya davetçi olarak, demektir. Dâî'nin "davetçi"nin çoğulu duât ve dâûn'dur. Tıpkı kâdî ve kâdûn gibi. Davetçiler, hidâyete veya dalâlete biate davet eden bir topluluktur. İnsanları bir bidate ve bir dine davet ettiği zaman o topluluktan birine davetçi ve davetçi adam denir. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Allah'u Teâlâ'ya davet edendir. Tehzîb-ul Lügatte şöyle geçti: Müezzin, Allah'a davet edendir. Nebi ise, ümmeti Allah'ı birlemeye ve itâate davet edendir. Allah'u Teâlâ cinler hakkında şöyle buyurdu:يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ "Ey kavmimiz! Allah'ın davetçisine uyun."[2] Hakka davet etmek, La İlahe İllallah şahadet kelimesini telaffuz etmeye davet etmektir. Bir şeye davet etmek ise, o şeyi kastetmeye teşvik etmektir. Allah'u Teâlâ'nın şu sözü bu kabildendir: قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ "Rabbim! Bana zindan, bunların benden istediklerinden daha iyidir!"[3]Ez cümle, Allah'a davet, hakka davettir. Hakka davet ise, La İlahe İllallah şahadet kelimesini telaffuz etmeye davet etmektir. Davet, hidâyete veya dalâlete davete karşılık ve bir şeye davet etmek, o şeyi kastetmeye teşvik etmeye karşılık olarak da kullanılır.Istılâhta ise, mesela şeyh Muhammed Er-Râvî, "İslam'a Davet, Evrensel Bir Davettir" adlı kitâbında olduğu gibi bazı son dönemdeki alimler daveti şöyle tarif ettiler: "İslâm'î davet, kendisiyle bütün nebilerin gönderildiği, Nebilerin sonuncusu Muhammed Sallallahu Aleyhi ve Sellem eliyle, dünya ve ahiretin salâhı için kâmilen ve yeterli şekilde yenilenen Allah'ın dinidir." Ayrıca şöyle de dedi: "İslâm'î davet, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in risâletini tebliğ etmektir." Doktor Ebu Bekr Zekeriyya da daveti şöyle tarif etti: "Davet, her zaman ve mekanda Müslümanlardan sağlam tevcih ve nasihat ehliyetine sahip olan kimselerin, insanları itikaden ve minhacen İslâm'a teşvik etmek ve onları diğer dinlerden belli yollarla sakındırmaktır." Ustâd Muhammed El-Gazâlî de onu şöyle tarif ederek dedi ki; "Davet, yaşamlarından gayeyi görmeleri, kendilerini raşidler olarak toplayan yolların alâmetlerini keşfetmeleri için her yönüyle insanların kendisine muhtaç olduğu bütün bilgileri içeren kâmil bir programdır."[4]Şöyle de dendi: "Davet, akide, şeriat ve ahlak olarak Allah'ın dinini yaymak ve bu konuda bütün gayreti sarfetmektir." Yine şöyle de tanımlandı: "Allah'a davet, her zaman ve mekanda insanlara yöneltilmiş olması şartıyla Allah'a, Nebilerin ve Rasullerin getirdiklerine imana, emrettiklerinde onlara itâate, nehyettiklerinden vazgeçmeye davet demektir." Keza şöyle de dendi: "İslâm'â davet, insanlardan Allah'a ve Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e itâate girmelerini, Onun şeriatına bağlanmayı yani Allah'u Tebâreke ve Teâlâ'nın kulları için seçtiği hanîf İslâm'î dinle dinlenmeyi ve dinin öğretileriyle amel etmeyi talep etmektir."[5]Bize gelince; biz İslâm'a daveti şu sözümüzle tarif ederiz: "İslâm'â davet, fikirlerin ve şer'î hükümlerin toplamının kabulünü talep etmektir yahut o, akide ve nizam olarak bütün İslâm'ın kabulünü talep etmektir. İslâm'î daveti taşımak sözümüzle de murât şudur: İnsanlara İslâm'ı tebliğ etmek ve onlara İslâm'ı ulaştırmaktır.İslâm'î daveti taşımak ile Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münkere dakikçe bakan kimse, bunların bir takım hususlarda birleştiklerini, bir takım hususlarda da ayrıştıklarını görür. İki mesele arasındaki fark yönlerini aşağıdaki noktalarda özetlemek mümkündür:1) Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münker –daha önce açıklaması geçtiği gibi- şeriatın güzel görüp farz kıldığı ve şeriatın çirkin görüp haram kıldığı fiilin terkini talep etmektir. Bu vakıasına göre Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münker, makûlü, menkûlü, usûlü, fürû, farzları, haramları, müstehabı, mekrûhu ve mubahı olsun bütün İslâm'ı talep etmek demek olan davetten daha özeldir. Davet, daha geneldir. Çünkü davet, vâcibin yapılmasını ve haramın terkini talep etmenin ötesindeki hususları da kapsar. Yani Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münkerden daha fazla hususları kapsar. Buna göre Subhanehu ve Teâlâ'nın cemâatle ilgili ayetteki sözü: وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "Sizden, hayra davet eden, marûfu emredip münkerden nehyeden bir cemâat bulunsun. İşte onlar kurtuluşa erenlerdir."[6], özelin yani Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münkerin, genele yani hayra veya İslâm'a atfı kabilindendir. Bu, Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münker ihtimam göstermek ve inâyet vermek içindir.2) Vakıası gereği davet, İslâm'ın fikirlerini ve hükümlerini şerh etmektir. Yoksa emretmek ve nehyetmek değildir. Davet, beyân, hüccet ve burhan yoluyla İslâm'ı tebliğ etmektir. Davet, bir diyalog ve iknâdır. Hâlbuki yapma veya terk etme ifâde eden emretmek ve nehyetmek, kuvvet kullanmaya yol açsa da, böyle değildir.3) Daveti taşımaktan doğan husus, emretmekten ve nehyetmekten doğan husustan başkadır. Çünkü daveti veya tebliği reddetmek veya şerhten ve beyândan yüz çevirmek, davet edilen kimseyle alâkanın kesilmesini gerektirmez. Birbirine marûfu emretmek ve birbirini münkerden nehyetmek ise, emredilen ve nehyedilen kimseyle alâkanın kesilmesini gerektirir. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'den şu sözü rivâyet edildi: إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم إلى قوله فاسقون "İsrail oğullarına dâhil olan ilk kusur şudur: Adam, bir adamla karşılaşır ve ona: "Ey adam! Allah'tan kork, yaptığını terk et, çünkü o sana helal olmaz" derdi. Sonra ertesi gün onunla tekrar karşılaşır, fakat bu, onunla birlikte yemesine, içmesine ve oturmasına mani olmazdı. Bunu yaptıklarında Allah onların kalplerini birbirine vurdu" sonra "İsrail oğullarından kafir olanlar; Davud'un ve Meryem oğlu İsa'nın dili ile lanetlendiler" ayetini "Fasıktırlar." Sözüne kadar okudu."[7] El-Cassâs şöyle dedi: "Münkerden nehyetmenin şartı, onu inkâr etmektir. Sonra bunu yapan kimse, masiyet işleyenle birlikte oturmaz, onunla birlikte yemez ve onunla birlikte içmez. