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Hier werden Nachrichten über den Salafismus veröffentlicht.
Was sind Salafisten?
Hier anschauen:
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Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.
Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren.
Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern.
Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben,
egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.


::: DOKUS :::
(Achtung: Youtube ist überschwemmt mit Videos, die salafistischen/islamistischen Einfluss besitzen.
Deshalb: Schaut euch die Accounts genau an!)

1.
[DOKU] Wie Salafisten zum Terror verleiten - 2013
https://www.youtube.com/watch?v=uM2x-vgdrKM

2.
Pulverfass Deutschland - Doku über Probleme zwischen Salafisten und Rechtsradikalen
https://www.youtube.com/watch?v=H5nOuzXJOmY

3.
Salafisten, ein finsterer Verein (heute-show)
https://www.youtube.com/watch?v=Myq48smApKs

4.
Deutsche Salafisten drangsalieren weltliche Hilfsorganisationen in Syrien | REPORT MAINZ
https://www.youtube.com/watch?v=lCext-9pu9I

5.
DIE SALAFISTEN KOMMEN
https://www.youtube.com/watch?v=uWARKJSKOP4

6.
Best of 2013 Peter Scholl Latour EZP Salafisten wird durch Saudisches Geld verbreitet!!!
https://www.youtube.com/watch?v=FmV3Z6f1BQQ

7.
Frauen im Islam
https://www.youtube.com/watch?v=mb4G6tUbkD0


8.
Gülen Bewegung
http://de.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen#Deutschland
Gefahr für Deutschland - Gülen Bewegung versucht die Unterwanderung
http://www.youtube.com/watch?v=E9Q1jS7Rw9M

9.
Islamisten oder Demokraten - Die Islamische Milli Görüs / Millî Görüş / Milli Görüş
http://www.youtube.com/watch?v=EtWjumM5G88

10.
Die türkischen Graue Wölfe (Rechtsextremismus/Islamismus)
http://www.youtube.com/watch?v=_Z9LEc4qM1I

11.
Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland
(türkisch Almanya Demokratik Ülkücü Türk Dernekleri Federasyonu, ADÜTDF; kurz auch Türk Federasyon, dt. „Türkische Föderation“)
http://de.wikipedia.org/wiki/F%C3%B6deration_der_T%C3%BCrkisch-Demokratischen_Idealistenvereine_in_Deutschland



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http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F

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::: DOKUS ENDE :::


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    Was ist eigentlich Qadr?
     
    In jener Nacht des Ramadans kam also der Engel Gabriel...
    http://www.facebook.com/LesenIstKsotenlos/posts/618080168226153
    Jul 29th 2013, 16:05
     
    Was ist eigentlich Qadr?

    In jener Nacht des Ramadans kam also der Engel Gabriel zu Muhammad (s). Allah wusste, dass das so geschehen würde, Er weiß alles im Voraus, Er hat es so geplant, Er hat Muhammad (s) berufen. Muhammad (s) wusste das vorher nicht, es überraschte ihn und flößte ihm sogar Furcht ein.

    Dass Allah alles im Voraus weiß, was wir nicht wissen, bis es bei uns eintrifft und wir uns damit auseinandersetzen müssen, das nennt man Qadr. Auf Qadr haben wir keinen Einfluss. Die Dinge des Qadr - oft als "Schicksal" übersetzt - sind festgeschrieben.

    Ich selbst möchte den Begriff "Bestimmung" dem des "Schicksals" vorziehen. Dies vor allem deswegen, weil manche Dinge, die uns treffen, nichts mit der Bestimmung durch Allah zu tun haben, sondern "auf unser eigenes Konto" gehen. Denn zum Begriff des Qadr gehört der des Qadâ'. Mit Qadâ' ist gemeint, was wir aus unserem Qadr, aus unserer Bestimmung machen. Lasst mich das an einem Beispiel deutlich machen:

    Stellt euch einen Münchner vor. Er soll von mir aus "Abdulkadir Sepp Islamhuber" heißen und er sei gerade Muslim geworden. Wie jeder Münchner, pflegte auch Sepp an heißen Sommertagen den Biergarten aufzusuchen, bis er eben Muslim wurde. Aus war's mit dem kühlen, alkoholischen Gebräu, dessen Genuss ja bekanntlich harâm, also von Allah verboten ist und im Jenseits bestraft wird.

