- Artikel - Islamweb: Leitfaden für die Pilgerreise: Der Tag von Arafa - 1 Aktualisierung
| Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com>: Jun 26 07:33AM Artikel - Islamweb Artikel - Islamweb Leitfaden für die Pilgerreise: Der Tag von Arafa http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=244564 Jun 26th 2025, 06:50 Der Tag von Arafa (neunter Tag von Dhû Al-Hiddscha): a) Reise nach Arafa: Am neunten Tag reist der Pilger nach Arafa, wobei er häufig die Talbiya, Takbîr und Tahlîl spricht. Die Reise beginnt nach Sonnenaufgang. b) Gebet in der Namira-Moschee: Wenn die Sonne ihren Zenit überschritten hat, betet man mit dem Imâm in der Namira-Moschee. Man hört der Predigt des Imâms zu und betet mit ihm das Mittags- und Nachmittagsgebet verkürzt und zusammengelegt (Dscham). Wer das Gebet mit dem Imâm verpasst, der betet auch verkürzt und zusammengelegt. c) Wuqûf (Stehen) in Arafa: Man verweilt in Arafa, der Qibla zugewandt, bis zum Sonnenuntergang, wobei man Dhikr macht und Bittgebete spricht. Wuqûf in Arafa bedeutet nicht, dass man die ganze Zeit auf den Füßen stehen muss, sondern dass man diese Zeit in Arafa verbringt. Man bleibt in Arafa, bis die Sonne untergegangen ist und die rötliche Färbung des Himmels verschwunden ist, um Tag und Nacht in Arafa zu verbinden. d) Dhikr und Bittgebete: Man bittet viel und zeigt Demut, Unterwürfigkeit, Ergebenheit und Bedürftigkeit vor Allâh. Dabei bringt man die eigene Schwäche vor Allâh zum Ausdruck. Tasbîh, Takbîr, Tahmîd und Talbiya werden ständig wiederholt. Es gibt keinen speziellen Dhikr für Arafa, man bittet von Allâh, was immer man möchte. Das beste Bittgebet am Tag von Arafa ist: „Lâ ilâha illa Allâh, wahdahu lâ Scharîka lah, lahu-l-Mulku wa lahu-l-Hamdu wa huwa alâ kulli Schay'in qadîr – Es gibt keine Gottheit außer Allâh, Der Eine, Der keinen Partner hat. Ihm gehört die Herrschaft und Ihm gebührt das Lob, und Er hat Macht über alle Dinge." Der Pilger ist in seinem Bittgebet beharrlich, denn der Satan erscheint an keinem Tag kleiner und unbedeutender als am Tag von Arafa, wenn er die Barmherzigkeit sieht, die Allâh an diesem Tag über Seine Diener herabsendet. e) Leise Bittgebete: Die Bittgebete sollten leise gesprochen werden, nicht laut und nicht in Gruppen. Es ist besser, der Sunna des Propheten Muhammad (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) zu folgen. f) Reise nach Muzdalifa: Nach Sonnenuntergang reist man nach Muzdalifa und betet dort das Abend- und Nachtgebet verkürzt und zusammengelegt. g) Übernachtung in Muzdalifa: Dies ist Pflicht. Wer dies unterlässt, muss ein Opfertier schlachten. Man bleibt in Muzdalifa, bis man am zehnten Tag von Dhû Al-Hiddscha das Morgengebet verrichtet hat. Dann steht man nach dem Morgengebet in Masch'ar Al-Harâm, der Ka'ba zugewandt, und bittet Allâh um das, was man möchte. Man bleibt stehen, bis das Sonnenlicht deutlich sichtbar ist (kurz vor Sonnenaufgang). Anschließend bricht man nach Minâ auf, um die Dschamra Al-Aqaba (große Steinsäule) zu bewerfen. h) Schnelles Gehen im Wâdi Muhassar: Dies ist ein Tal zwischen Muzdalifa und Minâ, in dem die Strafe über die Leute des Elefanten (Ashâb Al-Fîl) hereinbrach, die die Ka'ba zerstören wollten. i) Sammeln der Steine: In Muzdalifa sammelt man sieben Steine, um die Dschamra Al-Aqaba am Tag des Opfers zu bewerfen. Es ist kein Problem, wenn man auch die restlichen Steine sammelt, die man in den Tagen von Minâ werfen wird. Die Steine sollten so groß wie Kieselsteine sein. j) Der Opfertag (zehnter Tag von Dhû Al-Hiddscha): Nachdem man am zehnten Tag von Dhû Al-Hiddscha in Muzdalifa das Morgengebet verrichtet und Dhikr, Takbîr, Tahlîl und Talbiya gesprochen hat, bis das Sonnenlicht deutlich sichtbar ist (kurz vor Sonnenaufgang), reist man vor Sonnenaufgang nach Minâ, um die Dschamra Al-Aqaba (große Steinsäule) zu bewerfen. Handlungen am Opfertag (zehnter Tag von Dhû Al-Hiddscha): a) Werfen der Steine auf die Dschamra Al-Aqaba (große Steinsäule) b) Schlachten des Opfertiers für diejenigen, die dazu verpflichtet sind c) Rasieren oder Kürzen der Haare d) Tawâf Al-Ifâda (Pflicht-Tawâf) e) Say zwischen Safâ und Marwa für diejenigen, die dazu verpflichtet sind Man bewirft die Dschamra Al-Aqaba (große Steinsäule) nach Sonnenaufgang mit sieben Kieselsteinen. Bei jedem Stein erhebt man die Hand und spricht den Takbîr: „Allâhu akbar." Der Wurf zählt nur, wenn der Stein in den Bereich der Dschamra fällt. Die Talbiya endet mit dem Werfen der Steine auf die Dschamra Al-Aqaba. Reihenfolge der Handlungen: Es ist kein Problem, wenn man eine der Handlungen am Opfertag vor einer anderen Handlung vollzieht, denn der Prophet (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) wurde an diesem Tag über keine Angelegenheit gefragt, ohne zu sagen: „Tu es, es ist kein Problem." Aber die Reihenfolge, in der der Prophet (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) die Handlungen am Opfertag vollzog, ist Sunna. Es schadet somit nicht, wenn man sich die Haare rasiert, bevor man das Opfertier schlachtet, oder wenn man den Tawâf vollzieht, bevor man sich die Haare rasiert oder die Steine wirft usw. You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com?lctg=695464 If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here: https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/KVJTfy?lctg=695464 |
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