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in zikretmiş olduğu bu hadis, Allah'u Teâlâ'nın تَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ "Onlardan çoğunun, inkâr edenlerle dostluk ettiklerini görürsün."[8] Sözü için bir beyândır. Bu kimseler, onlarla birlikte yiyorlar, Allah'u Teâlâ'nın كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ "Onlar, yaptıkları hiçbir münkerden, birbirlerini nehyetmiyorlardı."[9] Sözünden dolayı münkerden nehyetmeyi terk ederek onlarla birlikte oturuyorlardı. Halbuki Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in kendi lisanıyla münkerin inkârını haber vermişti. Ancak bu, o kimsenin münkeri işleyenle birlikte oturduğu, yediği ve içtiği durumda kendisine fayda vermez."[10]4) Şüphesiz davet, iki kısma ayrılır. Birinci kısım: Gayri Müslimleri, İslâm'a inanmaya, emânına girmeye, ona imana ve hükümleriyle amele davettir. Sehl İbn-u Sa'd'dan, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in Ali Radiyallahu anh'a şöyle dediği rivâyet edildi: على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم "Onların sahasına ininceye kadar yavaş ol! Sonra onları İslâm'a davet et ve üzerlerine vâcib olanı onlara haber ver. Allah'a yemin ederim ki, seninle tek bir adamın hidâyet bulması, senin için kırmızı develerin olmasından daha hayırlıdır."[11] İkinci kısım: Müslümanları İslâm'a bağlanmaya, La İlahe İllallah Muhammed'un Rasûlullah kelimeyi şahadetinin içeriğiyle amele davettir. Yani Yaratıcı Tebareke ve Teâlâ'ya itâat lüzûmuna ve emrettiği minhacın dosdoğruluğuna davettir. Davetin bu yönü, Müslümanlara emretmek ve nehyetmekle sınırlı olan, Müslümanlar dışında kafirlere geçmeyen Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münkerden farklıdır. Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münker İle Hisbe Arasındaki Fark Lisân-ul Arap'ta şöyle geçti: "El-Hisbe, Allah'tan ecir ummandan masdardır. Şöyle dersin: "Umarak onu yaptın, onun hakkında umdu ve ummak. Ummak, ecir talep etmektir. Kesrayla olan hisbe, isimdir. Bu da ecirdir. Filan kişi, oğlu veya kız çocuğu büyükken öldüğünde ihtisab etti, akıl baliğ olmamışken küçük çocuğu öldüğünde de iftirât etti, denilir. Hadiste şöyle vârit oldu: "Kim çocuğu ölürde ihtisab ederse, yani başına gelen musibete rağmen sabrıyla ecir ihtisab ederse (umarsa), bunun manası; kim, sabra karşılık sevap umulan Allah'ın belalarının tamamında kendi musibetini sayar ve Allah indinde şöyle ecir ihtisab ederse demektir. Hisbenin çoğulu hisabtır. Hadiste şöyle geldi: "Kim Ramazanı iman ederek ve ihtisab ederek yani Allah'u Teâlâ'nın rızasını ve sevabını talep ederek tutarsa…". Hisbeden türetilen ihtisab, iddetten türetilen itidad gibidir. Ancak ameliyle Allah'u Teâlâ'nın rızasına niyetlenen kişilere, ihtisab etti denilir. Çünkü kişi o zaman amelini hesaplar ve fiilin ifâsı durumunda sanki fiil hesaplanmış gibi kılınır. Hisbe, ihtisabtan bir isimdir, tıpkı itidaddan bir isim olan iddet gibi. Sâlih ameller ve mekrûhlardaki ihtisab; teslim olarak sabırla veya kendilerinden umulan sevabı talep etmek için birr türlerini kullanmakla ve resmedilen şekilde onları yapmakla ecrin talebine ve tahsiline koşmaktır. Ömer hadisinde şöyle vârit oldu: "Ey insanlar! Amellerinizi ihtisab ediniz. Zira kim amelini ihtisab ederse, o kişi için amelinin ecri ve hisbesi (hesaplaması) yazılır." İbn-ul Uhvet-ul Kuraşî hisbenin tarifinde şöyle dedi: "Hisbe, dinî işlerin kâidelerindendir. İlk imamlar, iyiliğinin umûmundan, sevabının bolluğundan dolayı onu bizzat kendileri yürütüyorlardı. Hisbe, marûfun terki açığa çıktığında marûfu emretmektir, münker fiil zuhûr ettiğinde münkerden nehyetmektir ve insanlar arasını ıslah etmektir. Allah'u Teâlâ şöyle buyurdu: لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ "Onların fısıldaşmalarının birçoğunda hayır yoktur. Ancak bir sadaka yahut bir marûf yahut da insanların arasını düzeltmeyi isteyen müstesna."[12] Muhtesib, imamın veya vekilinin, tebaanın hallerine bakmak, işlerini ve maslahatlarını keşfetmek için nasbettiği kişidir."[13]El-Mâverdî şöyle der: "Hisbe, marûf ortaya çıktığında marûfu emretmek, Münker fiili belirdiğinde de münkerden nehyetmektir."[14]Yukarıda da tarif edildiği hisbe işte budur. Ancak hisbe hakkında, makama uygun ve vakıasını, ortaya çıkışındaki aslı, üzerinde ittifak edilen hakikati beyân edecek şekilde daha fazla ayrıntı vermek istiyoruz. Sonra ardından hisbe ile Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker arasındaki fark yönlerini beyân edeceğiz. Deriz ki: "Hisbe veya Marib'te adlandırıldığı gibi Velâyet-ul Sûk (Pazar emirliği), üç yargı türlerinden bir türdür. Hisbe, cemâat hakkına zarar veren hususlarda ilzâm yoluyla şer'î hükmü haber vermektir.Hisbede aslolan ve ona ilişkin delil, Rasûl Sallallahu Aleyhi Ve Sellem'in fiili ve kavlidir. Ebu Hurayra'dan şöyle rivâyet edildi: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ؟ قال أصابته السماء يا رسول الله قال أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني "Rasûlullah Sallallahu Aleyhi Ve Sellem bir subra yığınına (Subra, ekin yığın kümesidir. Birbiri üzerine boşatılmasına binaen subra olarak adlandırılmıştır) uğradı ve elini onun içine daldırdı da parmaklarına ıslaklık dokundu. Bunun üzerine: "Ey ekin sahibi! bu ne?" buyurdu. O da "Ona gökyüzü (yani yağmur) isabet etti ya Rasûlallah!" dedi. Rasûlullah: "O kısmı insanlar görsün diye ekinin üstüne koysa idin ya! Aldatan benden değildir." buyurdular."[15] Kays İbn-u Ebu Ğaraze'den şöyle dediği rivâyet olundu: كنا بالمدينة نبيع الأوساق ونبتاعها ونسمي أنفسنا السماسرة ويسمينا الناس فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمانا باسم هو خير لنا من الذي سمينا به أنفسنا فقال يا معشر التجار إنه يشهد بيعكم الحلف واللغو شوبوه بالصدقة "Biz Medine'de pazarlarda alıyor ve oralarda satıyorduk. Kendimize simsarlar diyorduk. İnsanlar da bize böyle diyordu. Rasûlullah Sallallahu Aleyhi Ve Sellem bize çıkageldi de, bizim için bizim kendimizi adlandırdığımızdan daha hayırlı olan bir isimle bizi adlandırarak şöyle buyurdu: "Ey tüccarlar topluluğu! Alışverişinize yeminler ve boş sözler şahitlik eder. Alışverişinizi sadakayla karıştırınız."