    Das Qadr unseres Abdulkadir Sepp beinhaltet nun, dass er eines heißen Sommertages auf dem Gang zur Post am Eingang des Hirschgartens vorbeikommt, aus dem traulich die Gläser klimpern und die Steckerlfische brutzeln. Prompt kommt der Teufel herbei und flüstert dem Islamhuber ein, er könne ja mal eben nach rechts einschwenken, und schon sei er im Biergarten und könne einen heben.

    Sepp hält abrupt an - geradeaus geht es zur Post, nach rechts geht es in den Hirschgarten. Sein erster Gedanke bezeichnet die Wirkung der bösen Einflüsterung des "waswâsil-khannâs": Heiß ist's, und die Post hat schließlich nachher auch noch auf.

    Ob er will oder nicht - er ist in diese Prüfung Allahs hineingeraten, und er muss sich entscheiden. Soweit zur Bestimmung und ihrem unausweichlichen Eintreffen.

    Nun kommt es darauf an: Wird der Sepp in ihm der Versuchung erliegen, sieht es übel für ihn aus. Das nennen wir Scharrul-Qadâ', also die Entscheidung zum Schlechten. Dafür - nicht für sein Qadr - wird er von Allah zur Verantwortung gezogen.

    Wird der Abdulkadir in ihm siegen, so wird er sich zusammenreißen, geradeaus weitergehen und das Saufen sein lassen. Das nennen wir Khairul-Qadâ', also die Entscheidung zum Guten. Dafür wird Abdulkadir Sepp von Allah belohnt - so Allah will. Zusammengefasst kann man sagen: Qadr ist in der Hand Allahs, Qadâ' aber ist in unserer Hand. Insofern sind wir gemeinsam mit Allah unseres Schicksals Schmied. Die Vorstellung, Qadr sei das Schicksal in seiner endgültigen Erscheinungsform, halte ich für falsch.

    Denkbar, dass ihr nach alledem den Glaubenssatz "âmantu... bil qadri wal-qadâ'i khairihi wa scharrihi" etwas besser versteht.

    Leicht zu verstehen ist das sicher nicht. Auch ist der Fall Islamhuber stark vereinfacht - klar - und wir wissen natürlich, dass in der Lebenswirklichkeit die Grenzen zwischen Qadr und Qadâ' vor allem aus der Perspektive der Betroffenen durchaus verwischen können.

    Ich will euch darum einen Bericht vom Propheten Muhammad (s) in Erinnerung bringen, der sehr schön widerspiegelt, wie sich die Muslime von Anfang an mit der Frage der sogenannten Vorherbestimmung (man nennt das auch Prädestination) beschäftigt haben:

    "Ali berichtet: Wir saßen mit dem Propheten (s) beisammen. Er hielt einen kleinen Stock in der Hand, mit dem er in der Erde herumkratzte. Dann senkte er (s) seinen Kopf und sagte: 'Keiner von euch, dem nicht sein Platz im Paradies oder in der Hölle schon zugeteilt (kutiba) ist.'
    Da fragte ein Mann unter den Anwesenden: 'Sollten wir uns nicht allein darauf verlassen?'
    Der Prophet (s) antwortete: 'Nein, macht was ihr macht, denn jedem wird ohnehin das zu tun leicht fallen, das ihn seiner Bestimmung zuführt.' Dann rezitierte er aus dem Qur'an: 'Jener aber, der gibt und Allah fürchtet und das Beste wahr macht, dem werden Wir es leicht machen. Jener aber, der geizt und unachtsam ist, ihm werden Wir den Weg zur Drangsal leicht machen...' (92:5-10)."
    (Bukhâri Nr. 602, Bd.8)