[16]Nebi Sallallahu Aleyhi Ve Sellem'in fiili ve kavli, İslâm'î devlet içerisinde yöneticinin tüccarları, iş sahiplerini murakabe etme hakkının olduğuna delâlet eder. Bu, onlara ticaretlerinde, işlerinde, sanatlarında, tartılarında, ölçülerinde, cemâatin hakkına zarar veren v.b şeylerde aldatmaktan mâni olmak için yapılır. Rasûl Sallallahu Aleyhi Ve Selem bizzat kendisi bu işi yapıyordu. Medine pazarına Saîd İbn-ul Âs'ı tayin ettiği de söylendi[17] Aynı şekilde kendisinden sonra vâlileri, halifelerde bizzat kendileri hisbeliği yapıyorlardı. Ancak bizzat kendisi onu yapmakla birlikte keza Ömer İbn-ul Hattâb Medine pazarına Eş-Şifâ El-Adeviyye diye çağrılan bir kadını hisbe olarak tayin eden ilk kişidir. Bazı alimler, hisbe velâyetinde aslolan Ömer İbn-ul Hattâb'ın pazara Abdullah İbn-u Utbe'yi âmil olarak atamasıdır dediler. (Bunu İbn-u Sa'd Ez-Zuhrî'den rivayet etti)[18]Emevî devleti sonra Abbâsî devleti kurulunca devlet vazifeleri arttı, görevler çoğaldı ve şubelendi. Bilhassa Abbâsî asrında bazı amellerde uzmanlık zuhûr etmeye başladı. Yargı, yani insanlar arasındaki husumetleri fasletmek için veya cemâatin hakkına zarar veren şeylere engel olmak için veya tebaa arasındaki veya yönetim cihazında olanlar ile tebaa arasındaki çekişmeyi kaldırmak için ilzâm yoluyla şer'î hükmü haber verme bölümlere ayrıldı. Buna bağlı olarak cemâatin hakkına zarar veren şeylere mâni olma işi, hisbe yargısı olarak bilinen özel bir cihâzla bağımsız hale geldi. Ona velâyet eden kişi de Abbâsî devletinde "İbn-u Âişe" olarak meşhur oldu. Muhtesibin uzmanlık alanları pazarlarda alışverişleri gözetlemekle, tartıda hile yapmak veya ölçüde eksiklik veya alışverişte aldatmak veya fiyatta kandırmak v.b gibi pazarlarda inhiraf görüntüleriyle mücadele etmek işiyle sınırlandırıldı. Hudutlar ve cinâyetler yargısına dâhil olmaması şartıyla, amme hukuku olan ve iddia sahibinin bulunmadığı bütün yargılara bakma salâhiyeti, muhtesibe verildi. Mıhtesibin bu yargılardaki hükmü, poliste temsil edilen kanun kuvvetiyle infaz edilir.Hisbe ile Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker arasında fark yönlerine gelince; bunlardan aşağıdakileri zikre tahsis edeceğiz:1) Vakıası gereği hisbe, marûfu emretmek ve münkerden nehyetmektir. Ancak hisbe, insanların geneli tarafından fertlerin kendiliklerinden yaptıklarına karşılık kullanılmaz. Bilakis hisbe, halifenin atadığı ve bu husus için tayin ettiği kişilerin yaptıklarına karşılık kullanılır. Yani hisbe, özel bir organın veya devlette muayyen bir müessesenin amellerine karşılık kullanılır. Bunun için fakihler eskiden onu şu sözleriyle ifâde ettiler: Hisbe Velâyeti. 2) Muhtesib, marûfu emretmek ve münkerden nehyetmeye karşılık bir ücret alabilir. Bu ise, diğer insanlardan muhteliftir. Çünkü muhtesibin marûfu emretmesi ve münkerden nehyetmesi, devletin amellerinden bir amel ve bir vazifedir. Diğerlerinin emri ve nehyi ise, tatavvudur, bunda Allah'u Teâlâ indinde bir ecir umar.3) Hisbe, yargı türlerinden bir türdür. Onun için muhtesib, hükmedicidir. Onun yargıda hükmetme, ceza verme ve meseleyi kuvvetle infaz etme salâhiyeti vardır. Emri altında belli bir polis sayısı bulundurma hakkı vardır. Halbuki bu, tatavvu yoluyla diğer emreden ve nehyeden kimseler için söz konusu değildir. El-Mâverdî şöyle der: "Şüphesiz onun –yani muhtesibin- Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker inkârına karşılık yardımcılar edinme hakkı vardır. Çünkü Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker, bir ameldir. O, bunun için nasbedilmiş ve ona havale edilmiştir ki Muhtesib için daha üstünlük ve daha muktedirlik olsun. Mütetavvinin (Fahri memur) Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker için yardımcılar alma hakkı yoktur."[19]İşâret etmeye değer hususlardan biri de, Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker üzerine hisbe ve ihtisâb lafzının kullanmak, kesinlikle zarar vermez. Farizanın vakıasından bir şey değiştirmez. Zira ibre, lafızlar ve şekillerde değil, medlûller ve manalardadır. Şeriata muhalif olmadığı sürece ıstılahta müşâhat (ihtilâf) yoktur. Meseleyle ilgili fıkhın husûlünden ve meselenin fürûları ile mevzûları ve müfretleri arasındaki farkların idrakinden de emin olduğumuzda, o meseleyi dilediğimiz lafızlarla ifâde etmemiz câizdir.Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker üzerine hisbe lafzını kullanmak, modern ıstılâhlardan olmadığı bize gizli değildir. Bilakis o, kadîm ıstılâhlardandır. İslâm'î fıkıh takdim edip geliştirdi. Bu kullanımda aslolan, İslâm'î devletin varlığıdır, insanların kitâb ve sünnet tatbik edilerek, şer'î hükümlerden olan Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker şer'î hükümlerin uygulanmasını ikâme ederek uzun zaman İslâm'î devlet altında yaşamalarıdır. Sanki devlet, mevcûtken insanların bu farzdan büyük bir kısmını ikâme etme ihtimamını sağlaması, insanları külliyen hisbeyi devlete bağlamaya sevk etti. Öyle ki hisbe kullanıldığında, bununla Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker farzı kastedilmeye başlandı. Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker dediğinde, hisbeyi kastetmiş oldun, hisbe dediğinde ise, Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münkeri kastetmiş oldun.Ancak ne var ki isimlendirmedeki veya ıstılahtaki sıkıntının giderilmesini takdim etmemize rağmen yöntem olarak –kitaptaki seyrimizden de vâzıh olduğu gibi-, ayrıntıya ve karışıklığı gidermek için bilhassa da biz, İslâm'ı tatbik eden İslâm'î devletin olmadığı bir vakıada yaşıyorsak, her iki husus arasını ayırt etmeye meylettik. İnsanların aklına Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker, hisbedir manasının gelmesinden korktuk. Hisbe ise hükümetsel bir vazife ve devlet amellerinden bir ameldir, bu amelle fertler ve insanların geneli mükellef değildir. Dolayısıyla da Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker vâcibi, yöneticiye havale edilerek ihmal edilir. İşte biz bundan korktuk. [1] Ahzab 46[2] Ahkâf 31[3] Yusuf 33[4] Ummu-l Kurâ. C. 14 s.24[5] Nebei dergisi. Sayı 34[6] Ali İmran 104[7] Ebu Dâvud, İbn-u Mâce[8] Kaf 80[9] Mâide 78-79[10] Ahkâm-ul Kurân. C. 2. s. 316[11] Muttefikun Aleyh[12] Nisa 114[13] Meâlim-ul Kurbe Fi Meâlim-ul Hisbe. S.7[14] Ahkâmu-s Sultâniye.s.298[15] Muslim[16] En-Nesâî[17] İstîâb. C.2.s.984[18] Kenz-ul Ummâl. Hadis 14467[19] Ahkâmu-s Sultâniye. S. 300