    Um es Abdulkadir Sepp Islamhuber ein wenig leichter zu machen, sollten wir ihm sagen, dass der Prophet (s) ihm eine Handhabe mitgab, die ihn vor der Entscheidung zum Schlechten schützt. Hier will ich als erstes die beiden Schutzsuren am Ende des Qur'ans nennen, die man in solchen Prüfungssituationen aufsagen muss. Abu Huraira, dieser geliebte und wegen seines Schmusekätzchens wohlbekannte Gefährte Muhammads (s), fragte den Propheten (s) nach der Art der Zuflucht, die man nehmen soll. Darauf antwortete er (s) (vergleicht diesen Hadith mit dem Ende der Sure al-Baqara!):
    "Nimm Zuflucht bei Allah vor den schweren Heimsuchungen, vor dem schlechten Ausgang der Dinge, vor den teuflischen Entscheidungen (sau'il-qadâ') und vor der triumphierenden Schadenfreude deiner Feinde."
    (Bukhâri Nr. 613, Bd.8)

    So ist das mit Qadr. Ich weiß, dass ich mich damit ein bisschen vom Thema "Lailatul-Qadr" wegbewegt habe, aber ich wollte den guten Anlass nützen, einmal die Sache mit der Vorherbestimmung aufzugreifen.

    Darum auch zum Abschluss dieses Kapitels noch ein paar ausgewählte Stellen aus dem Qur'an, die uns hinsichtlich der Bestimmung und ihrer Natur unterrichten.

    In einem der gerade gelesenen Hadithe kam das Wort kutiba, "aufgeschrieben", vor. So ähnlich steht das auch im Qur'an, thematisch anknüpfend an die erste Offenbarung mit ihrem Hinweis auf die Erschaffung des Menschen:

    "Und Allah hat euch aus staubiger Erde geschaffen, danach aus einem Tröpfchen, dann machte Er euch zu Gatten (azwâdschan). Und keine Frau empfängt und gebiert ohne Sein Wissen. Und keiner, dem das Leben lang gemacht wird, sieht es verlängert, noch wird es verkürzt, ohne dass das in einer Schrift (kitâbin) stünde. Das ist für Allah leicht." (35:11)

    Da wir mit Leben und Sterben zwangsläufig eines der Kernthemen im Zusammenhang mit Qadr streifen, sei jene Stelle im Qur'an, in der Allah nach der Glaubenstreue der Muslime fragt, wenn denn der Prophet (s) stirbt oder getötet wird, nicht unerwähnt:

    "Das gibt es nicht, dass einer stirbt außer mit Erlaubnis Allahs - das ist ein niedergeschriebener Beschluss mit festgesetzter Frist (kitâban mu'addschalan). Und wer den Lohn dieser Welt will, dem geben Wir davon. Und wer den Lohn des Jenseits will, dem geben Wir davon. Und Wir werden den Dankbaren recht vergelten." (3:145)

    Nun noch einmal zurück zu jener Nacht des Jahres 610 n.Chr. Muhammad (s) wusste wie gesagt nicht, was da auf ihn zukam. Das, was damals geschah, war seine Bestimmung, sein Qadr. Was aber wissen wir über seinen Entscheidungsspielraum, sein Qadâ' in jenem Augenblick? Bestand die Gefahr der Fehlentscheidung? Streng logisch betrachtet, ja. Wir finden darüber sogar etwas im Qur'an - Allah spricht zu Seinem Gesandten (s) und warnt ihn:

    "Also haben Wir ihn hinabgesandt, eine Weisung auf Arabisch. Und wenn du ihren bösen Neigungen folgst nach dem, was dir an Wissen zugekommen ist, so sollst du in Allah weder beschützenden Freund noch Beistand haben." (13:37)

    Die Stärke und der herausragende Charakter des Gesandten (s) bestand eben darin, sich für Allah, gegen die vorherrschende Meinung der Mächtigen von Mekka und für die Überbringung der Botschaft zu entscheiden. Erinnern wir uns, dass es ja einst auch einen Gesandten gegeben hat, der zuerst einmal schlicht abgehauen ist, nachdem Allah ihn berufen hatte. Allerdings wurde er darauf von einem riesigen Fisch verschlungen...

    Qadr besagt, dass Allah alles mit Seinem Wissen umfasst und dass dabei Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft keine Rolle spielen. In der Tat kann man sich dem mysteriösen Zusammenspiel zwischen Vorherbestimmung und freiem Willen leichter dadurch nähern, dass man Qadr mit dem allumfassenden und unbegrenzten Wissen Allahs, und Qadâ' mit dem Handeln des Menschen, dessen Wissen begrenzt ist, in Verbindung bringt. Zu diesem Aspekt jetzt das letzte Qur'an-Zitat in diesem Kapitel, wozu dann auch noch ein Hadith gehört:

    "Allah weiß, was jede Frau (in ihrer Schwangerschaft) im Leib trägt, und was ihren Schoß größer und kleiner werden lässt. Und bei Ihm hat jedes Ding sein Maß. Der Kenner des Verborgenen und des Offenbaren, der Große, der Erhabenste." (13:8-9)

    "Ibn Umar berichtet, er habe Allahs Gesandten (s) zu diesem Vers sagen hören: 'Die Schlüssel zum Verborgenen, die keiner kennt außer Allah, sind fünf: Niemand außer Allah weiß, was morgen passieren wird, niemand außer Allah hat Kenntnis darüber, was im Schoß der Mutter heranwächst, niemand außer Allah weiß, wann es regnen wird, kein Mensch - nur Allah - weiß, wo er sterben wird, und niemand außer Allah weiß, wann die Stunde kommt.'"
    (Bukhâri Nr. 219, Bd. 6)
     
     
     
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    Wan ist Lailatul-Qadr?
     
    Spätestens hier können wir nachempfinden, warum diese Na...
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    Jul 29th 2013, 16:33
     
    Wan ist Lailatul-Qadr?

    Spätestens hier können wir nachempfinden, warum diese Nacht Lailatul-Qadr heißt, denn in welcher Nacht sie genau liegt, wissen wir nicht. Ob wir sie erreichen und unseren Lohn bekommen, hängt davon ab, was Allah für uns vorgesehen hat, es hängt auch ab von unserem Bemühen - welches zu investieren sich indes lohnt, denn ein bisschen was wissen wir schon. Und beinahe würden wir es noch etwas genauer wissen, wären da nicht jene beiden unglückseligen Streithansel gewesen ... aber hört selbst:
    "Ubâda ibn as-Sâmit berichtete Folgendes: Der Prophet (s) kam heraus, um uns über (den Zeitpunkt für die) Lailatul-Qadr zu unterrichten. Aber zwei Muslime waren gerade dabei, sich laut zu streiten. Da sagte der Prophet (s): 'Ich bin eigentlich herausgekommen, um euch über Lailatul-Qadr zu unterrichten. Aber der und der unter euch stritten sich gerade. So wurde das Wissen wieder emporgehoben (zu Allah, wo es nun bleibt; rufi'at). Das ist vielleicht besser so für euch. Sucht nach ihr am 29., 27. und 25. Ramadan.'"
    (Bukhâri Nr. 240, Bd.3)

    Da stehen wir nun. Interessant, dass Muhammad (s) noch sagte: "Das ist vielleicht besser so für euch" (an yakûna khairun lakum). Warum das? Ich denke so: Bei Kenntnis des genauen Termins würde manch einer ohne innere Anteilnahme in der betreffenden Nacht seine Gebete ableisten, sein sonstiges Verhalten im Islam ließe vielleicht sehr zu wünschen übrig - so wie das bei den beiden Streithanseln gewesen sein mag. Danach würde er den Anspruch auf den unermesslichen Lohn dieser Nacht erheben. Für Eintagsfliegen ist im Islam jedoch kein Platz. Al-hamdu-lillâh, dass wir Muslime sind!