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 30 11:13AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
Emr-i Bi'l Marûf Ve Nehy-i Ani'l Münker Hükümlerinden
 
- 9 -
Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münker İle Davet Arasındaki Fark:
 

 
Davet lügaten, duâdan tekil isimdir diye tarif edildi. Bunun ismi fâili, dâi'dir. Şöyle dersin: "Onu davet etti, davet eder ve onu davet edicidir." Allah'u Teâlâ'nın şu sözü de böyledir: وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا "Allah'ın izniyle, bir davetçi ve nûr saçan bir kandil olarak."[1] Ayetin manası; Allah'ı birlemeye ve O'na yaklaşmaya davetçi olarak, demektir. Dâî'nin "davetçi"nin çoğulu duât ve dâûn'dur. Tıpkı kâdî ve kâdûn gibi. Davetçiler, hidâyete veya dalâlete biate davet eden bir topluluktur. İnsanları bir bidate ve bir dine davet ettiği zaman o topluluktan birine davetçi ve davetçi adam denir. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Allah'u Teâlâ'ya davet edendir. Tehzîb-ul Lügatte şöyle geçti: Müezzin, Allah'a davet edendir. Nebi ise, ümmeti Allah'ı birlemeye ve itâate davet edendir. Allah'u Teâlâ cinler hakkında şöyle buyurdu:يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ "Ey kavmimiz! Allah'ın davetçisine uyun."[2] Hakka davet etmek, La İlahe İllallah şahadet kelimesini telaffuz etmeye davet etmektir. Bir şeye davet etmek ise, o şeyi kastetmeye teşvik etmektir. Allah'u Teâlâ'nın şu sözü bu kabildendir: قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ "Rabbim! Bana zindan, bunların benden istediklerinden daha iyidir!"[3]
 
Ez cümle, Allah'a davet, hakka davettir. Hakka davet ise, La İlahe İllallah şahadet kelimesini telaffuz etmeye davet etmektir. Davet, hidâyete veya dalâlete davete karşılık ve bir şeye davet etmek, o şeyi kastetmeye teşvik etmeye karşılık olarak da kullanılır.
 