    Das Gute der Ungewissheit, von der der Prophet (s) sprach, liegt demzufolge im Grad der Bemühung über einen längeren Zeitraum hinweg. Dazu aber bringt nur der wahrhaft Gläubige und Gottesfürchtige die Kraft und Geduld auf, ganz so wie Allah uns im Qur'an lehrt:

    "Und sucht Hilfe und Geduld im Gebet - das ist wahrlich eine große und schwere Sache, nur nicht für die Demütigen." (2:45)

    Kreisen wir das Zielgebiet auf die letzten drei ungeraden Nächte des Ramadans ein. Vergessen wir dabei nicht, dass der islamische Tag mit dem Sonnenuntergang beginnt und endet. Gemeint sind also die Nächte vom 24. auf den 25., vom 26. auf den 27. und vom 28. auf den 29. Ramadan, inschâ Allah. Wohlbekannt, da außerordentlich zahlreich belegt, ist die folgende Aussage A'ischas (r):
    "Sucht Lailatul-Qadr in den ungeraden der letzten zehn Nächte des Ramadans!"
    (Bukhâri Nr. 234, Bd.3)

    Damit wären wir bei folgenden fünf Nächten: zum 21., 23., 25., 27. und zum 29. Ramadan, inschâ 'Allah. In diesen Zusammenhang passt ein sehr interessanter Bericht vom Propheten (s):
    "Abu Salam berichtet: Ich fragte meinen Freund Abu Sa'id nach Lailatul-Qadr. Er erzählte: Wir befanden uns gemeinsam mit dem Propheten (s) im I'tikâf im mittleren Drittel des Ramadans (10. bis 20.). Am Morgen des 20. kam der Prophet (s) zu uns und sprach uns an: 'Ich erhielt Wissen über das genaue Datum der Lailatul-Qadr, aber (Allah) ließ es mich wieder vergessen. Sucht nach ihr in den ungeraden der letzten zehn Nächte des Ramadans. In meinem Traum sah ich ein Zeichen: wie ich mich in Schlamm und Wasser (im Gebet) niederwarf. Wer bis jetzt mit mir im I'tikâf war und gegangen ist, soll wieder zurückkommen.' Wir begaben uns also wieder in den I'tikâf (in die Moschee des Propheten (s)).
    Nicht lange danach - bis dahin hatte es nicht das geringste Anzeichen von Bewölkung gegeben - schob sich eine Wolke über den Himmel, und es regnete, bis das Wasser durch das Dach der Moschee tropfte, das aus Palmzweigen bestand. Es wurde zum Gebet gerufen, und da sah ich, wie der Prophet (s) in Schlamm und Wasser seine Niederwerfung vollzog, und ich konnte Spuren des Schlamms auf seiner Stirn erkennen."
    (Bukhâri Nr. 233, Bd.3)

    Somit bewahrheitete sich die Inspiration, die der Prophet (s) in einem Traum über den Zeitraum des I'tikâf erhalten hatte, in welcher sich Lailatul-Qadr befinden würde. Ein anderer Hadith von Ibn Umar berichtet übrigens, dass nicht nur der Gesandte Allahs (s) so einen Traum erhalten hatte, sondern eine Vielzahl der Gefährten auch, wenn auch mit inhaltlichen Abweichungen. Als der Prophet (s) über diese Träume unterrichtet wurde, sagte er: "Es scheint, dass alle eure Träume in den letzten sieben Nächten übereinstimmen. Also sucht sie in den letzten sieben Nächten des Ramadans."
    Sehr bekannt ist übrigens auch der Bericht Ibn Ka'bs, der sagte:
    "Bei Allah, außer dem kein Gott da ist, sie ist im Ramadan, und bei Allah, ich weiß genau, welche Nacht sie ist! Sie ist die Nacht, in der der Gesandte Allahs (s) uns den Eifer in der Verrichtung unseres Gebets ans Herz gelegt hat. Sie ist die Nacht zum 27. Ramadan, und ihr Zeichen ist, dass die Sonne am Morgen nach dieser Nacht weiß und ohne Strahlen aufgeht."

    Ich bin sicher, dass Ibn Ka'b es gut meinte und uns nicht ärgern wollte. Sein Wissen ist größer als meines. Aber ich bitte euch, es mit dem Bemühen und der Standhaftigkeit bei der Suche nach Lailatul-Qadr ernst zu nehmen und die Sache nicht auf eine bloße Frage nach dem möglichst genauen Termin zu reduzieren. Die Gesamtheit der Hadithe lässt für Ibn Ka'bs Sicherheit - möge Allah mit ihm zufrieden sein - nicht genügend Raum.