Istılâhta ise, mesela şeyh Muhammed Er-Râvî, "İslam'a Davet, Evrensel Bir Davettir" adlı kitâbında olduğu gibi bazı son dönemdeki alimler daveti şöyle tarif ettiler: "İslâm'î davet, kendisiyle bütün nebilerin gönderildiği, Nebilerin sonuncusu Muhammed Sallallahu Aleyhi ve Sellem eliyle, dünya ve ahiretin salâhı için kâmilen ve yeterli şekilde yenilenen Allah'ın dinidir." Ayrıca şöyle de dedi: "İslâm'î davet, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in risâletini tebliğ etmektir." Doktor Ebu Bekr Zekeriyya da daveti şöyle tarif etti: "Davet, her zaman ve mekanda Müslümanlardan sağlam tevcih ve nasihat ehliyetine sahip olan kimselerin, insanları itikaden ve minhacen İslâm'a teşvik etmek ve onları diğer dinlerden belli yollarla sakındırmaktır." Ustâd Muhammed El-Gazâlî de onu şöyle tarif ederek dedi ki; "Davet, yaşamlarından gayeyi görmeleri, kendilerini raşidler olarak toplayan yolların alâmetlerini keşfetmeleri için her yönüyle insanların kendisine muhtaç olduğu bütün bilgileri içeren kâmil bir programdır."[4]
 
Şöyle de dendi: "Davet, akide, şeriat ve ahlak olarak Allah'ın dinini yaymak ve bu konuda bütün gayreti sarfetmektir." Yine şöyle de tanımlandı: "Allah'a davet, her zaman ve mekanda insanlara yöneltilmiş olması şartıyla Allah'a, Nebilerin ve Rasullerin getirdiklerine imana, emrettiklerinde onlara itâate, nehyettiklerinden vazgeçmeye davet demektir." Keza şöyle de dendi: "İslâm'â davet, insanlardan Allah'a ve Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e itâate girmelerini, Onun şeriatına bağlanmayı yani Allah'u Tebâreke ve Teâlâ'nın kulları için seçtiği hanîf İslâm'î dinle dinlenmeyi ve dinin öğretileriyle amel etmeyi talep etmektir."[5]
 
Bize gelince; biz İslâm'a daveti şu sözümüzle tarif ederiz: "İslâm'â davet, fikirlerin ve şer'î hükümlerin toplamının kabulünü talep etmektir yahut o, akide ve nizam olarak bütün İslâm'ın kabulünü talep etmektir. İslâm'î daveti taşımak sözümüzle de murât şudur: İnsanlara İslâm'ı tebliğ etmek ve onlara İslâm'ı ulaştırmaktır.
 
İslâm'î daveti taşımak ile Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münkere dakikçe bakan kimse, bunların bir takım hususlarda birleştiklerini, bir takım hususlarda da ayrıştıklarını görür. İki mesele arasındaki fark yönlerini aşağıdaki noktalarda özetlemek mümkündür:
 
1) Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münker –daha önce açıklaması geçtiği gibi- şeriatın güzel görüp farz kıldığı ve şeriatın çirkin görüp haram kıldığı fiilin terkini talep etmektir. Bu vakıasına göre Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münker, makûlü, menkûlü, usûlü, fürû, farzları, haramları, müstehabı, mekrûhu ve mubahı olsun bütün İslâm'ı talep etmek demek olan davetten daha özeldir. Davet, daha geneldir. Çünkü davet, vâcibin yapılmasını ve haramın terkini talep etmenin ötesindeki hususları da kapsar. Yani Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münkerden daha fazla hususları kapsar. Buna göre Subhanehu ve Teâlâ'nın cemâatle ilgili ayetteki sözü: وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "Sizden, hayra davet eden, marûfu emredip münkerden nehyeden bir cemâat bulunsun. İşte onlar kurtuluşa erenlerdir."[6], özelin yani Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münkerin, genele yani hayra veya İslâm'a atfı kabilindendir. Bu, Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münker ihtimam göstermek ve inâyet vermek içindir.
 
2) Vakıası gereği davet, İslâm'ın fikirlerini ve hükümlerini şerh etmektir. Yoksa emretmek ve nehyetmek değildir. Davet, beyân, hüccet ve burhan yoluyla İslâm'ı tebliğ etmektir. Davet, bir diyalog ve iknâdır. Hâlbuki yapma veya terk etme ifâde eden emretmek ve nehyetmek, kuvvet kullanmaya yol açsa da, böyle değildir.
 
3) Daveti taşımaktan doğan husus, emretmekten ve nehyetmekten doğan husustan başkadır. Çünkü daveti veya tebliği reddetmek veya şerhten ve beyândan yüz çevirmek, davet edilen kimseyle alâkanın kesilmesini gerektirmez. Birbirine marûfu emretmek ve birbirini münkerden nehyetmek ise, emredilen ve nehyedilen kimseyle alâkanın kesilmesini gerektirir. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'den şu sözü rivâyet edildi: إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم إلى قوله فاسقون "İsrail oğullarına dâhil olan ilk kusur şudur: Adam, bir adamla karşılaşır ve ona: "Ey adam! Allah'tan kork, yaptığını terk et, çünkü o sana helal olmaz" derdi. Sonra ertesi gün onunla tekrar karşılaşır, fakat bu, onunla birlikte yemesine, içmesine ve oturmasına mani olmazdı. Bunu yaptıklarında Allah onların kalplerini birbirine vurdu" sonra "İsrail oğullarından kafir olanlar; Davud'un ve Meryem oğlu İsa'nın dili ile lanetlendiler" ayetini "Fasıktırlar." Sözüne kadar okudu."[7] El-Cassâs şöyle dedi: "Münkerden nehyetmenin şartı, onu inkâr etmektir. Sonra bunu yapan kimse, masiyet işleyenle birlikte oturmaz, onunla birlikte yemez ve onunla birlikte içmez. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in zikretmiş olduğu bu hadis, Allah'u Teâlâ'nın تَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ "Onlardan çoğunun, inkâr edenlerle dostluk ettiklerini görürsün."[8] Sözü için bir beyândır. Bu kimseler, onlarla birlikte yiyorlar, Allah'u Teâlâ'nın كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ "Onlar, yaptıkları hiçbir münkerden, birbirlerini nehyetmiyorlardı."[9] Sözünden dolayı münkerden nehyetmeyi terk ederek onlarla birlikte oturuyorlardı. Halbuki Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in kendi lisanıyla münkerin inkârını haber vermişti. Ancak bu, o kimsenin münkeri işleyenle birlikte oturduğu, yediği ve içtiği durumda kendisine fayda vermez."[10]
 
4) Şüphesiz davet, iki kısma ayrılır. Birinci kısım: Gayri Müslimleri, İslâm'a inanmaya, emânına girmeye, ona imana ve hükümleriyle amele davettir. Sehl İbn-u Sa'd'dan, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in Ali Radiyallahu anh'a şöyle dediği rivâyet edildi: على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم "Onların sahasına ininceye kadar yavaş ol! Sonra onları İslâm'a davet et ve üzerlerine vâcib olanı onlara haber ver. Allah'a yemin ederim ki, seninle tek bir adamın hidâyet bulması, senin için kırmızı develerin olmasından daha hayırlıdır."[11] İkinci kısım: Müslümanları İslâm'a bağlanmaya, La İlahe İllallah Muhammed'un Rasûlullah kelimeyi şahadetinin içeriğiyle amele davettir. Yani Yaratıcı Tebareke ve Teâlâ'ya itâat lüzûmuna ve emrettiği minhacın dosdoğruluğuna davettir. Davetin bu yönü, Müslümanlara emretmek ve nehyetmekle sınırlı olan, Müslümanlar dışında kafirlere geçmeyen Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münkerden farklıdır.
 

 
Emr-i Bi'l Marûf, Nehy-i Ani'l Münker İle Hisbe Arasındaki Fark
 

 
Lisân-ul Arap'ta şöyle geçti: "El-Hisbe, Allah'tan ecir ummandan masdardır. Şöyle dersin: "Umarak onu yaptın, onun hakkında umdu ve ummak. Ummak, ecir talep etmektir. Kesrayla olan hisbe, isimdir. Bu da ecirdir. Filan kişi, oğlu veya kız çocuğu büyükken öldüğünde ihtisab etti, akıl baliğ olmamışken küçük çocuğu öldüğünde de iftirât etti, denilir. Hadiste şöyle vârit oldu: "Kim çocuğu ölürde ihtisab ederse, yani başına gelen musibete rağmen sabrıyla ecir ihtisab ederse (umarsa), bunun manası; kim, sabra karşılık sevap umulan Allah'ın belalarının tamamında kendi musibetini sayar ve Allah indinde şöyle ecir ihtisab ederse demektir. Hisbenin çoğulu hisabtır. Hadiste şöyle geldi: "Kim Ramazanı iman ederek ve ihtisab ederek yani Allah'u Teâlâ'nın rızasını ve sevabını talep ederek tutarsa…". Hisbeden türetilen ihtisab, iddetten türetilen itidad gibidir. Ancak ameliyle Allah'u Teâlâ'nın rızasına niyetlenen kişilere, ihtisab etti denilir. Çünkü kişi o zaman amelini hesaplar ve fiilin ifâsı durumunda sanki fiil hesaplanmış gibi kılınır. Hisbe, ihtisabtan bir isimdir, tıpkı itidaddan bir isim olan iddet gibi. Sâlih ameller ve mekrûhlardaki ihtisab; teslim olarak sabırla veya kendilerinden umulan sevabı talep etmek için birr türlerini kullanmakla ve resmedilen şekilde onları yapmakla ecrin talebine ve tahsiline koşmaktır. Ömer hadisinde şöyle vârit oldu: "Ey insanlar! Amellerinizi ihtisab ediniz. Zira kim amelini ihtisab ederse, o kişi için amelinin ecri ve hisbesi (hesaplaması) yazılır."
 
İbn-ul Uhvet-ul Kuraşî hisbenin tarifinde şöyle dedi: "Hisbe, dinî işlerin kâidelerindendir. İlk imamlar, iyiliğinin umûmundan, sevabının bolluğundan dolayı onu bizzat kendileri yürütüyorlardı. Hisbe, marûfun terki açığa çıktığında marûfu emretmektir, münker fiil zuhûr ettiğinde münkerden nehyetmektir ve insanlar arasını ıslah etmektir. Allah'u Teâlâ şöyle buyurdu: لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ "Onların fısıldaşmalarının birçoğunda hayır yoktur. Ancak bir sadaka yahut bir marûf yahut da insanların arasını düzeltmeyi isteyen müstesna."[12] Muhtesib, imamın veya vekilinin, tebaanın hallerine bakmak, işlerini ve maslahatlarını keşfetmek için nasbettiği kişidir."[13]
 
El-Mâverdî şöyle der: "Hisbe, marûf ortaya çıktığında marûfu emretmek, Münker fiili belirdiğinde de münkerden nehyetmektir."[14]
 
Yukarıda da tarif edildiği hisbe işte budur. Ancak hisbe hakkında, makama uygun ve vakıasını, ortaya çıkışındaki aslı, üzerinde ittifak edilen hakikati beyân edecek şekilde daha fazla ayrıntı vermek istiyoruz. Sonra ardından hisbe ile Emr-i Bi'l Marûf Ve'n Nehy-i Ani'l Münker arasındaki fark yönlerini beyân edeceğiz. Deriz ki: "Hisbe veya Marib'te adlandırıldığı gibi Velâyet-ul Sûk (Pazar emirliği), üç yargı türlerinden bir türdür. Hisbe, cemâat hakkına zarar veren hususlarda ilzâm yoluyla şer'î hükmü haber vermektir.
 