    Was bekomme ich in ihr? Nach oben

    Dies ist nach allem, was ich bisher zu diesem Thema beigetragen habe, das wichtigste, zugleich das kürzeste Kapitel.
    Es geht also um die Frage, welchen Lohn von wir Allah in der Lailatul-Qadr erwarten dürfen. Das zu fragen hat überhaupt nichts Anrüchiges, es ist unser gutes Recht als Muslime und dokumentiert keineswegs die sogenannte "Bedingungsliebe" - das ist übrigens die Haltung der Psychologie gegenüber Glaubensformen, in denen du irgendwas für Gott tun musst, bevor er etwas für dich tut. - Nein, die Frage zeigt nichts weniger als den unverkrampften Zugang zu Allah, unserem Herrn, Der uns erschuf, Der uns begleitet und vor Dem wir einmal stehen werden, um Rechenschaft über unser Leben abzulegen. Wenn wir wirklich sehen könnten, welchen Lohn Allah für unser Bemühen im Islam bereithält, ich fürchte, wir würden womöglich noch auf allen Vieren zum Gebet robben.

    Was den Lohn der Lailatul-Qadr betrifft, berichtet Abu Huraira, jener hochgeschätzte Gefährte - Allah sei mit ihm zufrieden: "Ich hörte den Propheten (s) sagen: 'Wer im Ramadan mit wahrem Glauben und auf Allahs Lohn hoffend (ihtisâban - rechnend und in Erwägung ziehend; auch: mit Zufriedenheit) gefastet hat, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben. Und wer die Nacht der Bestimmung (im Gebet) stand, mit wahrem Glauben und auf Allahs Lohn hoffend, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.'"
    (Bukhâri Nr. 231, Bd.3)
     
     
     
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    Sei niemals ein "Ramadan-Muslim": Im Ramadan gibst du dir Mühe, Ibadah zu machen...
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    Jul 29th 2013, 16:30
     
    Sei niemals ein "Ramadan-Muslim": Im Ramadan gibst du dir Mühe, Ibadah zu machen und nach Ramadan hast du wieder "Freizeit" und chillst, was das Zeug hält und lässt die Ibadah an ALLAH beiseite und kehrst zu deinen alten, vielleicht sogar verbotenen Gewohnheiten zurück.

    Das ist nicht Sinn vom Ramadan. Ramadan ist eine Zeit der Veränderung. Der Vergebung. Nach Ramadan sollten wir bessere, veränderte Menschen sein. Reifer im Islam, gläubiger an ALLAH, einsichtiger bezüglich unseren Fehlern.
     
     
     
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    ♥ Ramadan Special ♥
     
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    Jul 29th 2013, 15:51
     
    ♥ Ramadan Special ♥

    Heute Abend nach dem Maghreb Gebet beginnen in chaa Allah die letzten 10 Tage von Ramadan.

    A'ischa (radiAllāhu anha), die Gattin des Propheten (sallAllāhu alayhi wa salam) berichtete:

    „Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, pflegte sich in den letzten zehn Tagen des Monats Ramadan zurückzuziehen, bis Allah, der Erhabene, ihn sterben ließ. Nach seinem Tod pflegten sich auch seine Frauen zurückzuziehen."

    (Al Bucharyy Sahih)
     
     
     
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    So :D Hallo Leute ! Selamun aleykum, Merhaba und was es noch so gibt :)

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    Jul 29th 2013, 16:11
     
    So :D Hallo Leute ! Selamun aleykum, Merhaba und was es noch so gibt :)

    Ich bin Umut bin 16 Jahre alt, komm aus Hannover, Aus der Türkei von Bursa ♥ :3 Und ich bin Galatasarayli ♥.♥ Akpliyim dir, sorunuz olursa bu Statusun altina yazin, hepsini cevaplamaya calisirim :)
     
     
     
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    Ein Reporter fragte mal Muhammed Ali:
     
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    Jul 29th 2013, 16:25
     
    Ein Reporter fragte mal Muhammed Ali:

    Sind Sie stolz dass sie die gleiche Religion haben wie die Terroristen vom 11.September.