Hisbede aslolan ve ona ilişkin delil, Rasûl Sallallahu Aleyhi Ve Sellem'in fiili ve kavlidir. Ebu Hurayra'dan şöyle rivâyet edildi: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ؟ قال أصابته السماء يا رسول الله قال أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني "Rasûlullah Sallallahu Aleyhi Ve Sellem bir subra yığınına (Subra, ekin yığın kümesidir. Birbiri üzerine boşatılmasına binaen subra olarak adlandırılmıştır) uğradı ve elini onun içine daldırdı da parmaklarına ıslaklık dokundu. Bunun üzerine: "Ey ekin sahibi! bu ne?" buyurdu. O da "Ona gökyüzü (yani yağmur) isabet etti ya Rasûlallah!" dedi. Rasûlullah: "O kısmı insanlar görsün diye ekinin üstüne koysa idin ya! Aldatan benden değildir." buyurdular."[15] Kays İbn-u Ebu Ğaraze'den şöyle dediği rivâyet olundu: كنا بالمدينة نبيع الأوساق ونبتاعها ونسمي أنفسنا السماسرة ويسمينا الناس فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمانا باسم هو خير لنا من الذي سمينا به أنفسنا فقال يا معشر التجار إنه يشهد بيعكم الحلف واللغو شوبوه بالصدقة "Biz Medine'de pazarlarda alıyor ve oralarda satıyorduk. Kendimize simsarlar diyorduk. İnsanlar da bize böyle diyordu. Rasûlullah Sallallahu Aleyhi Ve Sellem bize çıkageldi de, bizim için bizim kendimizi adlandırdığımızdan daha hayırlı olan bir isimle bizi adlandırarak şöyle buyurdu: "Ey tüccarlar topluluğu! Alışverişinize yeminler ve boş sözler şahitlik eder. Alışverişinizi sadakayla karıştırınız."[16]
 
Nebi Sallallahu Aleyhi Ve Sellem'in fiili ve kavli, İslâm'î devlet içerisinde yöneticinin tüccarları, iş sahiplerini murakabe etme hakkının olduğuna delâlet eder. Bu, onlara ticaretlerinde, işlerinde, sanatlarında, tartılarında, ölçülerinde, cemâatin hakkına zarar veren v.b şeylerde aldatmaktan mâni olmak için yapılır. Rasûl Sallallahu Aleyhi Ve Selem bizzat kendisi bu işi yapıyordu. Medine pazarına Saîd İbn-ul Âs'ı tayin ettiği de söylendi[17] Aynı şekilde kendisinden sonra vâlileri, halifelerde bizzat

 

 Search Facebook kafir: Hanya 2 pilihan..beriman atau kafir.!

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 30 11:13AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
Hanya 2 pilihan..beriman atau kafir.!
http://graph.facebook.com/100004105847871/picture
Jun 30th 2013, 09:31
 
Hanya 2 pilihan..beriman atau kafir.!
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

 Search Facebook kafir: tidak bahkan kamu mencintai kehidupan dunia..Dan mengabaikan kehidupan akhirat..wajah-wajah orang mukmin pada hari itu berseri seri..memandang tuhannya..dan wajah-wajah orang kafir pada waktu itu muram..mereka yakin bahwa akan di timpakan kepadanya mala petaka yang sangat dahsyat..tidak apabila nyawa telah sampai ke kerongkongan..dan di katakan kepadanya siapa yang dapat menyembuhkannya..dan dia yakin bahwa itulah waktu perpisahan dengan dunia..dan bertaut betis kiri dan betis kanan..kepada tuhanmulah pada hari itu kamu di halau..karna dia dahulu TIDAK MAU MEMBENARKAN AL-QUR'AN dan RASUL dan TIDAK MAU MELAKSANAKAN SHOLAT..tetapi justru dia MENDUSTAKAN RASUL dan berpaling dari kebenaran..kemudian dia PERGI DENGAN KELUARGANYA dengan SOMBONG..CELAKALAH KAMU MAKA CELAKALAH..SEKALI LAGI CELAKALAH KAMU MANUSIA MAKA CELAKALAH..(QS.AL-Qiyaamah:20-35)

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 30 11:13AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
tidak bahkan kamu mencintai kehidupan dunia..
Dan mengabaikan kehidupan akhirat..
wajah-wajah orang mukmin pada hari itu berseri seri..
memandang tuhannya..
dan wajah-wajah orang kafir pada waktu itu muram..
mereka yakin bahwa akan di timpakan kepadanya mala petaka yang sangat dahsyat..
tidak apabila nyawa telah sampai ke kerongkongan..
dan di katakan kepadanya siapa yang dapat menyembuhkannya..
dan dia yakin bahwa itulah waktu perpisahan dengan dunia..
dan bertaut betis kiri dan betis kanan..
kepada tuhanmulah pada hari itu kamu di halau..
karna dia dahulu TIDAK MAU MEMBENARKAN AL-QUR'AN dan RASUL dan TIDAK MAU MELAKSANAKAN SHOLAT..
tetapi justru dia MENDUSTAKAN RASUL dan berpaling dari kebenaran..
kemudian dia PERGI DENGAN KELUARGANYA dengan SOMBONG..
CELAKALAH KAMU MAKA CELAKALAH..
SEKALI LAGI CELAKALAH KAMU MANUSIA MAKA CELAKALAH..
 
(QS.AL-Qiyaamah:20-35)
http://graph.facebook.com/1520349154/picture
Jun 30th 2013, 09:32
 
tidak bahkan kamu mencintai kehidupan dunia..
Dan mengabaikan kehidupan akhirat..
wajah-wajah orang mukmin pada hari itu berseri seri..
memandang tuhannya..
dan wajah-wajah orang kafir pada waktu itu muram..
mereka yakin bahwa akan di timpakan kepadanya mala petaka yang sangat dahsyat..
tidak apabila nyawa telah sampai ke kerongkongan..
dan di katakan kepadanya siapa yang dapat menyembuhkannya..
dan dia yakin bahwa itulah waktu perpisahan dengan dunia..
dan bertaut betis kiri dan betis kanan..
kepada tuhanmulah pada hari itu kamu di halau..
karna dia dahulu TIDAK MAU MEMBENARKAN AL-QUR'AN dan RASUL dan TIDAK MAU MELAKSANAKAN SHOLAT..
tetapi justru dia MENDUSTAKAN RASUL dan berpaling dari kebenaran..
kemudian dia PERGI DENGAN KELUARGANYA dengan SOMBONG..
CELAKALAH KAMU MAKA CELAKALAH..
SEKALI LAGI CELAKALAH KAMU MANUSIA MAKA CELAKALAH..
 