    Muhammed Ali: Bevor ich diese Frage beantworte frage ich sie

    "Sind sie stolz das sie die gleiche Religion wie Hitler haben?

    Muhammed Ali

    Büyük Helal olsun sana ♥ Muhammed Ali ♥

    #YY_66
     
     
     
     
     
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    Allah teala sprach (sinngemäß) :
     
    "Und euer Herr sprach:
    "Bittet Mich; Ich will...
    http://www.facebook.com/photo.php?fbid=134032900141115&set=a.129359137275158.1073741828.129355247275547&type=1
    Jul 29th 2013, 15:42
     
    Allah teala sprach (sinngemäß) :

    "Und euer Herr sprach:
    "Bittet Mich; Ich will eure Bitte erhören.
    Die aber, die zu überheblich sind, um Mir zu dienen, werden unterwürfig in Dschahannam eintreten."" Ghafir:60

    Damit das Bittgebet erhört wird:

    1.
    Die Hoffnung auf die Erhörung der Dua haben.
    Denn wird sie im Diesseits nicht erhört, sodann im Jenseits.
    2.
    Die Überzeugung haben, daß der Mensch Allah braucht, denn es passiert nichts ohne das Allah es weiß und es passiert nichts, ohne das Allah es zulässt. Ob gut oder schlecht aussieht für uns, so muss man wissen, es hat immer was gutes.
    Selbst wenn man sein Kind zum Grabe trägt!
    3.
    Die Bitte darf nicht haram beinhalten.
    Man darf nicht um etwas bitten, was haram ist.

    Wenn man aufrichtig gebeten hat, das Bittgebet trotzdem nicht erhört wird, liegt das an einer Weisheit, die nur Allah kennt.
    Man kann sich etwas wünschen, was vielleicht Schlechtes bedeuten kann. Es kann sein, dass Allah dadurch ein schlimmeres Übel vermieden hat oder dem Bittenden die Belohnung dafür, daß sein Diener Allah gebeten hat, am Tage der Abrechnung gutschreibt.
    Wenn jemand eine Dua, gemäß allen Bedingungen, spricht, diese aber nicht erfüllt wird, obwohl z. B. dadurch nichts Schlimmeres verhindert wird, gibt es mit Sicherheit eine andere Weisheit dahinter.
    In diesem Fall bekommt er zwei Hasanat:
    die erste Belohnung, weil er das Bittgebet gesprochen hat und die
    zweite, weil es für ihn eine Prüfung ist, dass er keine Antwort bekommen hat.
    Aus diesem Grunde wird er mit mehr Hasanat am Tage der Auferstehung belohnt.

    ( I.D.)
     
     
     
     
     
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    Der Islam fordert uns in hunderten von Versen auf, unsere Umgebung zu betrachte...
    http://www.facebook.com/lahawlawalaquwwataillahbillah/posts/134035556807516
    Jul 29th 2013, 15:55
     
    Der Islam fordert uns in hunderten von Versen auf, unsere Umgebung zu betrachten, unsere Realität zu betrachten, und uns die Frage zu stellen woher kommen all diese Dinge?
    So sagt Allah(s.w.t):

    Wahrlich, in der Schöpfung der Himmel und der Erde und dem Wechsel von Nacht und Tag sind Zeichen für die Denkenden. (Surat Al Imran, Aya 190)

    M.T
     
     
     
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    Jemand der den Rizq (Versorgung) von Allah versucht zu beschleunigen, ist wie ei...
    http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=569814289745951&id=397578090302906
    Jul 29th 2013, 15:22
     
    Jemand der den Rizq (Versorgung) von Allah versucht zu beschleunigen, ist wie einer, der im Gebet geleitet wird und schneller als der Imam ist, aber letztlich warten muss, da er nicht vor dem Imam den Salam sprechen darf.
     
     
     
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