(QS.AL-Qiyaamah:20-35)
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

 Search Facebook kafir: ABU HURERA R.A.A. SE RIWAYAT HAI K RASUL ALLAH SALALLAHU ALEHE WASALLAM NE FARMAYA K TUM APNE BAAP SE NAFRAT MAT KARO [YANI APNE BAAP KO BAAP KAHO DUSRE KO BAAP MAT BANAO] JO SHAKHS APNE BAAP SE NAFRAT KARE WEH KAFIR HO GAYA. 218, SAHI MUSLIM. YA ALLAH WALIDAEN KA KHIDMAT GUZAR BANA...AMEEN.

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 30 11:13AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
ABU HURERA R.A.A. SE RIWAYAT HAI K RASUL ALLAH SALALLAHU ALEHE WASALLAM NE FARMAYA K TUM APNE BAAP SE NAFRAT MAT KARO [YANI APNE BAAP KO BAAP KAHO DUSRE KO BAAP MAT BANAO] JO SHAKHS APNE BAAP SE NAFRAT KARE WEH KAFIR HO GAYA. 218, SAHI MUSLIM. YA ALLAH WALIDAEN KA KHIDMAT GUZAR BANA...AMEEN.
http://graph.facebook.com/100006069242292/picture
Jun 30th 2013, 09:32
 
ABU HURERA R.A.A. SE RIWAYAT HAI K RASUL ALLAH SALALLAHU ALEHE WASALLAM NE FARMAYA K TUM APNE BAAP SE NAFRAT MAT KARO [YANI APNE BAAP KO BAAP KAHO DUSRE KO BAAP MAT BANAO] JO SHAKHS APNE BAAP SE NAFRAT KARE WEH KAFIR HO GAYA. 218, SAHI MUSLIM. YA ALLAH WALIDAEN KA KHIDMAT GUZAR BANA...AMEEN.
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

 Search Facebook kafir: Asbabun Nuzul-

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 30 11:13AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
Asbabun Nuzul-
http://graph.facebook.com/1079070636/picture
Jun 30th 2013, 09:32
 
Pengkelasan kandungan Al quran :
1. Asbab Al Nuzul
Maksud : sebab penurunan sesuatu ayat dan surah al quran / maklumat mengenai latar belakang penurunan sesuatu ayat dan surah al quran.
Istilah : maklumat sebab sebab turun ayat sama ada mengandungi sebab atau yang menjawab persoalan yang ditimbulkan atau menjelaskan sesuatu hukum ketika berlakunya sebab tadi.
Pecahan rumusan :
1(a) : Cerita Ummah Dahulu kala dengan NabiNabi mereka. Contoh : kisah nabi Nuh a.s disebut 14 kali dlm al quran, Surah al-Araf: 69, Taubah : 70, Hud: 89, Ibrahim :9. ...
 
1(b): Ayat ayat yang mengambarkan segala kejadian yang berlaku pada zaman silam.
1(c): surah al maidah : 97
1(d): Ayat ayat yg menceritakan cerita cerita ghaib yang akan berlaku pada masa hadapan.
 
Contoh 1 :ayat Asbabun Nuzul.
Al baqarah: 94-96
 
Al Baqarah : 94 @ katakanlah," Jika kamu menganggap bahawa syurga itu khusus untuk mu di sisi Allah, bukan untuk orang lain, maka inginlah kematianmu, jika kamu benar.
Asbabun Nuzul : org yahudi berkata, " Tidak akan masuk surga, kecuali org org yg memeluk agama yahudi". Sehubungan denggan itu, Allah swt menurunkan ayat ke 94 sebagai sisndiran buat mereka. Mereka tidak dpt membuktikan apa yg mereka katakan. ( Hr Ibnu Jarir)
Rasulullah menentang org yahudi dgn menyuruh org yahudi membuktikan kata kata mereka dgn membunuh diri mereka sendiri namun mereka tidak berani utk membuktikan nya. Kemudian Allah menurunkan ayat 94-95 sbg menjelaskan sifat sifat dan keperribadian org org yahudi yg mendambakan kehidupan dunia.
 
Contoh 2:
Al Baqarah : 115
 
" Dan kepunyaan Allah lah timur dan barat, maka ke mana pun kamu menghadap disitulah wajah Allah. sesungguhnya Alah Maha Luas RahmatNya lagi Maha Mengetahui".
Asbabun Nuzul : perisitiwa Rasulullah saw dlm perjalanan dari Mekah menuju Madinah melakukan shalat sunat diatas kenderaan dgn mengadap ke arah tujuan kenderaan tesebut. beliau tidak mengadap kiblat. allah swt menurunkan ayat 115 sbg penjelasan bhw shalat sunat di atas kenderaan dgn mengadap ke mana saja sesuai dgn arah kenderaaan berjalan, dibenarkan dlm ajaran islam kecuali dikala takbiratul ihram, harus mengadap ke kiblat. (Hr Hakim, Muslim)
 
Contoh 3:
Al Baqarah : 214
 
" Apakah kamu mengira bhw kamu akan masuk syurga padahal belum datang kpd mu dugaan / cubaan sebagaimana hal nya org org terdahulu sblm kamu? Mrk ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan sera digoncangkan dgn bermacam macam cubaan sehingga berkatalah Rasul dan org org beriman bersama nya, " Bilakah datangnya pertolongan Allah? , Ingatlah sesunggunhnya pertolongan Allah itu amat dekat.
Asbabun Nuzul : ayat 214 diturunkan sehubungan dgn peristiwa perang Ahzab, iaitu ketika Rasulullah saw mendpt berbagai kesulitan yg sangat dahsyat dan mendot kepungan dr pihak kafir quraisy. ayat ini diturunkan sbg petingatan bagi umat islam, bhw perjuangan itu memerlukan pengorbanan jiwa, raga dan harta yg tidak sedikit nilainya.
 
Rujukan : Kitab Asbabun Nuzul. A. Mudjab Mahali.
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

--
Sie haben diese Nachricht erhalten, weil Sie der Google Groups-Gruppe News2 beigetreten sind.
Um Ihr Abonnement für diese Gruppe zu beenden und keine E-Mails mehr von dieser Gruppe zu erhalten, senden Sie eine Email an 76j4725235b235b891248jv1+unsubscribe@googlegroups.com.
Weitere Optionen: https://groups.google.com/groups/opt_out